?

Log in

No account? Create an account

Блог Николая Подосокорского

Культура, наука, образование

Евангельский текст в русской литературе XVIII-XX веков... Вып. 6.
9 vrata
philologist
Евангельский текст в русской литературе XVIII-XX веков: цитата, реминисценция, мотив, сюжет, жанр: сборник научных трудов. Вып. 6. - Петрозаводск: Издательство ПетрГУ, 2011. - 408 с.



Сборник составлен на основе материалов VI Международной конференции «Евангельский текст в русской литературе XVIII—XX веков: цитата, реминисценция, мотив, сюжет, жанр», которая проходила в Петрозаводском государственном университете в 2008 году.Авторы публикуемых статей продолжают разработку новой концепции русской литературы, рассматривая ее как христианскую словесность.

Метки:

promo philologist november 4, 02:34 1
Buy for 100 tokens
Боккаччо Дж. Декамерон: В 4 т. (7 кн.) (формат 70×90/16, объем 520 + 440 + 584 + 608 + 720 + 552 + 520 стр., ил.). Желающие приобрести это издание могут обратиться непосредственно в издательство. Контакты издательства: ladomirbook@gmail.com; тел.: +7 499 7179833. «Декамерон»…

Древняя Индия становится древнее
9 vrata
philologist
Западные ученые долгое время считали, что цивилизация в Индии появилась примерно в 500 году до н.э., всего за пару столетий до завоеваний Александра Македонского. Впрочем, чем ближе исследователи знакомились с Индией, тем серьезнее становились их сомнения в собственных умозаключениях. А в 20-х годах XX века индийские археологи Д.Р. Сахни и Р.Д. Банерджи открыли в долине Инда древнейшую цивилизацию, которая существовала в одно время с Древним Египтом и Месопотамией и занимала площадь большую, чем обе ее великие и прославленные современницы вместе взятые.



Как в дальнейшем показали раскопки археологов из Великобритании, Пакистана и других стран, населяли протоиндийские города, такие как Хараппа или Мохенджо-Даро, представители средиземноморской ветви европеоидной расы, чертами лица и строением тела сходные с типичными европейцами, но смуглые. Время существования протоиндийской цивилизации европейские и американские ученые очерчивают временными рамками от 3200 до 1500 годов до н.э. Их индийские коллеги придерживаются несколько иного мнения, считая это время 5300-2800 годами до н.э.

Прямые, тщательно спланированные улицы городов, развитые водопроводная и канализационная системы, включая плотины для хранения воды, — главные черты цивилизации. Разнообразие металлических изделий, множество типов глиняной посуды, огромные строения — все это не могло появиться внезапно. Очевидно, существовало недостающее звено между древними племенами охотников и собирателей и Хараппой. В Индии найдено много стоянок каменного века, но ни одна из этих культур не имеет даже отдаленного сходства с протоиндийской цивилизацией. Возможно, предполагали историки, недостающее звено между ними погребено под водой в результате повышения уровня океана, вызванного таянием материковых ледников? Ведь хорошо известно, что в последний ледниковый период, около 18 тысяч лет назад, уровень моря был ниже современного как минимум на 130 метров.

Читать дальше...Свернуть )


"Elégante Parisienne"-"Элегантная парижанка". Картинки из журналов начала 20-го века
9 vrata
philologist
Originally posted by marinni at "Elégante Parisienne"-"Элегантная парижанка". Картинки из журналов начала 20-го века.

"Elégante Parisienne"-"Элегантная парижанка". Картинки из журналов начала 20-го века.


leonnec_1930

Lorenzi 1928 Courting Romanticism

Дорогую Леночку elle_812 поздравляю с днем рождения!!! Самые наилучшие пожелания!
Лена- журналист, живет в Париже, ведет очень интересный блог про тамошнюю жизнь.

Здесь иллюстрации и сатирические картинки из журналов:Fantasio,La Gazette du Bon Ton,La Vie Parisienne,Le Sourire и других, 1910-1930-х годов, почти столетней давности.

MORE )

Michael Hansmeyer-колонны.
9 vrata
philologist
Originally posted by marinni at Michael Hansmeyer-колонны.

Цифровая архитектура.Michael Hansmeyer-колонны.


Немецкий дизайнер и архитектор Михаэль Ансмейер (Michael Hansmeyer).

Увидела у beauty_worship и нашла его сайт.

Почти трехметровые колонны вырезаны из стопки картонных листов, толщина которых - не больше одного миллиметра.

MORE )

Вадим Репин и Валерий Гергиев в Мариинском
9 vrata
philologist
полная версия: http://mariinsky.tv/a/382/ru
XIX Музыкальный фестиваль «Звезды белых ночей»
Эдуар Лало
«Испанская симфония» для скрипки с оркестром
Симфонический оркестр Мариинского театра
Солист -- Вадим Репин (скрипка)
Дирижер -- Валерий Гергиев

Метки:

Ангелы, которые нас оберегают
vrata
philologist
Изображения этих загадочных существ археологи находят на стенах древних городов и в римских катакомбах. Подобные странные лики были одной из самых излюбленных тем художников эпохи Возрождения. Вот уже на протяжении нескольких тысячелетий люди называют таких небесных созданий ангелами.



Первые упоминания об ангелах можно найти в текстах Ветхого Завета, датированных двухтысячным годом до н.э. Примерно в это же время о похожих существах говорится и в священных книгах других мировых религий. Древние греки называли крылатых созданий хорами — богинями времен года, а германцы — валькириями. У буддистов ангелами считаются просветленные — люди, чье сознание и дух достигли высшей ступени совершенства. При жизни просветленные отдали себя служению непреходящим ценностям — доброте, милосердию, смирению и бескорыстной помощи человеку в достижении им высшей цели. Однако буддистские ангелы, как и сам Будда, смертны. Когда проходит время, отмеренное им для жизненного пути, они умирают, чтобы после смерти обрести новое воплощение.

В китайской мифологии дао ангелами называют духов, которые в недавнем прошлом были людьми, однако сумели достичь необыкновенных моральных высот. В награду за это такие люди получают бессмертие и удивительные способности — умение левитировать, путешествовать между мирами мертвых и живых, творить чудеса, оказывая простым смертным неоценимую помощь.

Чрезвычайно разнообразен пантеон ангелов в языческих религиях и верованиях. Так, у северных народов — алеутов, хантов, эскимосов и ительменов роль крылатых защитников выполняют духи умерших предков, которые оберегают род и отдельных его представителей, во сне предупреждая их о грозящих бедах либо посылая из своего мира особые сигналы.

У австралийских аборигенов и у коренных африканских народностей ангелами считаются добрые духи разных стихий: воды, пустыни, земли и гор. Например, если житель племени отправляется в путешествие по реке, то он просит речных духов ниспослать ему удачное плавание, заблаговременно принося им для этого всевозможные жертвы.

В христианской мифологии ангелы — это добрые бестелесные существа, помогающие людям и оберегающие их. Ангелам подчинены четыре стихии: вода, воздух, земля и огонь. Каждое время года, неделя, день и час имеют своего покровителя, и у каждого человека, согласно христианскому учению, есть свой, и часто не один, ангел-хранитель.

Читать дальше...Свернуть )

Метки:

Питер Брейгель. Искусство Нидерландов 16 века.
9 vrata
philologist


user posted image

Вавилонская башня. Питер Брейгель Старший

В христианском мире существует немного легенд, более известных, чем история о Вавилонском Столпотворении. Библия (Бытие 11:1-9) рассказывает об этом так:
«На всей земле был один язык и одно наречие. Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там. И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести. И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли. И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать; сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле;и они перестали строить город. Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле».

В 1555 ведущий антверпенский издатель печатной графики Иеронимус Кок выпустил серию пейзажных гравюр Брейгеля; их совместное сотрудничество продолжалось до самой смерти художника. В эти же годы мастерская Кока печатала гравюры с картин Иеронима Босха; его фантасмагорические видения, зашифрованный язык аллегорий, живописная манера, вероятно, поразили Брейгеля, такие нравоучительные диптихи Босха, как «Сад земных наслаждений» или «Воз сена» стали источником вдохновения Брейгеля для целого ряда его гравюр и картин. Гравюра художника Питера Брейгеля «Алхимик» в своей основе имеет не только иронические черты. Алхимия в во времена Брейгеля достаточно широко практиковалась. Алхимией занимались видные ученые средних веков и эпохи Возрождения, такие, как Альберт Великий, Раймунд Луллий, Роджер Бэкон, Арнальдо де Вилланова, Жан де Мен, Фламель, Бернард Тревизан, Парацельс, Сен-Жермен и другие.

http://sr.gallerix.ru/1029566649/B/1655907532/
Мизантроп
1568. Национальный музей и галерея Каподимонте, Неаполь. Pieter Bruegel. Питер Брейгель Искусство Нидерландов 16-го века
Картина "Мизантроп" - одна из последних картин художника Питера Брейгеля. Как в начале, так и в конце своего жизненного пути Брейгель размышлял о человеческих пороках, глупости людей и бренности человеческой жизни. На картине "Мизантроп" написаны слова: "Так как мир столь коварен, я иду в траурных одеждах" и изображен молодой злобный карлик, крадущий кошелек у мрачного старика. Картина художника Питера Брейгеля "Мизантроп" явно не лишена сарказма и темной иронии. Что хотел выразить своей картиной художник - не совсем ясно. Мысль Экклезиаста: "всё суета сует и томление духа".

Читать дальше...Свернуть )


О, паспорт, ты – сила! Часть 1. Как все начиналось.
9 vrata
philologist
Originally posted by kraevushka at 1097. О, паспорт, ты – сила! Часть 1. Как все начиналось.

Отгадайте загадку: На заре Советской власти он был молодым и зеленым, в эпоху развитого социализма густо покраснел, а с возвращением капитализма и вовсе побагровел. Кто это? (Или что это?)
Ну, конеч
но же, наш общегражданский, сначала Советский, а ныне – Российский паспорт. А знаем ли мы историю, этого, с позволения сказать, документа N 1, помним ли, как все начиналось?

История паспорта – это, прежде всего, история о том, как закалялось государство в борьбе с преступниками и разного рода неплательщиками, а иногда, что греха таить - и с законопослушными, но неугодными по своим убеждениям гражданами. Началась она с возникновения простой рукописной бумажки: «дорожной», «прохожей» или «проезжей»  грамоты. Подобные разрешительные документы существовали и в Средневековой Европе, и на Руси еще не как удостоверения личности, а всего лишь на правах временных пропусков. И жизненно необходимы были всем путешественникам для того, чтобы  добропорядочного гражданина, будь то купец или посол, можно было отличить от «романтиков с  большой дороги» и прочих супостатов, дабы не чинить препятствий при прохождении  через заставы и городские ворота разных княжеств и городов.



дальше )
Метки:

Важные книги июня
9 vrata
philologist
Триптих молчальника, взгляд на смерть, понятия о политике, самое большое животное, дневники германиста, жизнь знаменитых микробов, визуальные слова, постмодерн в готической упаковке и звёзды

Саша Соколов. Триптих
«Школа для дураков», получившая в свое время одобрение самого Набокова, потом еще две книги прозы как-то слегка затмили тот факт, что литературная карьера писателя начиналась, вообще говоря, со стихов. Соколов входил в СМОГ и публиковался в губановском машинописном журнале «Авангард» именно со стихами. Новая книга включает в себя три… скорее все-таки поэмы, уже опубликованные (вопреки тому, что говорит издательская аннотация) в израильском журнале «Зеркало». «Триптих», представляющий собой в некотором роде дистиллят прежней прозы, — важная поэтическая книга; писать о ней нужно отдельно. Но читатели ее, как представляется, не совпадают с множеством читателей, к примеру, «Школы для дураков», а образуют подмножество последнего.

        и несколько ниже: а помните,
        помните список подробностей, приведенный
        выше, позволю себе отметить, что он и сам
        весь какой-то подробный, не спорю,
        составлен на редкость тщательно;
        перебивая: простите, что перебил,
        но хотелось бы сразу кое о чём напомнить,
        о чём же, о том, что список такого рода
        подчас называют перечнем или реестром,
        так прямо и называют: реестр, или перечень,
        перечень, или реестр, а ещё говорят:
        лист учёта, учётный лист


Саша Соколов. Триптих. — М.: ОГИ, 2011


Читать дальше...Свернуть )


Москвичи увидят «Голову Медузы» Бернини
9 vrata
philologist
«Голова Медузы», шедевр прославленного барочного скульптора и архитектора Джан Лоренцо Бернини, с 4 по 30 июня будет выставлена в Государственном музее изобразительных искусств в Москве.


marinni

Этот созданный около 1645 года бюст хранится в Риме, в Капитолийских музеях. В рамках года России-Италии он прибыл в итальянское посольство в Москве, а оттуда скульптуру перевезли в музей.

Таким образом была продолжена серия моновыставок, которая началась с «Дамы с единорогом» Рафаэля и продолжается «Палладой и Кентавром» Боттичелли.

Министр культурного наследия Италии Джанкарло Галан пояснил, что решение включить в программу мероприятий Года Италии показ именно этой вещи было стратегически продуманным. Дело в том, что в российских музеях великолепно представлен итальянский Ренессанс, но совсем нет Бернини.

Директор музея Ирина Антонова сочла подобный выбор чрезвычайно изысканным, поскольку в этой вещи «сосредоточена вся поэтика, весь смысл барокко, вся удивительная архитектурная симфония Рима», передает РИА Новости.

rus.ruvr.ru



Презентация «Государственные архивы Хорватии и их собрания по истории России»
9 vrata
philologist

Презентация «Государственные архивы Хорватии и их собрания по истории России»

9 июня 2011 года в 18.00 Дом русского зарубежья имени Александра Солженицына приглашает на презентацию «Государственные архивы Хорватии и их собрания по истории России»

До начала ХХ столетия многовековая история взаимоотношений народов России и Центрально-Восточной Европы ограничивалась преимущественно дипломатическими связами, рассказами путешественников, книгами ученых и газетными сообщениями журналистов. В первые десятилетия прошедшего века ситуация изменилась коренным образом. Первая мировая война, две российские революции и последовавшая за ними братоубийственная гражданская война в России причудливым образом сказались на истории взаимоотношений и нынешних связях народов России и современных стран Центральной и Восточной Европы, большинство из которых входило в начале века в состав Австро-Венгерской монархии.

После 1914 г., в ходе военных действий Первой мировой войны, на территории современной Хорватии оказались российские военнопленные, которые чувствовали себя иначе в родственной культурой среде славянского народа, чем в германоязычном окружении.

В дальнейшем, войдя в состав Королевства сербов, хорватов и словенцев (с 1929 г. – Королевство Югославия), Хорватия предоставляла кров и работу уже тысячам беженцев из советской России, не пожелавшим оставаться под властью большевиков.
Информация об обстоятельствах жизни бывших подданных Российской империи (и их потомков), в силу различных обстоятельств оказавшихся на территории современной Хорватии (в приморских городах адриатического побережья, а затем и во внутренних районах страны, включая городские поселения, в том числе Загреб), в отличие от жизни российских эмигрантов на территории современных Сербии и Словении, в меньшей степени известна российской общественности. Между тем, материалы об их жизни и деятельности, взаимоотношениях с местными властями и населением, вкладе в экономическое, научное и культурное развитие территорий, на которые их забросила судьба, сохранились в государственных архивах современной Хорватии. В своих выступлениях директор Государственного архива С. Чосич и сотрудник Хорватского института истории З. Злоди расскажут о структуре государственных архивов этой республики и имеющихся в них материалах, связанных с пребыванием на ее территории российских военнопленных (в 1914-1918 гг.) и последующей российской эмиграции.

В презентации принимают участие:
Степан Чосич, д.и.н., директор Хорватского Государственного Архива
Здравка Злоди, д.и.н., сотрудник Хорватского Института Истории

www.bfrz.ru


Выступления Джона и Ларисы Глэд (США) в Доме русского зарубежья
9 vrata
philologist

Выступления Джона и Ларисы Глэд (США) в Доме русского зарубежья

 Джон  Глэд (John Glad)         Лариса Глэд

20 июня 2011- Джон Глэд, "Воспоминания о русской литературной эмиграции" (18.00, зал 501)
22 июня 2011 - Лариса Глэд, "Русская служба Голоса Америки 1947-1990" (18.00, зал 501)
24 июня 2011 - Джон Глэд, "Теоретические вопросы литературы в изгнании: Переписка с Борисом Хазановым" (18.00, зал 501)

Джон Глэд (John Glad, родился 31 декабря 1941) , профессор русской литературы университетов Джорджия, Чикаго, Айовы, Мэриленда и других (США). Переводчик «Чёрной книги» Василия Гроссмана и Ильи Эренбурга, произведений Н. Клюева, В. Аксёнова и других; в 1980 г. получил премию за перевод «Колымских рассказов» Варлама Шаламова. В 1982 - 1983 гг. директор Института Кеннана по изучению России. Автор книг «Literature in Exile», «Twentieth Century Russian Poetry», «Russia Abroad: Writers, History, Politics», «Беседы в изгнании», многочисленных публикаций в американской и русской прессе.
Его последняя книга «Будущая эволюция человека. Евгеника XXI века» рассказывает об истории евгенического движения, о его роли в формировании человека будущего, анализирует этические и политические выводы, неизбежно вытекающие из законов генетики, и показывает место человека как биологического вида в глобальной экологии. Это, безусловно, наиболее широко читаемый трактат о евгенике из когда-либо написанных. Книга была переведена на восемь языков.
Многие годы научные и творческие интересы Джона Глэда связаны с русским литературным зарубежьем. Он исследует этот феномен через конкретные человеческие судьбы в контексте эпохи. Глэдом записаны десятки подробнейших интервью с представителями всех "волн" русской эмиграции:

"ПЕРВАЯ ВОЛНА" (Писатели, эмигрировавшие в течение гражданской войны)
Поэты
Игорь Чиннов, Юрий Иваск
Прозаики, публицисты, редакторы
Роман Гуль, Андрей Седых

"ВТОРАЯ ВОЛНА" (Писатели, эмигрировавшие в 40-х годах)
Иван Елагин, Борис Филиппов

"ТРЕТЬЯ ВОЛНА" (Писатели, эмигрировавшие после 1970 года)
Фантасты и юмористы
Василий Аксенов, Сергей Довлатов, Владимир Войнович, Илья Суслов,
Юз Алешковский
Эстеты
Иосиф Бродский, Борис Хазанов, Юрий Кублановский, Андрей Синявский и Мария Розанова, Саша Соколов, Алексей Цветков
Моралисты
Наталья Горбаневская, Фридрих Горенштейн, Наум Коржавин, Александр Зиновьев
Реалисты
Владимир Максимов, Виктор Некрасов, Эдуард Лимонов
Театр и издательское дело
Юрий Любимов, Игорь Ефимов

Они и составили книгу "Беседы в изгнании", которую автор написал на русском языке — специально для российских читателей.

www.bfrz.ru


Последний человек-волк
vrata
philologist
О существовании людей-волков известно еще с XVI века. Сегодня повешенную волосатость некоторых людей можно легко объяснить с медицинской точки зрения, а раньше это считалось чуть ли не родовым проклятием.



В 1547 году ораву карликов, шутов и мавров, живших при дворе французского короля Генриха II Валуа, затмило странное существо: то ли человек, то ли зверь – обросший шерстью десятилетний мальчик. Лоб, щёки, нос и даже уши мальчишки были покрыты густой шерстью, напоминавшей соболиный мех. На звериной мордочке поблёскивали живые глаза смышлёного ребёнка. Мальчика звали Педро Гонсалес.

Он родился на Тенерифе, французские корсары преподнесли «зверёныша» в дар королю. При дворе «волосатому дикарю» жилось хорошо. Педро выучил французский язык и латынь. Через несколько лет он даже прислуживал королю за столом.

Современная медицина занимается «людьми-волками» с конца XIX века. Но и в наше время научные знания об этой «ошибке природы» тоже довольно скудные, ведь конгенитальный гипертрихоз встречается один раз на миллиард рождений. В первой половине XX века носителями аномального гена считались члены семьи Гонсалес. Из поколения в поколение в этой семье рождались обросшие шерстью дети. Они выступали на ярмарках, в цирках и варьете, их показывали как диких зверей.

Дон Педро, как называл себя Педро Гонсалес, женился на красивой француженке. У них было много детей. Три дочери и два сына унаследовали от отца звериный мех по всему телу. После смерти Генриха II Валуа волосатых Гонсалесов раздарили правителям других стран. В замке Амбрас под Инсбруком висят четыре портрета членов семьи Педро Гонсалеса.

Энрико, старший сын Гонсалеса, уговорил своего покровителя, кардинала Одоардо Фарнезе, вернуть его на природу. Кардинал внял его просьбе, и Энрико провёл остаток жизни в деревушке Каподимонте на озере Больсена. Он собрал у себя в деревне своих волосатых родственников. Сам несколько раз был женат, работал, стал состоятельным человеком и дожил почти до 80 лет. Обросшие шерстью дочери Гонсалеса дожили до преклонных лет, но вели затворническую жизнь, прятались от людей...

Читать дальше...Свернуть )

Метки:

Книга в фотографии – натюрморт. Часть 5
9 vrata
philologist

Алексей Новиков. “Осенний натюрморт”


Айрин. “Нежность Ночи”

Read moreСвернуть )


Белый орел - "Слепой сын"
9 vrata
philologist
Метки:

Артист Баталов предложил создать музей Ахматовой в квартире своих родителей
9 vrata
philologist
МОСКВА, 3 июня. Народный артист СССР Алексей Баталов и его брат, протоиерей Михаил Ардов, обратились к мэру Москвы Сергею Собянину с предложением создать первый в столице музей Анны Ахматовой в квартире своих родителей. Посокльку поэтесса там часто бывала, а ее гостями были многие выдающиеся деятели литературы и искусства, передает РИА «Новости».



«Очень не хотелось бы, чтобы Москва навсегда лишилась одного из очагов культуры, каковым являлась квартира наших родителей. Было бы правильным и разумным организовать там небольшой музей с названием «Легендарная Ордынка (Московский дом Анны Ахматовой)», — говорится в обращении Ардова и Баталова к Сергею Собянину.

«Сейчас возможно воссоздать в прежнем виде две главные комнаты, ту, в которой бывала Ахматова, и гостиную, где Борис Пастернак читал свои стихи, где выступали Аркадий Райкин и Фаина Раневская, где за столом сидели Дмитрий Шостакович и Михаил Зощенко», — говорится в обращении.

Также авторы предлагают создать в двух комнатах квартиры экспозицию о других гостях этого дома: Солженицыне, Чуковской, Бродском, Никулине.

«Мы готовы безвозмездно передать будущему музею сохранившуюся старинную мебель, картины, книги и фотоархив», — говорится в обращении.

Обращение будет рассмотрено в понедельник на совместном заседании комиссии по культуре и массовым коммуникациям и комиссии по делам общественных объединений и религиозных организаций Мосгордумы.

www.rosbalt.ru


Презентация серии сборников «Русское искусство Нового времени»
9 vrata
philologist
Российская академия художеств 2 июня 2011 года провела презентацию серии сборников «Русское искусство Нового времени». Всего в серии, основанной в 1993 г., вышло в свет 13 научных сборников общим объемом свыше 200 авторских листов.



Кроме того, была представлена также выпущенная Отделом русского искусства книга «Императорская Академия художеств. Документы и исследования. К 250-летию со дня основания».



Читать дальше...Свернуть )


Какие книги считаются антикварными?
9 vrata
philologist

Какие книги считаются антикварными?

На фото: Фото. Антикварные книги

01.06.2011


Понять ценность попавшей в руки книги часто бывает непросто. Важно многое: и год издания, и количество экземпляров.

Пылиться на полке таким «книжным сокровищам» точно противопоказано. Поэтому в очередь к этим ценителям «написанной красоты» с каждым днём становятся всё новые и новые люди.

Светлана Рубина, продавец букинистического магазина:
Чаще всего в наш магазин приносят классику, книги по истории. Т.е. практически по всем разделам литературы нам предлагают. Книги отбирают по спросу. Мы берём книги на 2 месяца на комиссию. Если книга не продаётся, мы её возвращаем. Но через месяц её можно уценить.

Шанс занять почётное место на полке есть далеко не у всех бумажных «долгожителей». Тут вступают в силу суровые условия отбора. Ведь букинисту нужно не просто принять книгу, но и «пристроить» её к новым хозяевам.

А вот на антиквариат спрос особый. Такие книги хоть и редкие гости, но в стороне от книжной жизни точно не останутся. Здесь и ценитель особый, и критерии отбора совершенно другие. Поэтому если какой-то житель вашей домашней библиотеки отпраздновал свой сотый юбилей, то… «добро пожаловать!»

Художественная и научная литература, зарубежные и русские авторы.  Букинистическая судьба каждой из этих книг в большинстве случаев предсказуема. В споре  физиков и лириков  у продавцов книг побеждают точные науки. Достоевский, Бунин, Куприн и редкий Солженицын тоже уходят достаточно быстро. А вот дорогому антиквариату придётся немного подождать.

Фото. Антикварные книги
Фото. Антикварные книги

www.ctv.by

Метки:

Свастика — проклятый символ счастья
9 vrata
philologist
Свастика (санскр.) — крест с загнутыми под прямым углом (реже — дугой) концами. Возможно, древний символ плодородия, солнца, скрещенных молний, молота Тора и тому подобного. Как орнаментальный мотив встречается в искусстве древних культур, а также в античном, европейском средневековом и народном искусстве. В фашистской Германии использовалась как государственная эмблема, отличительный знак нацистской партии, стала символом варварства и насилия.



В наши дни изображение свастики у многих вызывает отвращение, поскольку воспринимается как эквивалент нацистской идеологии. Использование этого знака в ряде государств вообще запрещено. А ведь на протяжении тысячелетий для многих народов свастика была олицетворением Солнца, благодатного огня и света.

Древнейшая свастика найдена в Швеции, ее выбили на скале около 14 тысяч лет назад. Считается, что это был нордический символ Солнца. Немного «моложе» наскальные рисунки в армянской части Араратской равнины — их относят к X тысячелетию до н.э.

Терракотовые печати и таблички с надломленным крестом, символизирующим Солнце, обнаружены в долине Инда, на территории современных Индии и Пакистана, при раскопках древнейших городов Хараппа и Мохенджо-Даро, существовавших с середины III тысячелетия до н.э. Из той же эпохи — свастики, нарисованные на черепах, выкопанных археологами в Древней Месопотамии, в провинции Хузистан современного Ирана.

В Европе самые ранние изображения свастики (конец V тысячелетия до н.э.) нашлись на Балканах, в бассейне рек Морава и Вардар, среди знаков неолитической культуры Винча.

Украшения в виде дисков с изображениями Солнца, стилизованными под свастику, ученые достали из женского погребения времен Кобанской культуры на территории Северной Осетии (I тысячелетие до н.э.).

Известны аналогичные рисунки на керамике, относящейся к Андроновской культуре бронзового века (II тысячелетие до н.э., территория Западной Сибири, Казахстана и Южного Приуралья).

Свастика была также популярна у скифов и сарматов, этот символ знали во всей Европе и Азии, на всем Американском континенте, в Африке и даже в Австралии, Новой Зеландии и Океании.

Читать дальше...Свернуть )

Метки:

Вышел новый номер «Славянского альманаха»
9 vrata
philologist
Вышел очередной номер «Славянского альманаха»: 2010. М.: Издательство «Индрик», 2011. 522 с. Институт славяноведения РАН. Пятнадцатый выпуск альманаха содержит материалы международной научной конференции «Славянский мир: общность и многообразие», а также других научных форумов, проходивших в Дни славянской письменности и культуры в 2010 г. в Москве. Традиционные разделы альманаха включают статьи по актуальным проблемам истории, литературы, культуры и языка славянских народов от эпохи Средневековья до современности. Книга рассчитана как на специалистов, так и на широкий круг читателей.


Редколлегия: Т. И. Вендина, профессор, доктор филологических наук; К. В. Никифоров, доктор исторических наук, директор Института славяноведения РАН (отв. редактор); М. А. Робинсон, доктор исторических наук; В. А. Хорев, профессор, доктор филологических наук; А. Л. Шемякин, доктор исторических наук.

Ученый секретарь: Е. П. Аксенова, кандидат исторических наук.

Книга имеет грифы: Министерства культуры Российской Федерации, Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям и Института славяноведения Российской академии наук

 

Читать дальше...Свернуть )


«Блистательный как солнце Булгаков…»
9 vrata
philologist
В мае Булгаков родился, и его предсмертный роман «Мастер и Маргарита» начинается тоже в мае…

Не напиши Михаил Афанасьевич Булгаков ни строчки, кроме «Белой гвардии» и «Мастера и Маргариты», одни только эти два романа обеспечили бы ему место среди литературных небожителей в мировой литературе ХХ века.



«Мастер и Маргарита»

Этот закатный роман, впервые опубликованный четверть века спустя после смерти автора, буквально потряс весь читающий мир.

Булгаков представил нам настоящее Царство тьмы, Ад, материализовавшийся в Москве двадцатых-тридцатых годов. В качестве «духов злобы поднебесной» предстали перед нами «законодатели» московской, литературной среды тех лет. В сравнении с ними сам булгаковский сатана - Воланд с его свитой - покажутся нам очаровательными озорниками. И неоткуда было Мастеру ждать защиты, кроме как от самого князя тьмы, от Воланда (от Сталина?)…

Оглушительный эффект, произведенный в мире публикацией «Мастера и Маргариты», сегодня мягко, но неуклонно сводят на нет. Самое серьезное, но легко опровержимое обвинение, исходит от некоторых клириков: Булгакова обвиняют в «сатанизме».

Он де слишком привлекательным изобразил Воланда.

- Сталина? - повторю я свой вопрос.

Тот факт, что после «Мастера и Маргариты» началось массовое обращение нашей атеистической интеллигенции к православной церкви, в расчет не берут.

Но вот мнение выдающегося православного богослова ХХ века - отца Иоанна Шаховского (из предисловия к парижскому изданию романа в1967г.):

«…эта вершина прозы Булгакова, вызывающая (…) восхищение, является, в сущности, явлением не Понтия Пилата, а Христа Иисуса… Здесь именно «революционность» этого произведения. Впервые в условиях Советского Союза русская литература серьезно заговорила о Христе как о реальности, стоящей в глубине мира.

…на московских Патриарших прудах увидели реальность Его существования, одновременно с явлением злой силы.

Метафизической этой проблеме, обычно скрываемой в обществе, Булгаков дал, в условиях Советского Союза, удобную сатирическую форму, которую можно назвать метафизическим реализмом».

Но гораздо опасней для репутации и романа, и писателя общий негативистский фон высказываний типа: «Мастер и Маргарита» уже «девальвировал в область подростковой литературы», или «Мне просто не нравится изображение литературной Москвы 30-х годов».

Не нравится и не нравится. С этим не поспоришь, но можно предположить, что именно не нравится и коробит в белогвардейце Булгакове нашу «рожденную революцией» либеральную интеллигенцию. Сегодня они этого впрямую уже не скажут. Но вчера их духовные родители высказывались вполне определенно.

Читать дальше...Свернуть )