February 28th, 2012

9 vrata

Сон Анатолия Собчака о захоронении Ленина

Из книги: Собчак, Анатолий. Дюжина ножей в спину. Поучительная история о российских политических нравах. - М.: Вагриус, Петро-Ньюс, 1999. С. 32-33.

В первую же ночь после прибытия в Париж в изгнание мне в Американском госпитале, где я тогда находился, привиделся необычный сон. Его необычность была особенно остра, если учесть, в какой ситуации этот сон появился: начало мучительной эмиграции, постельный режим, ожидание консилиума врачей и угроза проведения рискованной операции шунтирования. В ту ночь я заснул поздно около часа ночи. В предыдущую ночь, в Военно-медицинской академии Петербурга, я спал не более четырех часов, тревожно и беспокойно, - одолевали мысли о предстоящем отъезде. Тогда я поднялся в 6 утра, пережил мучительный отлет с Родины, а вечером уже лежал в этом чужом госпитале на окраине Парижа.



Мне снился сон о похоронах Ленина. 21 января 1999 года - 75-я годовщина со дня его смерти. Москва. Красная площадь. 9.50 утра. Рота почетного караула Кремлевского полка под траурный марш величественно выносит из мавзолея гроб из красного дерева с телом вождя мирового пролетариата и устанавливает его на временный постамент. Метрах в пятидесяти от гроба стоят высшие руководители государства - президент Ельцин, Черномырдин, Немцов, Чубайс, Лужков и почему-то Хрущев. Чуть в стороне стоит Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, заметна его некоторая отстраненность от церемонии и углубленность в свои сокровенные мысли. Раздается бой кремлевских курантов. Начинается митинг. Вся страна прильнула к телеэкранам: в связи с церемонией захоронения ленинских останков и учитывая его историческую роль в судьбе нашего государства, этот день был объявлен президентом общероссийским выходным днем и назван "Днем проводов Ленина", а российское государственное телевидение вело прямую телевизионную и радиотрансляцию с Красной площади. Как только стихли куранты, с Манежной площади стали доноситься истошные выкрики пенсионеров и коммунистических фанатиков - десятки тысяч почитателей Ленина с его портретами и красными флагами в руках заполонили в это утро подступы к Красной площади. Они хотели во что бы то ни стало сорвать захоронение своего кумира. В этот морозный, солнечный день они производили впечатление самой отвратительной и тупой черни, в их рядах было немало бывших служителей сталинско-бериевского ГУЛАГа.

Collapse )

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy
- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/
- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky
- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky

promo philologist 15:14, Суббота 4
Buy for 100 tokens
Беседа литературного критика и книжного блогера Николая Подосокорского с главным редактором издательства "Ладомир" Юрием Михайловым. О выпуске легендарной серии "Литературные памятники" и ее подарочном варианте, культуре чтения, ближайших планах издательства, академическом…
mir

Московская акция “Подари детям книгу” для всех неравнодушных

До 20 марта в Московских книжных магазинах проходит благотворительная акция “Подари детям книгу”. Чтобы принять участие в благотворительной акции, надо выбрать книгу, оплатить ее и оставить на кассе магазина.



Все собранные таким образом пожертвования передадут в детские дома и малообеспеченным семьям с детьми.

Чтобы был спрос на чтение, должно быть и предложение чтения. Ведь в очень многих семьях и городах его нет. У жителей больших городов есть возможность, выбор и деньги, чтобы купить книги, тогда как в регионах с выбором книг для детей зачастую бывают проблемы . Акция «Подари детям книгу» — реальная возможность помочь детям из малообеспеченных семей, детских домов, интернатов и отдаленных районов страны.

http://novostiliteratury.ru/2012/02/moskovskaya-akciya-podari-detyam-knigu-dlya-vsex-neravnodushnyx/

kolesnica

Музыкально-поэтический вечер Ларисы Новосельцевой «Китеж. Стихи к России»

29 февраля 2012 г. в 18.30 Дом русского зарубежья им. А. Солженицына приглашает на вечер из цикла "Возвращение. Серебряный век" - программу «Китеж. Стихи к России», посвященную судьбам русских поэтов, в России и в эмиграции.



В программу вошли стихи, песни на стихи Максимилиана Волошина, Марии Петровых, Михаила Лермонтова, Константина Бальмонта, Осипа Мандельштама, Марины Цветаевой, Сергея Клычкова, Ивана Елагина, Николая Оцупа, Владимира Корвин-Пиотровского, Владимира Набокова, Николая Туроверова, Александра Вертинского, Александра Браиловского, Беллы Ахмадулиной, Тициана Табидзе, Николая Рубцова, Юрия Терапиано (муз. Л.Новосельцевой), а также песни Александра Вертинского (всего в программе около 30 песен и 10-15 стихотворений).

О программе "Китеж. Стихи к России".
Программа "Китеж" - о судьбах России и русских поэтов, в нее вошли стихи и песни на стихи восемнадцати замечательных поэтов.
Все они, за исключением Лермонтова, жили и творили в России ХХ века и либо непосредственно принадлежали к плеяде "Серебряного века" – либо продолжали в своих стихах традиции, дух, стиль этого уникального явления русской и мировой культуры, оборванного в самом его расцвете...
Все они без исключения очень любили родную страну, думали о ее судьбе, болели за нее душой – и все посвящали ей стихи, наполненные любовью и болью. В этих стихах размышления о пути и судьбе России – и пророческие предвосхищения, которые и сегодня поражают своей глубиной и точностью, и не только не потеряли своей тогдашней актуальности, но порой, напротив, "приобрели" – т.е. открыли нам – новую.

Автор музыки и исполнитель – Лариса Новосельцева

Вход - свободный.
Наш адрес: Москва, ул. Нижняя Радищевская, д.2
Тел. 915-10-80

http://www.bfrz.ru/index.php?mod=news&id=894

mago

Магическая Прага

Оригинал взят у elissafv в Магическая Прага
Оригинал взят у k_poli в Магическая Прага
 Магическая Прага
У нас, людей, воспитанных современной городской цивилизацией, с детства привыкших жить в жестких рамках, порой не хватает времени даже на то, чтобы остановиться, перевести дух, присмотреться к тому, что же окружает нас. Так мы проходим мимо настоящих памятников истории и произведений искусства, не воспринимая их. Но - хуже того - теряется связь времен, мы уже не можем понять искусство наших предков или культуру других народов, зачастую именно в архитектуре и градостроительстве выражавших свои взгляды на мир и человека в нем.

Архитектура, по мнению известного норвежского ученого К.Норберга-Шульца, превращает обычное, ничем не отмеченное природное пространство, в пространство, предназначенное человеку для жизни, дает ему точку опоры и чувство дома, необходимое каждому даже в нашем "глобализованном" мире.
Это статья будет посвященa пражской архитектуре. Не только отдельным памятникам старинного зодчества или наиболее оригинальным произведениям искусства, но, прежде всего, попытке найти тот самый загадочный "дух города", genius loci, благодаря которому вот уже многие столетия Прагу называют "золотой", "магической", "мистической", "королевской". Нашей с вами целью будет - постараться понять этот город, прочитать его душу, а значит, еще больше полюбить его.


Collapse )




mago

Гесер-цам в монастыре Дзогчен (Тибет)

Оригинал взят у arslanmaker в Гесер-цам в монастыре Дзогчен (Тибет)

В поисках новой информации по цаму (чаму) я обратился к интернетовским видеоресурсам, таким как youtube, ну и отчасти vimeo и rutube. Так как смотреть через комп не очень удобно из-за пока ещё не слишком большой и стабильной скорости соединения, да и чисто физически, я взялся скачивать это море видео, конвертировать его, когда это
требовалось, и через программу видеомонтажа выводить на диск, предваряя каждый клип той немногой информацией, которая ему сопутствовала. Работа занимает много времени, на данный момент набралось восемь дисков длительностью 1ч 20м - 1ч 30м. Качество съёмки и самого видео самое разное. В большинстве своём это любительские клипы, часто сделанные и фотокамерой, но все они по своему интересны. Для себя я открыл много нового, а некоторые клипы (чамы) просто поразили меня, так как ранее я ничего подобного не видел и не встречал в литературе. Я постараюсь выкладывать что-то наиболее, с моей точки зрения, интересное. К сожалению, комментарии к этим клипам даются самые поверхностные, также как и сами клипы большей частью отображают только малую часть какого-либо чама, бывают и более полные видеоотчёты, но и они грешат тем, что в них пропущены важные моменты ритуала, так что невозможно по ним составить краткий очерк танца. Интереснейшая, по моему мнению, тема - живые животные в чаме - вообще не охвачена. Я имею ввиду жертвенных животных, которых символически приносят в жертву различным богам (что выражается, например, в выливании на них красной краски, изображающей кровь, иногда их прогоняют трижды по танцевальному кругу [лошади, коровы, собаки], но это тема отдельного исследования. Так вот, самое последнее упоминание о такого рода жертвоприношении встретилось мне лет 15 назад в статье Л.В.Шапошниковой из журнала "Азия и Африка сегодня" (позже я постараюсь выложить эту статью в жж). Ещё об этом написано у Небески-Войковитца в его классическом труде "Тибетские религиозные танцы", где он собрал все доступные ему сведения о чаме из разных источников. Кстати, надо отметить, что сейчас, как мне кажется, чам, как явление, испытывает период ренессанса. Связано это во-первых, с тем, что в связи с китайской
оккупацией Тибет сам пришёл на запад (гастрольный чам - выражение моё), и во-вторых, с развитием международного туризма, когда множество западных туристов стали приезжать в страны гималайского региона на местные праздники, значительной частью которых являются чамы, что способствует возрождению этого ритуала (по фотоотчётам видно, что некоторые монастыри заменили старые маски на новые, более красочные).
 Ну, что-то меня унесло далеко от заявленной темы...

 Итак, вот один из интересных клипов, Гесер-цам в монастыре Дзогчен в Тибете. В этом случае к клипу даётся довольно подробное описание, которое в переводе я и привожу.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Король Гесер из Линга считается эманацией Гуру Ринпоче. Он вечный герой и защитник, который облегчает страдания каждого живого существа. Легенда о короле Гесера имеет возраст более 1000 лет и, как утверждают, является самым древним эпосом в мире, гораздо более старым, чем Илиада и Одиссея Гомера, а также индийский эпос Махабхарата.

Легенда сохранялась в ручных печатных изданиях, рассказчиками, ламами-танцорами монастыря Дзогчен. Всемирно известный танец короля Гесера возник в монастыре Дзогчен, впоследствии традиция была передана во многие ответвления монастыря Дзогчен по всему Тибету. С первых инсценировок в Дзогчен, танцы стали проводиться ежегодно в тибетский Новый год.

Танец короля Гесера проявился в медитативном видении Пятому Дзогчен Ринпоче Чоки Дордже Тхуптену в девятнадцатом веке. В соответствии с этим видением, были изготовлены восемьдесят уникальный танцевальных  масок, каждая из которых имела свои характерные черты и выражение. С тех пор традиция танца короля Гесера распространилась на более чем сто соседних монастырей. Танец короля Гесера является особенным, поскольку он не только вновь воспроизводит легенды королевства Линг, но объединяет их с тайными и святыми танцами божеств ваджраяны. Это делает танец не только захватывающим зрелищем, но и источником великого благословения.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------


У Небески-Войковитца говорится, что героями чама Гесера является сам легендарный царь Гесер, его министры, друзья и недруги. В чаме среди прочих персонажей на сцену выходят 12 животных тибетского клендаря.  Перед началом обсуждаемого нами танца публику уже развлекает персонаж наподобие атзара.   Сам танец начинается с появления Белого старца (кстати, это чисто монгольская фигура, в тибетских чамах он появился благодаря сну, который  13-й Далай-Лама увидел после посещения Монголии, где он наблюдал цам с участием этого персонажа), который выходит во главе колонны из 10 животных (любимая тема!), однако я не заметил явной связи этих животных с животными тибетского гороскопа. Животные выходят в следующем порядке: первым следует страус, за ним олень (парная маска), далее идёт чёрная птица (грач?ворон?), ещё одна птица жёлто-кирпичного цвета, лебедь, осёл (парная маска), лев (парная маска) и завершают шествие три парные маски животных, идентифицировать которых затруднительно из-за не очень хорошего качества записи. Далее на сцену выбегает Гесер-хан и исполняет свой танец. В руках у него маленький щит и пика с четырёхугольным знаменем. Маску украшают пять больших треугольных флагов. Интересны движения танцора, чем-то напоминающие движения фигур бутанских чамов - он вращает верхней часть туловища, почти касаясь флагами маски земли, с той лишь разницей, что бутанские танцоры делают полный оборот туловищем, здесь же наклоны только в стороны и вперёд.  Затем один за другим появляются члены свиты царя. Они прямо-таки выскакивают из дверей храма, раскачивая из стороны в сторону головами и бегут в танцевальный круг подпрыгивающей походкой, несмотря на свою тяжёлую парчовую одежду и, видимо, тоже нелёгкие и очень выразительные маски, украшенные большими треугольными флагами (большинство масок свиты Гесера украшают два флага), некоторые - страусиными перьями. Соратники Гесера вооружены мечами, луками, пиками, щитами. Маски обходят в шествии танцевальный круг (Среди них заметна пятнистая зелёная маска, неизвестного животного.) Затем следует танец нескольких персонажей  теми же самыми вращательными движениями с сильным наклоном вперёд. После танца маски уходят в храм. На этом клип заканчивается. Кстати, здесь мы не видели храмового оркестра, а музыка доносилась из висящего на одной из колонн крыльца динамика.  


mir

РОМАН ТИМЕНЧИК. Лотман, Минц, Ахматова. Доклад на Лотмановской конференции. Таллин, 27 февраля 2012

Оригинал взят у ng68 в РОМАН ТИМЕНЧИК. Лотман, Минц, Ахматова. Доклад на Лотмановской конференции. Таллин, 27 февраля 2012

Вывешен с любезного разрешения автора.

Как эпиграф к заглавию сообщения я полагаю уместным рассказать такой эпизод. Когда в июле 1965 года Н.Горбаневская привела меня в гости к Ахматовой в Комарове и я в своих вопросах к ней проявил минимальную осведомленность, А.А. в какой-то момент поощрительно улыбнулась и сказала: «Откуда такие мальчики берутся?» На что Н.Г. горячо и громко (Ахматова была глуховата) выкрикнула: «В Тарту много таких!» А.А. задумчиво: «Надо поехать в Тарту посмотреть».
          Так что мотивировка моего доклада на этих чтениях напоминает мне шутку Ю.М. о том, что в Латвийском университете на конференциях надо читать доклады на тему «Гоголь и Рига», потому что, как мы помним, нос, или Носа «перехватили почти на дороге. Он уже садился в дилижанс и хотел уехать в Ригу».

          Заглавие доклада, посланное мной в оргкомитет, гласило: «Минц, Лотман, Ахматова».
          З.Г. виделась с А.А., как я понимаю, два раза. Первая встреча отражена в дарственной надписи на обороте фотографии с рисунка-портрета Нины Коган (в тот же день такая фотография надписана Елене Михайловне Тагер). Разговор отражен в ее работе «Ал. Блок и Л.Н.Толстой»: «Интересен любезно сообщенный А.Ахматовой ее разговор с Блоком в 1913 г. На ее слова “Б.Лифшиц сказал мне, что ваша поэзия мешает ему писать стихи” — Блок ответил: “А мне мешает писать стихи Лев Толстой”» (Труды по русской и славянской филологии. V. Тарту. 1962.) Статья эта внесена Ахматовой в ее автобиблиографию в рабочем блокноте. Одним из следствий этого разговора стало обращение З.Г. и И.А.Чернова к былой секретарше издательства «Всемирная литература» В.А.Сутугиной с предложением написать мемуары для публикации в Трудах по русской и славянской филологии. 18 сентября 1962 г. В.А.Сутугина записывает в дневнике: «<...> мы с [Е.М.] Тагер зашли к Ахматовой, которая сегодня уезжает в Москву на 10 дней. Она призналась, что в Тарту это она сосватала меня на счет писания мемуаров!»
          Вторая встреча отмечена в блокноте в октябре 1964 г.: «В субботу у Максимова. Банкет. Докторская диссертация. Воскресенье. Дама из Тарту. <…> Кафка» — последнее слово подчеркнуто.
          Итак, зафиксирована домашняя вечеринка у Максимовых, соседей Ахматовой по дому и на следующий день визит «дамы из Тарту». В мемуарной заметке Б.Ф.Егорова З.Г. не названа в числе гостей на вечеринке, хотя ее присутствие в Ленинграде в дни торжества учителя ожидаемо.
         

Collapse )
9 vrata

На реставрацию "шалаша Ленина" потратят 1,5 млн рублей

На реставрацию гранитного памятника «Шалаш Ленина» возле озера Разлив в Курортном районе будет потрачено 1,5 млн рублей. Соответствующий конкурс объявил Музей городской скульптуры, в ведении которого находится памятник. Напомним, что в 1917 году на берегу Разлива лидер большевистской партии Владимир Ленин скрывался от преследований Временного правительства вместе со своим соратником Григорием Зиновьевым. В 1927 году по проекту известного архитектора-конструктивиста Александра Гегелло шалашу был поставлен гранитный памятник, а позднее здесь открылся музей.



Как следует из технического задания, в рамках реставрации памятник нужно будет очистить от грязи и мха, также предстоит выполнить мастиковку сколов и выбоин, обработать гранит антисептиком, а также восстановить позолоту надписи «Ленину». Стоимость работ оценивается в 1,5 млн рублей, выполнить их нужно до 1 августа 2012 года. Кстати, это не единственный памятник вождю мирового пролетариата, который намерен отреставрировать Музей городской скульптуры. В отдельном лоте оказался каменный Ильич на проспекте Обуховской Обороны, 51, – у проходной Невского завода. Этот памятник, установленный в 1926 году, примечателен тем, что он стал первым монументом Ленину в нашем городе. Стоимость контракта – 1,2 млн рублей.

http://www.fontanka.ru/2012/02/27/150/

Также ссылки по теме:
* Сон Анатолия Собчака о захоронении Ленина
* Мавзолей Ленина закроют на время президентских выборов 4 марта 2012
* Мавзолей Ленина-Сталина
* Потомки эмигрантов первой волны обратились к Медведеву с просьбой захоронить Ленина
* Памятники Ленину уничтожают людей на Украине?
* Мнение: Владимир Ленин и Иосиф Сталин были сатанистами?
* Краткая история Мавзолея Ленина
* Принцип работы оккультного объекта мавзолей Ленина
* Прохоров предлагает провести референдум о захоронении Ленина
* РПЦ надеется на скорое захоронение тела Ленина
* Юрий Карякин о захоронении Ленина
* Тело Ленина подает признаки жизни!
* Василий Бархатов: «У нас есть «синдром Ленина»
* А. М. Панченко. Осьмое чудо света
* Тело Ленина пора выносить из мавзолея?
* Как наказал Ленин обидчика крестьянского
* Симпсоны про СССР и зомби-Ленина
* На удаление мавзолея Ленина выделены финансовые средства
* Ленин - "святой угодник"? (о захоронении Бланка)
* Эксперименты над телом Ленина
* Ленин в современном обществе
* Виктор Аксючиц: Инфернальная лениниана
* Тайна вождя
* К годовщине смерти Сталина. Мифы о подвигах героя Сталина
* Марк Захаров: Вопрос о перезахоронении Ленина всегда поддерживали все образованные люди
* Фаина Раневская о Ленине
* Еще одна версия по поводу теракта в Домодедово
* Мумия Ленина за 5 миллионов долларов
* О захоронении Ленина

solnce

«Мировая история в свете Святого Грааля. Великое девятое столетие» (СКОРО)

Вальтер Йоханнес Штайн. «Мировая история в свете Святого Грааля. Великое девятое столетие» (СКОРО)
Владимир Микушевич (перевод)
Страниц: 480



Вальтер Йоханнес Штайн (1891—1957) — австрийский философ, преподаватель Вальдорфской школы, исследователь Грааля, один из пионеров антропософии, персональный ученик Рудольфа Штайнера. Окончил Венский университет. Защитил диплом по естественным наукам, а затем докторскую диссертацию по теории познания в духовном мире. В 1933 году переехал в Англию. Во время войны был консультантом английских служб по оккультным вопросам, связанным с Гитлером и нацизмом.

Вальтер Штайн вел интенсивную лекционную деятельность (до 300 лекций в год) по антропософии и смежным вопросам. Автор большого количества статей и книг. С 1945 года работал в основном как врач-гомеопат.

Вальтер Штайн исследовал огромное количество средневековых исторических документов и рыцарские романы, посвященные Граалю, в том числе «Парсифаля» Вольфрама фон Эшенбаха, и связал все его действующие лица с реальными историческими персонажами. Одновременно он произвел расшифровку скрытых духовных посланий, включенных Эшенбахом в рыцарский роман, и таким образом доказал, что «Парсифаль» — эзотерический документ, описывающий картины величественных переживаний, встающих на внутреннем пути развития человека.

Collapse )

kolesnica

В Англии переиздан первый роман детективного жанра

Произведение “Тайна Ноттинг-Хилла” (The Notting Hill Mystery), которое считается первым настоящим романом в жанре детектива, в феврале 2012 года было опубликовано Британской библиотекой. Книга неизвестного автора, использовавшего псевдоним Чарльз Феликс, вышла через 150 лет после первой публикации.



“Тайна Ноттинг-Хилла” в 1862-1863 годах издавалась частями, выходя в журнале Once a Week. В 1863 году роман был выпущен отдельной книгой в издательстве Bradbury & Evans. В свое время этот роман пользовался популярностью, однако позднее был забыт.

В марте 2011 года национальная библиотека Великобритании по запросу выложила книгу для печати по запросу вместе с множеством других различных романов XIX века. Но если другие книги продавались в двух-трех копиях, то детектив «Тайна Ноттинг-Хилла» был скачан сотнями человек.

Начало детективного жанра обычно связывают с рассказами Эдгара По, написанными в 1840-х годах, а также с романами Уилки Коллинза “Женщина в белом” (1860) и “Лунный камень” (1868). Между тем, одним из героев романа Уильяма Годвина “Приключения Калеба Вильямса” (1794) является самый настоящий сыщик.

Collapse )

imperator

Президентские выборы 4 марта 2012. Поле битвы – YouTube

Оригинал взят у greensmm в Президентские выборы 4 марта 2012. Поле битвы – YouTube

Меньше недели осталось до президентских выборов 4 марта, в которых участвуют пять кандидатов: Владимир Путин, Геннадий Зюганов, Михаил Прохоров, Владимир Жириновский и Сергей Миронов. Одной из разновидностей агитационного противостояния в интернет-пространстве стала т.н. война видеороликов в поддержку кандидатов, большая часть которых размещается на самом популярном видеохостинге в мире – сайте YouTube, и уже оттуда вирусным методом распространяются по блогам и страницам в социальных сетях.

Похоже, впервые российская власть решила эффективно использовать оружие, которое до этого обычно использовала против нее оппозиция. Напомню, что основной кандидат в президенты и по совместительству премьер-министр РФ, а также экс президент России, национальный лидер, гарант стабильности и т.д. и т. п. – Владимир Путин во время своей прямой линии 15 декабря 2011 на вопрос о том, как он относится к интернету заявил следующее: «Если власти или кому-то не нравится то, что происходит в Интернете, есть только один способ противостоять – на той же интернетной площадке предлагать другие варианты и подходы решения этих проблем, которые в Интернете обсуждаются, и делать это более креативно, интересно и собирать большее количество сторонников».

Читать полностью: http://blog.greensmm.ru/?p=545




sila

Эрмитаж создал приложение для iPhone

В магазине iTunes появилось бесплатное приложение Государственного Эрмитажа для iPhone с широким набором функций — от виртуального тура до создания своей коллекции шедевров. Приложение «Музей Эрмитаж» (Hermitage Museum) позволяет сохранить понравившуюся картинку, отправить друзьям e-card или загрузить ее на Twitter, читать новости музея, узнавать о событиях и выставках и собирать собственную коллекцию любимых произведений искусства.



Приложение является бесплатным, но часть дополнительного контента к нему будет платной. Сейчас доступны следующие опции: виртуальные туры, обучающие лекции, тематические экскурсии. Приложение доступно в русской и английской версии. Для иностранных пользователей, решивших посетить Эрмитаж, приложение покажет маршрут в Петербург. Чтобы ориентироваться в самом музее, можно использовать интерактивные схемы этажей. Приложение также сообщает, сколько времени осталось до закрытия музея. При этом Hermitage Museum «весит» всего 28 Мб, в отличие, например, от аналогичного продукта Лувра размером 800 Мб.

http://www.openspace.ru/news/details/34665/

luna

ВТОРАЯ ЕЖЕГОДНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ ПАМЯТИ П.А.Гринцера

1 марта 2012 года в 13.00 ч. Отдел литератур Азии и Африки проводит в Каминном зале вторую ежегодную конференцию, посвященную памяти П.А.Гринцера (28.12.1928-26.02.2009). Приглашаются все желающие.



ВТОРАЯ ЕЖЕГОДНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ ПАМЯТИ
П.А.Гринцера (28.12.1928 – 26.02.2009).

Рифтин Б.Л. Вступительное слово.
Лидова Н.Р. Индийская парадигма: «мир во вращении юлы».
Афанасьева Е.Н. Памятник Махосота как обрамленная повесть.
Рифтин Б.Л. Народная картина и китайский роман.
Ершова Ю. Китайская новелла и устный сказ.
Захарова Н.В. Категории времени и пространства в литературах Китая 20-30-х гг. ХХ века.
Дьяконова Е.М. Мотивы «Повести о Гэндзи (Х в.) в новое и новейшее время.
Котляр Е.С. О жанре африканского охотничьего эпоса.
Ряузова Е.А. Особенности восприятия пространства и времени литературными персонажами в португалоязычных романах.
Ляховская Н.Д. Назад в будущее. Историческая эпопея Мариза Кондэ «Сегу».

КОНФЕРЕНЦИЯ СОСТОИТСЯ 1 МАРТА 2012 ГОДА
В КАМИННОМ ЗАЛЕ ИМЛИ.
НАЧАЛО В 13.00
Приглашаются все желающие.

http://www.imli.ru/morenews.php?nid=426

zvezda

126 лет назад родился поэт-символист Вячеслав Иванов

Вячеслав Иванович Иванов – русский поэт-символист, философ, переводчик, драматург, один из идейных вдохновителей «Серебряного века».



Родился Вячеслав Иванов 28 февраля 1866 в Москве. В годы учебы в 1-й московской гимназии Иванов писал патриотические стихи, увлекся древними языками и историей. Позднее учился в Московском и Берлинском университетах По окончании университетского курса Иванов начал писать диссертацию по римской истории, совмещая работу над ней с путешествиями по Европе и работой в библиотеках Франции, Англии и Италии.

С 1898 г. Иванов начал публиковать переводы и стихи в русских журналах «Cosmopolis» и «Вестник Европы», подготовил к изданию книгу поэзии «Кормчие звезды» (1902-1903). В его стихах воплощались как личные переживания, так и исторические и мифические образы — Океаниды, Геспериды, Сафо, Орфей, Колизей, Титаны и т.п. Эта книга стала одним из наиболее выразительных явлений русского символизма. В кругу символистов Вячеслав Иванов был признан лидером этого направления. В 1904 в московском издательстве «Скорпион» вышла его вторая книга стихов «Прозрачность», вызвавшая восторженные рецензии Блока, Брюсова и др. символистов.

Collapse )



9 vrata

Библейский сюжет. Леся Украинка. "Одержимая"

Леся Украинка - Лариса Петровна Косач, поэтесса, переводчица, драматург, писавшая на двух языках - русском и украинском. Она перевела на украинский язык произведения Гете, Шиллера, Гейне. Лирическая драма "Одержимая" была написана за одну ночь. В ее основу лег библейский сюжет "Исцеление Марии Магдалены".



mir

Научная конференция «Юрий Слепухин. XX век. Судьба. Творчество: К 85-летию писателя»

1 марта - в 11.00 в Большом конференц-зале ИРЛИ (Пушкинский Дом) РАН пройдет Научная конференция «Юрий Слепухин. XX век. Судьба. Творчество: К 85-летию писателя»



ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ НАУКИ
ИНСТИТУТ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ (ПУШКИНСКИЙ ДОМ) РАН
СОЮЗ ПИСАТЕЛЕЙ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫЙ ФОНД ИМЕНИ Ю. Г. СЛЕПУХИНА
«ЛУЧШИЕ КНИГИ – БИБЛИОТЕКАМ»
при поддержке
Комитета по печати и связям с общественностью Ленинградской области
Администрации муниципального образования «Город Всеволожск»
Всеволожского муниципального района Ленинградской области

НАУЧНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ
Юрий СЛЕПУХИН.
ХХ век. Судьба. Творчество:
К 85-летию писателя

ПРОГРАММА
1 марта 2012 г.
Большой конференц-зал
Института русской литературы (Пушкинский Дом) РАН

Юрий Григорьевич Слепухин - Родился 1 августа 1926 года в г. Шахты Ростовской области, детство прошло на Северном Кавказе – Пятигорск, Ставрополь. Летом 1942 года оказался в оккупации и вместе с семьей попал в Германию, находился в лагере «восточных рабочих» в Эссене, батрачил в помещичьей усадьбе на Нижнем Рейне. Освобожденный войсками союзников, был в начале марта 1945 года вывезен англичанами в Бельгию, откуда двумя годами позже уехал в Аргентину в качестве «перемещенного лица». 10 лет прожил в Буэнос-Айресе, работая автомехаником, монтажником, разнорабочим на стройке, конторским служащим, дизайнером ювелирных изделий. Активно занимался политической и общественной деятельностью, входил в состав руководства Южно-Американского отдела НТС. В 1957 году, после снятия «железного занавеса», вернулся на родину и полностью посвятил себя писательскому труду. В 1963 г. стал членом Союза писателей СССР, с 1992 г. – член Союза писателей Санкт-Петербурга. Похоронен на кладбище «Красная Горка» близ Всеволожска.

Ю. Г. Слепухин – автор 10 романов, 3 повестей, многочисленных публицистических статей, очерков. Более 30 лет руководил Литературным объединением Дома ученых в Санкт-Петербурге (группа прозаиков) «Дворцовая, 26», которое сейчас носит его имя. Имя писателя присвоено также новой улице в г. Всеволожске, Всеволожской центральной районной библиотеке.

Collapse )