March 25th, 2012

9 vrata

Мысли вслух

Две главные темы марта - это избрание Путина и вакханалия ненависти в православной среде в отношение девчонок из Pussy Riot. Последнее событие, на мой взгляд, даже затмило собой первое. Про Путина как-то все забыли на фоне дискуссии об оскорблении религиозных чувств и вопросе о необходимой каре за святотатство. Протоиерей Всеволод Чаплин оправдывает расправы с инакомыслящими и предлагает изменить уголовный кодекс - внести в него принцип, по которому святотатство должно наказываться более жестко, чем убийство! Патриарх Кирилл сожалеет, что среди его паствы нашлись-таки христиане, которые призывают к милосердию, тогда как основным лейтмотивом является призыв к расправе над теми, кто оскорбляет святыню (Путина или Кирилла?). Философ Дугин призывает сжечь феминисток из панк-группы на костре. Депутаты "Единой России" готовы были запросить у Генпрокуратуры и Следственного Комитета данные о всех тех, кто выступал в защиту Pussy Riot, но потом одумались и не стали этого делать (комитет по безопасности не дал добро).

В каком мире мы живем? В «мире, который лежит во зле», - напоминает Чаплин. Но ведь это зло творим мы сами, а, как известно, единственное, чем можно побороть зло - это добро, то есть принципиально иные методы поведения! Это-то всегда и была задача Церкви! И вот, к сожалению, среди оголтелого воя о поругании святынь и одобрении насилия, раздаются лишь отдельные робкие попытки взглянуть на вопрос если не по-христиански, то хотя бы по-человечески. Блогер Лида Мониава, поэт Лев Рубинштейн, филолог Татьяна Касаткина, поэт и общественный деятель Дмитрий Быков высказались в интернете о происходящем именно с человеческих позиций, но кто их услышал и кто к ним прислушался? В сложившейся ситуации, особенно после того, как выступил патриарх, одобривший насилие, многие верующие, даже если у них до этого были какие-то сомнения, скорее всего предпочтут промолчать, дабы самим не стать объектами осуждения, не получить ярлык приспешника диавола или экстремиста. Мне тоже уже угрожали отдельные виртуальные «радетели за веру» - мол «если ты продолжишь защищать блудниц и бесов, то с тобой разберутся» :)))) Показательно, однако, что я, выступая в интернете с той или иной позицией, не скрываю свои имя и фамилию, тогда как те, кто любит угрожать и поливать других грязью, почти всегда прячутся за никнеймами, предпочитая сохранять инкогнито. Но дело не в этом...

Я хотел сказать о другом. Мне пришла в голову мысль о том, что кризис в светской политической и церковно-политической сферах не случайно начался почти одновременно. По сути и в нынешней правящей элите, и в патриархате РПЦ мы видим одну и ту же систему управления: вождизм, догматизм, непереносимость критики и альтернативной точки зрения, поощрение дебильно-агрессивных групп - различных молодежных структур, ошивающихся на Селигере или в Москве и готовых оскорбить, избить и даже убить всякого, на кого дадут команду «фас». Ведь не даром тот помощник не то Чаплина, не то Рогозина, который бил кулаком в лицо девушку, держащую плакат в защиту Pussy Riot – получил одобрение и стал чуть ли не героем. Сам Чаплин в недавнем выступлении одобрил и убийство, если таким способом святыня защищается от поругания (высказывание, предполагающее широкий простор для истолкования). И вот мне неясно, почему православие и православность заменили собой просто человеческое отношение к другому? Почему «православный» имеет право в каких-то ситуациях вести себя по-хамски, агрессивно, античеловечно? Полагаю, что когда мужчина нападает на женщину, стоящую от него в стороне, и бьет ее кулаком в лицо – это ненормально, это дико, это низко. Но вот уже и за простую песню призывают сжечь на костре живых людей (!) вполне себе рукопожатные деятели. И почему-то в качестве аргумента приводят такой: мусульмане же убивают за карикатуры, чем же мы хуже? На меня такой аргумент совсем не производит впечатления и, прежде всего, потому, что христианство и ислам – далеко не одно и то же.

Порой мне кажется, что волна ненависти затмила в нашем обществе разум и какие-то элементарные чувства уважения к другому человеку, затерла ценность человеческой жизни как таковой. Люди стали опять восприниматься как материал, как функция, как средство, предназначенное для целей отдельных институтов, будь то государство или Церковь. Наружу повылезали кровожадные крысы, которые действуют всегда толпой, ибо так проще и понятнее. Я думал над тем, что же с нами все-таки произошло, что мы так изменились как будто в одночасье? И вот что я пока для себя понял. Когда в декабре началась волна протестной активности, то первые митинги (настоящие, а не те, которые были потом и к которым примазались лидеры, внушающие куда меньше уважения, чем тот же Путин) происходили зачастую стихийно – их часто никто не организовывал, и люди просто выходили сказать громогласно, что они ЛЮДИ, а не быдло (термин очень симпатичного мне Юры Шевчука). Каждый должен был принимать решение сам – идти ли ему на незарегистрированный митинг или пикет, рискуя быть задержанным и избитым, а это проблемы на работе и проч., или не идти. И многие это решение приняли. Уже потом началось кучкование - когда на митинги шли за компанию, шли как на развлечение, шли потусоваться, шли, потому что идут другие и т. д.

В Церкви сейчас происходит нечто похожее. Можно тупо следовать генеральной и потому всегда верной линии КПСС, излагаемой парт. секретарями или церковными спикерами – это не обсуждается и не подвергается сомнению, а можно иметь свое мнение, если ты видишь происходящую несправедливость или античеловеческие действия, происходящие на твоих глазах. Последние месяцы нечто изменили в самом нашем общественном мировосприятии – больше стало невозможно считать себя заодно с кем-то более авторитетным или многочисленным без ущерба для своей совести. Острота ситуации вынуждает говорить и действовать от себя, а это у нас не только непривычно, но и опасно. Ибо одно дело вещать, находясь при должности и как бы от имени партии, страны, церкви и даже Бога, а другое дело говорить от себя лично, когда за твоей спиной нет идейных сторонников с дубинками, лояльных СМИ или наемных работников… Приходится говорить за себя и быть личностью, свободной от давления господствующего мнения, стереотипов и чужих суждений. В одночасье свой авторитет уронили и светский глава государства, поправший Конституцию и одобривший фальсификации результатов выборов, покрывающий коррупцию, и глава церковной власти – патриарх, который, теперь уже ясно, ничем не отличается от обычного политика, действующего по тем же законам светской власти. Именно об этом и пели Pussy Riot, и песня их, у меня нет сомнения, была услышана Богородицей. Свидетельство тому – начавшаяся лавина изменений в нашем общественном сознании. Начинается время, когда невозможно далее следовать за кем-то подобно безвольной твари, пора на все смотреть своими собственными глазами!

promo philologist ноябрь 15, 07:57 2
Buy for 100 tokens
С разрешения издательства публикую фрагмент из книги: Ирина Зорина. Распеленать память. СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2020. — 560 с., ил. ISBN 978-5-89059-395-5 Купить книгу: https://limbakh.ru/index.php?id=8062 Аннотация: Книга Ирины Николаевны Зориной — из разряда подлинных…
9 vrata

Открывается выставка «Пасха в семье Блока»

16 апреля 2012 года в Музее-квартире А. А. Блока (ул. Декабристов, 57) в пространстве постоянной экспозиции «Блок и его окружение» открывается выставка «Пасха в семье Блока».



В семье Блока праздник Воскресения Христова отмечался всегда. Сам поэт часто ходил в пасхальную ночь к Исаакиевскому собору. Так он вспоминает в письме к матери о пасхальной ночи 1917 года: «Мама, <…> Ночью вчера я был у Исаакиевского собора. Народу было гораздо меньше, чем всегда, порядок очень большой. Всех, кого могли, впустили в церковь, а остальные свободно толпились на площади, не было ни жандармских лошадей, создающих панику, ни тучи великосветских автомобилей, не дающих ходить. Иллюминации почти нигде не было, с крепости был обычный салют, и со всех концов города раздавалась стрельба из ружей и револьверов - стреляли в воздух в знак праздника».

Collapse )


spravedlivost

Томский суд вновь не признал “Бхагавад-Гиту” экстремистской книгой

Древне-индуистская поэма «Бхагавад-Гита как она есть» вновь не была признана экстремистским материалом. Еще летом 2011 года Томская прокуратура потребовала запретить перевод священного индуистского текста «Бхагавад-Гита как она есть», на основании того, что эксперты одного из университетов города усмотрели в ней мотивацию к разжиганию религиозной ненависти и унижение человеческого достоинства по половым, расовым, национальным и религиозным признакам.



Однако в конце того же года суд отклонил данный иск, не признав книгу экстремистской, на что прокуратура отреагировала апелляцией. Повторное рассмотрение дела было недолгим. Суду потребовалось около часа, чтобы еще раз изучить материалы и подтвердить, что предыдущее решение остается без изменений. Судебный процесс над книгой вызвал международный резонанс. В Индии из-за него даже было прервано заседание парламента. Вместо трансляции заседания парламента, МИД РФ выступил перед страной с комментариями.

Collapse )


mir

Международный семинар «Россия – Рим – Италия: Материалы. Исследования»

12 апреля 2012 года Дом русского зарубежья им. А. Солженицына совместно с университетом «La Sapienza» (Италия, Рим) и Итальянским институтом культуры в Москве приглашает на международный семинар «Россия – Рим – Италия: Материалы. Исследования».

Семинар, в котором примут участие российские и итальянские ученые, повторяет программу научной встречи, с успехом прошедшей в апреле 2011 года в римском университете «La Sapienza», и одновременно предлагает новые темы и доклады.
Инициатива, поддержанная Домом русского зарубежья, Отделением библиографических, лингвистических, филологических и географических наук университета «La Sapienza» и Институтом итальянской культуры в Москве, символически завершает перекрестный Год русской культуры и русского языка в Италии и Год итальянской культуры и итальянского языка в России, проходивший в 2011 году.
На семинаре прозвучат разнообразные по тематике доклады, охватывающие значительный период времени и представляющие многочисленные грани уникально богатых отношений между Россией и Италией, и, особенно, между Россией и Римом.

Российские ученые-итальянисты затронут темы литературоведческие (Е. Сапрыкина «Рассказ Э. Де Амичиса "Учительница рабочих" и его русская судьба»; А. Ямпольская «"Русская графиня" в итальянской литературе») и искусствоведческие (Л. Вуич «Картина В.А. Жуковского "Campagna di Roma. Villa Mattei"»), а также расскажут об интересных архивных находках (Т. Мусатова «Из истории русских культурных центров в Риме в XIX веке: Находки в архивах»).
Итальянские преподаватели и молодые ученые из римского университета «La Sapienza» осветят некоторые вопросы многообразных российско-итальянских культурных связей (Р. Джулиани «О римской школе русистики: профессора, книги, наследие»; C. Тоскано «Первые русские описания Рима»; А. Пальяроли «Образ Рима у П.П. Муратова»; С. Ашионе «Рим в поэзии А. Кушнера»; А. Моретти «Война глазами русских и итальянских футуристов В. Хлебникова и Ф.-Т. Маринетти»; Ю. Николаева «Язык русского зарубежья: русские эмигранты в Италии»), представят новые архивные материалы (В. Гасперович «Новые материалы о кн. Зинаиде Волконской: Из римских архивов») и коснутся темы экономических и политических отношений между нашими странами (Д. Читати «Россия – Италия в XXI веке: Геополитика и экономические отношения»). В рамках семинара будут также представлены труды основоположников римской русистики.
Семинар станет еще одним шагом в продолжение диалога русской и итальянской культур.

Семинар состоится по адресу:
Москва, ул. Нижняя Радищевская, д. 2, 4 этаж, конференц-зал
Проезд: ст. м. «Таганская» (кольцевая)
Тел. (495) 748-34-39, (495) 915-10-80

Время работы семинара: с 11.00 до 17.30
Вход свободный


umerennost

Четвертый Межрегиональный поэтический фестиваль «ГолосА»

23 марта в Чебоксарах открылся Четвертый Межрегиональный поэтический фестиваль «ГолосА». В столице Чувашии собрались поэты, переводчики, исследователи из Москвы, Петербурга, Нижнего Новгорода, Казани, Саратова, Самары, Рязани и Чебоксар. Гости проведут поэтические чтения, лекции о современной литературе, представят новые книги и дружественные проекты. Как сообщает портал Kultinfo.ru, «цель фестиваля – предъявить заинтересованной читающей публике спектр существующих поэтических традиций, создавать условия для включения начинающих чебоксарских поэтов в социокультурный контекст современной российской литературы».



23 марта в Национальной библиотеке Чувашии выступили Геннадий Каневский, Алексей Колчев, Наталия Азарова, Елена Горшкова. Петербуржец Дмитрий Чернышев представил новую книгу стихов «OR. leave me» вместе с художником Игорем Улангиным. 24 марта в библиотеке выступят переводчики. Наталия Азарова прочтет переводы из китайской поэзии, Алексей Прокопьев — из немецкой, Дмитрий Воробьев — из норвежской. Дарья Суховей познакомит слушателей с текстами современных финских поэтов. Вечером там же выступают Николай Звягинцев, Данила Давыдов, Михаил Квадратов, Айрат Бик-Булатов, Михаил Богатов, Виталий Лехциер и другие авторы. А 25 марта в этнофутуристическом парке скульптур пройдет акция «Поклон Айги».

В разные годы в фестивальной программе участвовали Сергей Гандлевский, Михаил Айзенберг, Дмитрий Веденяпин, Валерий Земских, Мария Галина и другие известные поэты.

http://www.krupaspb.ru/piterbook/business/news.html?ym=&arc=0&nn=1512&np=1


9 vrata

Будь здоров, Элтон Джон!

Сегодня исполняется 65 лет сэру Элтону Джону. Мне, в связи с этим событием, вспомнился следующий анекдот: Когда умер Цой, все стали рокерами. Умер Майкл Джексон - попсовиками. Будь здоров, Элтон Джон!



9 vrata

ВНИМАНИЮ петербуржцев и петербурженок

Оригинал взят у ng68 в ВНИМАНИЮ петербуржцев и петербурженок
Оригинал взят у falanster_spb в Бесплатные книги во «Все свободны»

image

Во «Все свободны» не будут проводить книжные фримаркеты.

Команда «Все свободны» решила не устраивать столь популярные сейчас дни бесплатных книг, потому что книжный фримаркет теперь у нас на постоянной основе рядом с полочкой книгообмена!


otshelnic

23 марта - день памяти Георгия Гачева

Оригинал взят у a_gacheva в 23 марта - день памяти Георгия Гачева

23 марта - день памяти Георгия Гачева.


Талантливый теоретик, автор идеи «ускоренного развития литературы» (сам он называл ее «теорией относительности в гуманитарной культуре»), концепции содержательности художественных форм, исследований в области истории и теории образа. Создатель многотомной серии «Национальные образы мира», постигавший «возлюбленную непохожесть» народов земли. Философ, стремившийся «строить мост»  между гуманитарностью и естествознанием, между науками о природе и человеке. Писатель, работавший в собственном жанре «ис-повести»… Таков Гачев в разных своих ипостасях.

В 2011 г. издательство «Логос» (Сербия, Белград) выпустило перевод книги Г.Д. Гачева «Ментальности народов мира».


Collapse )