January 13th, 2013

9 vrata

Конкурс научных блогов – 2013 начинает работу

Конкурс научных блогов – 2013 начинает работу

Конкурс_научных_блогов

Редакция STRF.ru объявляет Конкурс научных блогов – 2013, направленный на популяризацию науки в России. Это уже 3-й ежегодный конкурс, и его проведение становится хорошей традицией. Мы не стоим на месте и, внимательно изучив прошлый опыт, а также критические замечания, внесли несколько изменений в регламент. Надеемся, читатели и участники их оценят.

Научный блог – это интернет-дневник, автор которого в популярной форме рассказывает о какой-то научной проблеме или явлении. Платформа блога не имеет значения.

Требования к конкурсным работам:

  • конкурс проводится на лучшую запись в блоге (или цикл записей, объединённых общей тематикой);
  • запись должна быть на русском языке;
  • носить научно-популярный характер;
  • быть оригинальной;
  • не нарушать законодательство РФ;
  • запись должна быть создана не ранее 1 марта 2012 года.

Кто может номинировать работы на конкурс:

  • автор блога;
  • любой желающий;
  • организаторы конкурса и члены жюри. Однако их собственные блоги не могут принимать участие в конкурсе.

Как подать заявку на конкурс:

Collapse )


promo philologist 21:37, saturday 4
Buy for 100 tokens
Гашек Я. Похождения бравого солдата Швейка: в 2 т / Ст. О.М. Малевича. Пер. и коммент. П.Г. Богатырева. Иллюстрации Й. Лады. - Санкт-Петербург: Вита Нова, 2020. - 456 с. ISBN: 978-5-93898-738-8. Тираж: 700 экз. Роман «Похождения бравого солдата Швейка во время мировой войны», самое…
9 vrata

Музей истории фотографии г. Санкт-Петербург, 30.12.2012

Оригинал взят у rudolf_khb в Музей истории фотографии г. Санкт-Петербург, 30.12.2012

Небольшой фотоотчет о посещении музея истории фотографии в Санкт-Петербурге.

В постоянную экспозицию музея можно попасть только во время экскурсии. На сайте написано что экскурсии проводятся только по субботам, но так так зимой посетителей немного, то нам провели экскурсию даже на двоих. Стоит экскурсия 250 р за человека, плюс 100 р. за фотографирование.



Collapse )

9 vrata

Валерий Попов. Теплые вещи века. Одежда как символ надежды



Многие помнят свою жизнь по женам или орденам, а я — по вещам, которые грели. Помню широкие красные шаровары, сшитые бабушкой вроде из скатерти. Раздуваемый ветром, я шел, еще не совсем уверенно ступая, к оврагу, волоча за собой в пыли маленький стульчик. Ставил его на край, неторопливо усаживался, потом доставал из шаровар любимую бутылочку сладкого чая — и пил, озирая окрестности.

Созерцание я продолжил в Ленинграде, куда вернулись мы из Казани после войны. Город потряс меня — причем не Ленинград, а Петербург: похожие на замки дома, загадочные подвалы, виды с крыш. Помню — я стою у трубы, и вижу свою огромную тень на высоком доме напротив, и думаю: неужели — если я подниму руки — и она их поднимет? Не может быть! Решившись, поднимаю... Поднимает и она! Но с крыши пришлось сойти, восторги забыть. Суровая послевоенная жизнь была неказистой. Первый раз я вошел в первый класс... Неуют, бедность! Буквально так я, конечно, не подумал — просто приуныл. И главное — полная твоя безвестность, общее пренебрежение: ты — никто. Недавно ты что-то чувствовал, но здесь, оказывается, это не в счет. Как выделиться? Наша легкая промышленность считалась несущественной на фоне уважаемой государством тяжелой промышленности, одеждой народ не баловали. И тем не менее быть модным надо было всегда. Поднятый сзади воротник, как бы скрывающий тебя от вражеской слежки, придающий значительности. С этой же целью (точнее, под тем же предлогом) кепка максимально натянута на лицо... Портрет нашей юности. Кепка — лондонка, мохнатое светло-серое букле. Козырек по шпанской моде мал, почти не виден — но шепотом передается слух, что удар этим козырьком, сделанным из гуттаперчи, валит с ног. Обладателей лондонок было мало — лишь самая лихая шпана. Где брали их? Тайна! Хулиганский, как все тогда дворы, наш двор жил по зверским законам «носителей кепок».


9 vrata

Русское детство ХIX-XX вв. : культурно- антропологический словарь в 2-х тт.

Русское детство ХIX-XX вв. : культурно- антропологический словарь в 2-х тт.
Издательство Дмитрий Буланин, Санкт-Петербург, 2013

2

Настоящее издание представляет собой уникальную попытку первичной систематизации информации о разнообразных элементах культуры, составлявших в той или иной степени "мир детства" в ХIХ–ХХ вв. в форме энциклопедически всеобъемлющего справочника, освещающего чрезвычайно важный период жизни человека - детство. Словарные статьи рассматривают детство в разнообразных аспектах: физиологическом, учебном, социальном, историческом, игровом и проч.; во всех возрастных категориях-от младенчества до юности. Раскрывающие смысл комментируемых понятий и явлений дефиниции сопровождаются многочисленными цитатами, извлеченными из художественных произведений, мемуаров, периодики, а также – что придает особую ценность данному труду – детскими воспоминаниями, многочисленными записями сведений от информантов в порядке полевых фольклорных исследований.
9 vrata

Вечер памяти Ильи Эренбурга, 30 января 2011 г.

К 120-летию со дня рождения Ильи Григорьевича Эренбурга.
30 января 2011 г., Москва, музей Марины Цветаевой. Об Эренбурге говорят: Александр Городницкий, Григорий Кружков, Сергей Мнацаканян, Бенедикт Сарнов, Дмитрий Сухарев, Людмила Улицкая. Поют: Михаил Гантман, Андрей Крамаренко. Вечер ведёт Д. Сухарев. Сокращенная видеозапись И.Хвостовой.

9 vrata

Футуристическое турне «АВАНТ-ЛЕФТА»

1 — 7 января в России и странах Восточной Европы состоялся поэтический фестиваль «АВАНТ-ЛЕФТ». Куратор Дарья Суховей решила отметить столетие русского авангарда таким «футуристическим турне».

2

АВАНТ-фестиваль уникален тем, что каждый день чтения проходят в новом месте. В этом году фестиваль открылся в Петербурге, затем чтения состоялись в Вильнюсе, Риге, Минске, Киеве, Харькове — и Москве. Везде местные и приезжие поэты читали как свои стихи, так и тексты других участников "АВАНТА".

«В этом накоплении разнородного поэтического материала и состоит суть фестиваля — создание возможности объединения пространства, где ни расстояния, ни госграницы, ни разные языки не являются препятствием для бытия поэзии», говорится в пресс-релизе. В Петербурге выступили Владимир Беляев, Михаил Ерёмин, Дмитрий Григорьев, Валерий Земских, Иван Соколов, Дарья Суховей, Александра Цибуля, Алла Зиневич, Ася Энгеле и Елена Шаталина. Всего в фестивале участвовало около шестидесяти поэтов, от широко известных до начинающих авторов.
Collapse )



9 vrata

Блог Толкователя: Как КГБ и КПСС оценивали народный протест в 1990 году

1990 год стал началом массовых народных митингов в СССР. Только в феврале того года по стране прокатились демонстрации в 77 регионах, которые собрали сотни тысяч людей. Победить народу тогда помогли страх и одновременно приверженность демократии верхушки КПСС. Многие методы борьбы с оппозицией, предложенные «ястребами» в 1990-м, власть реализовала сегодня.

(Курсивом в тексте выделен комментарий Блога Толкователя – БТ)

«Болотный протест» утих, Координационный Совет близок к самороспуску, власть переиграла оппозицию по всем статьям. Почему сотни тысяч протестующих не только не смогли взять власть год назад, но даже и не выбили значительных уступок от «Кремля»? Сегодня очевидно – в стране просто не было революционной ситуации (когда действует классическая схема «Низы не хотят, верхи не могут»). Единственным вариантом смены режима оставался только государственный переворот, но для этого нужно было предательство значительной части элит – на это она не пошла.

Тем не менее, для общества это был хороший урок – жаль только, что его «авангард» – интеллигенция такие уроки не учит. Чуть больше двадцати лет назад в стране происходили похожие события – многочисленные митинги и требования смены режима даже со стороны простого народа (который сегодня оказался безучастен к «болотному протесту»). Для оппозиции и просто пытливых людей, особенно молодых, не заставших то время, будет полезно увидеть, как выглядит и революционная ситуация, и предательство элит.

Цитируется по книге «В Политбюро ЦК КПСС (записи членов Политбюро)», изд-во Горбачёв-Фонд, 2006 год:

Collapse )



9 vrata

Круглый стол Уральского Рериховского Общества, 13 января 2013

Круглый стол. Дата проведения: 13 января 2013 года в 12-00 час.

2

Программа:

1. «Зов времени». Слово Н.Д. Спириной.
2. Выступление С.Н. Рериха в Музее Востока. Видеозапись, 1984 г.
3. «Меч духа». Доклда со слайдами. И.М. Солуянова (Омск).
4. «Ангелы – вестники Света и добра». Слайдфильм (Студия СибРО).
5. Установка купола часовни С.Радонежского в г. Новосибирске. Видеорепортаж (Студия СибРО).
6. Объявления.
Работает книжный киоск.

Место проведения: г. Екатеринбург, ул. Пушкина, 24, начало в 12:00. Вход свободный.

Уральское Рериховское Общество — общественная организация, занимающаяся изучением и распространением творческого наследия семьи Рерихов, культурно просветительской деятельностью. Общество объединяет людей, стремящихся к совершенствованию на принципах нравственности и красоты.

http://www.roerichsibur.ru/index.php



nekrolog

Памяти Екатерины Константиновны Богомоловой

1 января 2013 г. после тяжелой болезни ушла из жизни Екатерина Константиновна Богомолова, руководитель Уральского Центра Духовной Культуры (г. Екатеринбург), большой друг Музея имени Н.К.Рериха.

Жизненный путь Екатерины Константиновны ярко отразил её духовную устремленность уже с ранних лет. Её детство выпало на годы войны, но судьба уберегла от трудностей военного лихолетья. Она родилась на Урале, в простой трудовой семье, где главными ценностями всегда почитались уважение друг к другу, благородство поступков, бескорыстная взаимопомощь, любовь к литературе, музыке, художественному творчеству, природе и труду. Она выбрала путь науки и путь искусства: закончила университет, аспирантуру, изучала философию, защитила кандидатскую диссертацию по биологии; много лет преподавала физику, занималась серьёзной научной работой в области медицины, занималась также музыкой и спортом. В этой насыщенности жизни и складывался тот синтез, который впоследствии сделал для неё очень близкими философские идеи Н.К.Рериха и всей его семьи, связанные с культурой, духовностью, вершинами человеческой мысли, красотой совершенствования.

Знакомство с философским наследием Рерихов, Живой Этикой, в конце 1980-х гг. Екатерина Константиновна считала главным событием всей своей жизни, которое кардинально повлияло на её последующую культурную деятельность и сделало истинной подвижницей, несущей свет знания людям. Чтение лекций по Живой Этике (более 200) в разных уральских городах, публикации тематических статей в прессе, выступления по ТВ и радио шло одновременно с созданием ею Центра Духовной Культуры в родном городе. Все это способствовало развитию клубной деятельности в городах, где люди объединялись вокруг идей Живой Этики, открывали для себя новый мир.

На протяжении многих лет Екатерина Константиновна, душа и сердце всех начинаний в организованном ею культурном движении, инициировала приезды в наш Музей целых групп своих сотрудников, которые бескорыстно и самоотверженно помогали по строительству: и главного здания Усадьбы Лопухиных, и флигеля, и научного корпуса, и обустройству музейной территории. Для нее (как и всех её сотрудников) это было духовной потребностью – протянуть руку помощи нашему Музею, сделать для него что-либо полезное, существенное, неотложное, что в будущем послужит возрождению всей нашей отечественной культуры. Она думала о будущем и соотносила с ним судьбу Музея, переживая все его трудности, стремясь вовремя помочь, подставить плечо.

Светлая, мудрая, жизнерадостная, целеустремленная, легкая в общении, заботливая, переживающая за общее дело культуры – такой она навсегда останется в наших сердцах. Светлая память!

http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.php?ELEMENT_ID=2560



9 vrata

Презентация нового номера "Синего дивана" в Фаланстере

Оригинал взят у falanster в Презентация нового номера "Синего дивана" в Фаланстере


Screenshot_6

17 января в 20.00

Юбилейный выпуск «Синего дивана» – журнал выходит с 2002 г. – посвящен теме, актуальность которой трудно переоценить: речь идет о пробудившемся гражданском самосознании, что проявилось в протестных акциях российских граждан, начавшихся в декабре 2011 г. Авторы номера размышляют над изменившимися контурами современной политики, обращаются к новому языку, создаваемому в недрах самого протестного движения, а также пытаются ответить на вопрос, какова этика действия, в том числе и терпящего поражение. Тексты отечественных исследователей (В. Подорога, С. Зенкин, Н. Брагинская и др.) дополнены размышлениями их западных коллег (Дж. Батлер, А. Негри).

Участвуют:

издатель журнала С.В. Митурич

редактор Е.В. Петровская

авторы

Содержание

От редактора

I

Валерий Подорога. Господин-монстр. Заметки по антропологии власти (Проект)
Эдуард Надточий. Теология освобождения
Александр Филиппов. К новому политическому глоссарию
Павел Овчинников, Артем Темиров. «Занимай, чтобы освобождать»: Оккупай как новая форма политики

II

Олег Аронсон. Мечты о государстве непокорности (Читая Генри Торо сегодня)
Елена Яичникова. Голос зрителя: российское протестное искусство в свете эстетической теории Джона Дьюи и творчества Group Material
Дмитрий Новиков. Условие речи (По мотивам Жака Деррида)

III

Елена Петровская. Больше, чем слова: о границах семиотической интерпретации лозунгов
Юлия Лидерман. Интервью с режиссерами Александром Расторгуевым и Павлом Костомаровым, обратившимися к изобретению нового средства в ответ на протестные действия 2011–2012 годов
Сергей Зенкин. Оскорбление величества
Алексей Мокроусов. Белая лента, белые стерхи. Заметки о символике протестного движения
Татьяна Щербина. Опиум и грабли

IV

Джудит Батлер. Отчет о себе (окончание)
Иван Болдырев. Куда отступать? Два опыта о регрессии
Нина Брагинская. Свобода – не шляпа
Антонио Негри. Этика как созидание


nekrolog

Скончался азербайджанский ашуг Алгайыт

Скончался известный азербайджанский народный ашуг Алгайыт. По сообщению АПА, как сообщила Lent.az поэтесса Севиндж Акифгызы, ашуг Алгайыт скончался днем 12 января в возрасте 73 лет. Отметим, что супруга ашуга Сияф Халилова скончалась недавно, поминальная церемония по ней на 40 дней намечена на 14 января.

2

Известный народный ашуг Алгайыт Байрам оглу Халилов родился 1940 году в селе Дашкенд Гейчинского махала Басаркечярского района (ныне Севанский р-н Армении). Окончив сельскую школу, Алгайыт в 1963 году поступил в Азербайджанский Государственный педагогический институт в факультет «Истогрия-филология». В 1967 году окончил этот вуз по специальности «Язык и литература».
Collapse )



9 vrata

Обескультуренная цивилизация разрушает собственные этнические и культурные основы жизни

2

В. Августат

Несостоятельность "государственных служащих" и жадность " экономистов"

Все чаще политические деятели, экономисты, простые граждане и даже ученые – несмотря на свои знания – ведут себя как 'скрупулезные' и ориентированные на удовлетворение своих эгоцентричных и материальных потребностей эгоисты. Они 'умело' и без зазрения совести используют слабости демократической структуры, чтобы обеспечить себе и своим близким 'беззаботное' существование. Долги всего общества, являющегося объединенным общей судьбой единством, достигли за последние десятилетия астрономических масштабов. От общей этики, то есть от клятвы «верой и правдой служить народу», произносимой зачастую неискренно, в деятельности присягающих политиков практически ничего не осталось. Высшие государственные суды, предназначенные для того, чтобы следить за исполнением основных законов, уже почти не задают корректирующих импульсов, которые позволили бы вывести политику и общество на путь духовной порядочности и честности.
Collapse )



9 vrata

Открытое письмо губернатору Пермского края Виктору Федоровичу Басаргину

Оригинал взят у piotrovsky_book в Открытое письмо губернатору Пермского края Виктору Федоровичу Басаргину

Уважаемый Виктор Федорович!

В конце января 2013 года независимому книжному магазину «Пиотровский» должно исполниться 3 года. Еще в 2009 году, когда наше предприятие существовало лишь на бумаге, мы поставили себе целью создать не просто книжный магазин, а полноценный культурно-образовательный центр, способный аккумулировать вокруг себя всех, кто интересуется не только книгами и чтением, но и состоянием гуманитарной науки в целом. Тот объем отзывов от наших посетителей, который мы накопили за время нашей работы и количество упоминаний в средствах массовой информации (региональных, федеральных и иностранных) дает полное право считать магазин успешным, социально важным и необходимым проектом.

2

За время существования магазина нашим коллективом была проделана колоссальная работа; было продано более 100.000 книг, организованы десятки мероприятий, творческих встреч, презентаций (только за 2012 год «Пиотровский» организовал и провел более 60-ти событий). В 2011-ом и 2012-ом году под эгидой книжного магазина «Пиотровский» в Перми были проведены 2 международные книжные ярмарки (посетителями и гостями которых стали более 20.000 человек), и научная философская школа, получившие признание в гуманитарной и интеллектуальной среде далеко за пределами Пермского края. Мы по-настоящему испытываем гордость за свою работу, когда узнаем, что посещение «Пиотровского» является обязательным пунктом в программе пребывания множества гостей города и края.

У «Пиотровского» есть силы и потенциал продолжать свою деятельность и дальше работать в заданном ранее направлении, однако в конце 2012 года перед магазином встала серьезная проблема. Новый собственник помещения, арендуемого под магазин (ул. Луначарского, 51а), требует немедленного освобождения площадей.
Collapse )

Дополнения

Вносим ясность
http://piotrovsky-book.livejournal.com/216459.html
Получен ответ губернатора
http://piotrovsky-book.livejournal.com/217247.html
9 vrata

В Италии обнаружены статуи персонажей Овидия

Итальянские археологи в ходе раскопок древней виллы недалеко от Рима обнаружили семь статуй, которые предположительно пролежали под землей около 2 тысяч лет. Как сообщает Agence France-Presse, все скульптуры изображают героев мифа о Ниобе, изложенном в "Метаморфозах" Овидия.


Одна из найденных статуй. Фото: ©AFP

Двухметровые статуи покоились на дне бассейна виллы, принадлежавшей, по мнению археологов, покровителю Овидия Валерию Мессале Корвину. Руководитель группы исследователей Элена Каландра рассказала, что они некоторое время назад нашли следы, указывающие на существование статуй на этой территории. Сначала были проведены поисковые работы, после чего начались полномасштабные раскопки.

Ученые предполагают, что скульптуры высотой около двух метров могли упасть в бассейн во время землетрясения. Все статуи находятся в хорошем состоянии и имеют исключительную важность для истории. Главная задача археологов заключается в датировке создания статуй - это позволит определить, были ли они созданы до того, как Овидий написал "Метаморфозы", или после.
Collapse )




9 vrata

TROMPE L'OEIL. Столики-обманки.

Оригинал взят у marinni в TROMPE L'OEIL. Столики-обманки.


Столики Trompe L'oeil


В технике тромплей столики делали разными способами-и очень трудоемкими: инкрустацией, мозаикой. Иногда их расписывали известные художники, но часто это были искусно сделанными аппликации в так называемой технике "Arte Povera"- декупаж "для бедных".




Мастера достигали полной иллюзии настоящих обьемных предметов, особенно любили изображать карты, монеты, письменные принадлежности. Были также пейзажные столики с прорывом в пространство.

Collapse )
9 vrata

Королевы гадания

Оригинал взят у igorinna в Королевы гадания

  Королева гадания – 1909. Мадам Энн Оделия Дисс Дебар, согласно статье в Нью-Йорк Таймс от того же года, имела множество имен, еще большее число псевдонимов, неизвестное точное число мужей и несколько сроков лишения свободы. Несмотря на то, что заголовок статьи называет ее «экс-жрицей поддельного спиритизма», в самой статье пишется, что ее гадание всегда было на удивление точным, и мадам Дисс Дебар обладала способностями давать очень дельные советы, в том числе и в финансовой области.  


gadalka
    

[Spoiler (click to open)]
   
В тюрьме она сидела не за гадание, а за вымогательство 300 тысяч долларов (невообразимая по тем временам сумма) от одного из клиентов. Более детальные подробности, за давностью лет, уже неизвестны. По размеру суммы можно предположить, что сделала удачные гадания какому-нибудь биржевику, куда вложить деньги, а он потом отказался платить процент прибыли с удавшейся операции.

gadalka_3

А вот гадалка рангом попроще, и жившая на тридцать лет позже. Некая Стелла Мэй, город  Дональдсвилл, штат Луизиана. Снимок сделан в ноябре 1938 года, у входа в ее офис. Лицензия от государства, широкий спектр услуг, гарантия сто процентов. Ореола таинственности и загадочности уже нет, просто обычная работа. «Хотите узнать свое будущее? Платите деньги,  и я вам все расскажу?»


9 vrata

Отражения. Не исповедь Мастера

Оригинал взят у esdra в Отражения. Не исповедь Мастера


3563818_70festivalzerkaloimenitarkovskogootkrilsyavivanovskoyoblasti (476x260, 86Kb)«Мне так хотелось бы, чтобы моя новая картина побуждала всех детей и всех матерей быть ближе друг к другу. Это совсем не частный вопрос: ведь бесконечно важно, чтобы люди ощущали естественную ответственность друг перед другом, а тем самым и перед своим временем. В связи с этим меня в данной работе занимают чисто нравственные проблемы»
Андрей Тарковский

Эти слова Андрей Арсеньевич Тарковский сказал, пожалуй, о самом главном своем фильме, фильме, который появлялся и рождался в тяжелых муках и поэтому именно этот фильм стоит особняком в творческом наследии гениального русского режиссера. Это фильм «Зеркало», вышедший на экраны в 1974 году.

Тарковского часто обвиняли в модернизме и и любви к экспериментаторству.  Совершенно глупые заявления. Для Тарковсокго никогда новаторство само по себе не имело значения, для него важна была уникальная и оптимальная форма выражения авторских идей.
«Я терпеть не могу, когда экранизируют всякие придумки и эффектные вымыслы с единственной целью – помочь скоротать зрителю досуг, а не заставить его задуматься или пережить подлинное эстетическое наслаждение, потрясающее душу», - утверждал Тарковский.

Идея о равноправии кино как авторского искусства с другими видами искусства всегда владела Тарковским, и «Зеркало» воплощает ее наиболее полно.

Collapse )

9 vrata

Василий Белов: Молюсь за Россию! За свой русский народ

"Союз писателей России": Беседа Владимира Бондаренко с Василием Беловым, 21.10.2002

2

Василий Белов . Ну, что будешь выпытывать у меня?

Владимир Бондаренко . Что смогу, то и выпытаю. Как жил. Как писал. Как любил. Как боролся. Как депутатствовал. Все, что выпытаю, то и расскажу твоим читателям... Для начала, твое писательское кредо?

Белов: А что такое "кредо"? Какое-то нерусское слово. Ты объясни мне, я не очень понимаю...

Бондаренко : Ради чего ты пишешь?

Белов: Да я случайно стал писателем, и стал ли? До сих пор не знаю. Началось со стихов. Еще мальчишкой был, а стихи какие-то наборматывал. Потом стал читать их приятелям. Позже показал нашим писателям. Поддержали, потом один питерский журнал даже напечатал, тут я и обрел какую-то веру в себя. Очень важна первая публикация. Не было бы ее, может, так и стал бы столяром или еще кем. А потом в Литературный институт, уже после армии, поступил. Книжки стали издавать. Позже к прозе потянуло. Ну а зачем пишу? Это какая-то таинственная сила. Я пробовал объяснить и самому себе и читателям, чего я хочу добиться. Вот в "Ладе" об этом много сказано, о моем отношении к жизни. Чего-то и добился, если даже премии дают какие-то. Я не ожидал этого, когда начинал. Так получилось. А теперь даже стыдно.

Collapse )