February 1st, 2013

promo philologist november 15, 07:57 5
Buy for 100 tokens
С разрешения издательства публикую фрагмент из книги: Ирина Зорина. Распеленать память. СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2020. — 560 с., ил. ISBN 978-5-89059-395-5 Купить книгу: https://limbakh.ru/index.php?id=8062 Аннотация: Книга Ирины Николаевны Зориной — из разряда подлинных…
9 vrata

Новая книга Андрея Волоса "Возвращение в Панджруд"

Оригинал взят у irinakiu в Новая книга Андрея Волоса "Возвращение в Панджруд"

В издательстве ОГИ вышла новая книга Андрея Волоса "Возвращение в Панджруд". 

"Длинна дорога от Бухары до Панджруда, особенно если идти по ней предстоит слепому старику. Счастье, что его ведет мальчик-поводырь – где найти лучшего провожатого?

Шаг за шагом преодолевают они назначенный им путь, и шаг за шагом становится ясно, что не мальчик зряч, а старик; и не поводырь ведет слепого, предостерегая от неожиданностей и опасностей пути, а слепой поводыря, мало-помалу раскрывая перед ним тайны жизни.

Главный герой романа – великий таджикско-персидский поэт Абу Абдаллах Джафар Ибн Мухаммад Рудаки (858-941). Андрею Волосу удалось  создать выпуклый, яркий образ, наделенный неповторимыми чертами живого человека, ясно различимый во тьме разделяющих нас веков".

Волос-обложка

Collapse )


9 vrata

«Русская жизнь» :: 31 января 2013 г.

Оригинал взят у kozatchenko в «Русская жизнь» :: 31 января 2013 г.



Отстранение от должного

Сто лет русской литературы. 1901-й, «Л. Толстой и Достоевский» Дмитрия Мережковского


На протяжении всего 1901 года в «Мире искусства» печатался огромный критический очерк 36-летнего Мережковского «Л. Толстой и Достоевский», вызывавший у современников главным образом насмешки (потому что очень уж длинно — и все как будто ради одной нехитрой мысли: у Толстого тайновидение плоти, у Достоевского тайновидение духа, кто же этого не знал!). В случае Мережковского неблагодарность русской литературы — и чуткого, всеми хвалимого русского читателя — гораздо очевидней, чем даже в судьбе Андреева: Мережковский написал очень много (и по большей части очень хорошо), а между тем положение его в истории русской литературы двусмысленно. Начать с того, что он в нее пробрался как бы контрабандой: советская проза тащила из него огромными кусками, полагая, что он так и останется погребен в дореволюционной эпохе; эмигранта Бунина еще можно было переиздавать, но Мережковский — злейший враг, никогда не замеченный ни в чем прогрессивном, религиозный мракобес, а со второй половины тридцатых фашист, поклонник Муссолини, даже Гитлера успел одобрить, хоть и раскаялся буквально за месяц до смерти. В результате наследие его было как бы бесхозно, и потому А.Н. Толстой щедро пользовался «Петром и Алексеем», и даже Булгаков в сцене полета Маргариты — не знаю уж, сознательно или бессознательно, — подражал сцене шабаша из «Леонардо да Винчи». Самого Мережковского сегодня практически не читают, даром что он ко всему прочему замечательный беллетрист, и уж как образцы исторического романа ничуть не устарели ни «Христос и Антихрист» (особенно третья часть), ни вторая трилогия — об Александре и декабристах, ни «Тутанкамон на Крите», ни «Мессия», ни «Наполеон». Все это переиздается — и оседает мертвым грузом на прилавках уцененной литературы. Больше того — до сих пор остается безответным вопрос Блока: «Почему никто не любит Мережковского?» Блок, самый честный из современников, формулировал все с последней прямотой: признают — да, чтут — пожалуй, но чтобы любить?

Двусмысленность эта ощущается и в очерке Бердяева 1916 года «Новое христианство (Д.С. Мережковский)», где вроде бы и должное воздается — вспомнят, мол, и Мережковского во дни настоящего религиозного возрождения, потому что он был провозвестник, — но все это с непередаваемым бердяевским высокомерием: «темная безблагодатность», «принадлежит прошлому»... Мережковскому инкриминируется следование мертвой схеме, противопоставление духа и плоти (как будто не он в той же работе о Толстом и Достоевском постоянно кричит о чаемом синтезе), недостаток живой жизни, внимание к культуре, к отражениям, а не к собственно религиозному опыту... Религиозный опыт вообще удобная вещь: можно критиковать все то, что им не является, но в чем он собственно состоит — разъяснять необязательно, поскольку он стяжается лишь самоуглублением и озарением. «Ничего онтологически твердого, крепкого не чувствуется в Мережковском». Напрашивается вопрос: в вас, что ли, Николай Александрович, оно чувствуется? В «Вехах», может быть? И эта ваша неприязнь, порой даже ненависть к культуре как к опыту вторичному, «недостаточно крепкому», — не есть ли она всего лишь капитуляция перед дикостью, надежда понравиться ей? Не так уж важно, какая это дикость, — народная или правительственная, почвенная или церковная; важно лишь то, что культурная утопия Мережковского вызывает у большинства современников (про потомков не говорю, они этих книг почти не перечитывают) неиссякаемую и плохо сознаваемую неприязнь. Потому что истинная вера, по мнению критиков Мережковского, должна прийти не извне, а изнутри; потому что Мережковский видит культуру, но не видит человека, — тогда как по Бердяеву «проблема нового религиозного сознания... есть прежде всего проблема человека, проблема религиозной антропологии». Думаю, ХХ столетие, которое уж подлинно было веком человека, ответило Бердяеву на этот его тезис даже слишком наглядно.

Collapse )

9 vrata

Новый проект Музея Иосифа Бродского в Петербурге

К 2015 году в Петербурге создадут Музей Иосифа Бродского. С этой целью Фонд создания музея избрал путь «культурного гамбита», заявил на пресс-конференции председатель правления Фонда Михаил Мильчик (на фото).



За 12 лет с помощью спонсоров они смогли выкупить четыре комнаты из пяти в квартире Бродских в Доме Мурузи. Поскольку хозяйка пятой комнаты требует за свое жилье ни много ни мало 12 миллионов рублей, Фонд решил разделить квартиру надвое. Соседка в придачу к своему покою получит парадный вход и коридор. В остальной части квартиры разместится музей поэта, причем проникать в него посетители будут с черного хода.

По словам Мильчика, «проект разделения полностью разработан — теперь его надо согласовать и реализовать». Хотя этот путь ему кажется вынужденным, ждать нельзя: квартира находится в аварийном состоянии, ее надо срочно ремонтировать.

В «полутора комнатах» будет воссоздана реальная обстановка, в которой жил Иосиф Бродский и его родители. Друзья поэта сберегли его библиотеку, мебель, личные вещи, архив… К тому же сразу после отъезда Бродского Михаил Мильчик сфотографировал все интерьеры его жилища. Кстати, попасть к нему можно было лишь пройдя через шкаф, вспомнил друг поэта, соредактор журнала «Звезда» Яков Гордин. В других комнатах разместится культурный центр, посвященный нонконформизму 50-80-х годов.
Collapse )



9 vrata

К дням Шотландии в Санкт-Петербурге - выставка «Мария Стюарт – королева Шотландии»

1 февраля в 15.00 в Новом здании Российской национальной библиотеки (Московский пр., д. 165) состоится торжественное открытие книжно-иллюстративной выставки «Мария Стюарт – королева Шотландии».

2

На выставке в РНБ будут представлены уникальные исторические документы и художественные произведения, посвящённые Марии Стюарт, её эпохе и современникам, самые ранние из которых относятся к 16 веку.

Особое место среди экспонатов занимают копии подлинных писем и молитвенника Марии Стюарт, с которым в феврале 1587 года уже свергнутая и приговоренная к казни королева поднялась на эшафот.

Среди экспонатов - копии карт Англии, Франции, Шотландии и Дании из голландского атласа, изданного при жизни Марии Стюарт, копия прижизненного портрета Марии Стюарт из собрания Государственного Эрмитажа, книги и журналы на английском и французском языках.

Collapse )



9 vrata

Татьяна Касаткина. Надежда в миросозерцании Достоевского

Оригинал взят у t_kasatkina в и некоторые тексты январских итальянских лекций:)

Татьяна Касаткина

Надежда в миросозерцании Достоевского
«Да, конечно, господа насмешники, настоящих христиан еще ужасно мало (хотя они и есть). Но почем вы знаете, сколько именно надо их, чтоб не умирал идеал Христианства в народе, а с ним и великая надежда его?» - напишет Ф.М. Достоевский в «Дневнике писателя за 1880» (Гл. 3, главка 3; 26, 164).

О чем нам здесь говорится? О довольно неожиданной вещи. Чтобы не умирала надежда – нужно, чтобы то, на что надеются, уже присутствовало. Чтобы не умирал идеал – нужно, чтобы он уже был воплощен. Нельзя надеяться на то, чего нет. То, чего нет, не может быть идеалом, это мечта, туман, греза, бесплотное и бесплодное создание воображения.
Надежда – не мечта и не фантазия. Надежда – форма присутствия, так же, как и память. Память – это форма присутствия прошлого в настоящем. Надежда – это форма присутствия будущего в настоящем. Память и надежда – способы, какими время становится для нас областью нашей свободы, становится доступно нам за пределами предельно краткого мгновения настоящего.

Из высказывания Достоевского следует, что есть какая-то критическая масса воплощенности, некий минимум наличности, позволяющий «не умирать» надежде.
Collapse )

9 vrata

Четыре дня среди книжных раритетов

Фестиваль медленного чтения — уже четвёртый — с 7 до 10 марта впервые пройдёт в Санкт-Петербурге. Это фестиваль для тех, кто любит вчитываться в текст, извлекать из него все возможные смыслы. Для тех, кто получает от комментариев Лотмана не меньше удовольствия, чем от «Евгения Онегина»…

2

Первые три фестиваля, прошедшие в Подмосковье, собрали массу увлеченных участников, студентов и молодых ученых, из разных уголков России и ближнего зарубежья. На семинарах они читали и комментировали классические тексты, слушали лекции известных ученых.

Тема Четвертого Фестиваля — «От папируса до самиздата». Он посвящён взаимодействию текста и его материального носителя (рукописи, редкие печатные издания, владельческие записи и др.). Помимо семинаров «медленного чтения», в программу входит посещение уникальных собраний библиотек, архивов и музеев.

Каждый участник Фестиваля выберет один из четырех потоков, посвящённых разным эпохам. Так, библеист Игорь Тантлевский и филолог Адель Немировская помогут погрузиться в атмосферу библейской древности, читая цикл рассказов о Иосифе — самое сложное и интересное с литературной точки зрения повествование Библии.
Collapse )

dostoevskiy

«Конечно, Достоевский!»

26 января в Николаевском дворце читатели встретились с известным критиком и публицистом Татьяной Москвиной. Вел вечер Сергей Князев.

2

Москвина представила новый сборник «Жар-книга», выпущенный издательством «Лимбус Пресс». В книгу включены статьи, очерки и рецензии, созданные в последние годы, киносценарий «Конечно, Достоевский!».

Подробнее: http://www.krupaspb.ru/piterbook/events.html?ym=&arc=0&nn=2024&np=1


leonardo

"Мадонна Рокфеллера" Ботичелли продана на Christie's за 10,5 млн долларов

Полотно "Богоматерь с младенцем Христом и юным св. Иоанном Крестителем" кисти флорентийца Сандро Боттичелли продана в среду на торгах Christie's за 10 миллионов 442,5 тысячи долларов при оценке в 5-7 миллионов долларов, сообщает РИА "Новости".

2

Картина, начиная с 30-х годов прошлого века, около 50 лет находилась в коллекции семейства Рокфеллеров и поэтому также известна на арт-рынке как "Мадонна Рокфеллера". Она была выставлена в Нью-Йорке в рамках недели, посвященной творениям Старых мастеров.

Панель Фра Бартоломео "Мадонна с младенцем" приобретена на этом же аукционе за 12 миллионов 962,5 тысячи долларов при предпродажных ожиданиях в 10-15 миллионов долларов. Последователь Леонардо да Винчи и друг Рафаэля прожил 45 лет, из которых долгие годы провел в монашестве, не занимаясь живописью.
Collapse )



9 vrata

Мертвые говорят. Типология и дискурсивные особенности медиумических практик во Вьетнаме

Где/когда: 4 февраля 2013, 18.00, семинар по антропологии религии (Европейский университет СПб.)

Спикер: Алишер Шарипов (г. Минск, БГУ)

2

Описание: Доклад посвящен феномену коммуникации с миром мертвых в современном Вьетнаме. Это повседневная практика, к которой прибегают представители всех социальных групп. Она позволяет вьетнамцам поддерживать двусторонние отношения с предками. На примерах фото- и видеоматериалов будут рассмотрены разные типы медиумической одержимости и их функциональные отличия. Кроме того речь пойдет об особенностях языка конструирования образа потустороннего мира и коммуникации с духами. а также об условиях, при которых подобные практики сегодня сохраняют свою эффективность.

Контакт: 386-7636

http://www.eu.spb.ru/index/news/9530-2013-01-28-14-15-54



9 vrata

В "Буквоеде" состоится встреча с писателем Эдуардом Тополем

9 февраля в «Буквоеде на Восстания» в 17:00 состоится встреча с известным писателем Эдуардом Тополем. Читателям будет представлена новая книга автора «Бисмарк. Русская любовь железного канцлера».

2

События, описываемые в романе, современные историки трактуют совершенно по-разному. У Эдуарда Тополя – своя версия, основанная на исторических документах и письмах, наполненная личными переживаниями автора и представляющая «железного канцлера» в непривычном для нас амплуа влюбленного рыцаря, который до конца жизни боготворил обожаемую, но, к сожалению, чужую женщину.

Известный писатель, кинодраматург, режиссёр Эдуард Тополь родился в 1938 году. В октябре 1978 года эмигрировал, проживает в США. Он выпустил множество остросюжетных политических детективов, в том числе книгу «Завтра в России» (1987), предсказавшую ГКЧП. Тополь пишет также вещи с ярко выраженным эротическим уклоном, порою эпатажные, как, например, серия более чем откровенных романов «Россия в постели», «Новая Россия в постели», «Невинная Настя, или Сто первых мужчин».

По сценариям Тополя сняты фильмы «Юнга Северного флота», «Любовь с первого взгляда», «Несовершеннолетние», «Ошибки юности», телесериал «Красная площадь», фильмы «Ванечка», «На краю стою» и 8-серийный фильм «Чужое лицо». Его романы переведены на многие иностранные языки.

Автор: Пресс-служба издательства «АСТ»
http://www.krupaspb.ru/piterbook/events.html?ym=&arc=0&nn=2022&np=1



9 vrata

XVIII Всероссийская научно-практическая конференция «Мировая словесность для детей и о детях» в МПГУ

Регистрация участников − 4 февраля с 10.00 (ауд. 311)

Открытие конференции − 4 февраля в 11.30 (ауд. 304)

Закрытие конференции, подведение итогов − 5 февраля в 14.00

В программе конференции:
  • пленарное заседание;
  • работа в секциях;
  • заседание круглого стола;
  • презентации учебников и учебных пособий;
  • конкурс студенческих научно-творческих работ «Моя любимая детская книга» (номинации: сказка, рецензия, иллюстрация к книге, детский журнал и др.).

Направления работы конференции:
  • образ ребенка и образ детства в литературе;
  • литература для детей и о детях: история и современность;
  • методика и методология постижения детской литературы;
  • круг юношеского чтения: актуальные вопросы.

http://www.mpgu.edu/news/2013/01/22/xviii_vserossiyskaya_nauchno_prakticheskaya_konferentsiya_mirovaya_slovesnost_dlya_detey_i_o_detyakh/



9 vrata

Путешествие в мир дневнеримской кухни

  ВСЕРОССИЙСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ БИБЛИОТЕКА

ИНОСТРАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

имени М.И.РУДОМИНО

КОМПЛЕКСНЫЙ ОТДЕЛ ЛИТЕРАТУРЫ ПО ИСКУССТВУ

приглашает на лекцию

Екатерины Игошиной

О ЖАРЕНОЙ СТРАУСЯТИНЕ, СОНЯХ В МЕДУ И ЯЗЫКАХ ЖАВОРОНКОВ.

ПУТЕШЕСТВИЕ В МИР ДРЕВНЕРИМСКОЙ КУХНИ

 


Первая лекция из цикла «История итальянской кухни от древности до наших дней» будет посвящена гастрономическим традициям древних обитателей Аппенинского полуострова времен знаменитого извержения Везувия (79 г. н. э.). Вы узнаете, что и как ели предки современных итальянцев, какое масло и вино производили в окрестностях Помпей, Геркуланума и Стабий, что за хлеб подавали на стол во время роскошных патрицианских трапез, и какова была технология его приготовления, что ели простые люди и сколько раз в день было принято трапезничать?

Лекция будет сопровождаться показом слайдов.

Ждем всех желающих

в Зале литературы по искусству

22 февраля 2013 г. в 15.00

Вход свободный

Наш адрес: Москва, ул. Николоямская, д. 1

Тел.: (495) 915-3552

http://www.libfl.ru/?page=225464251


9 vrata

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ЛИТЕРАТУРНЫЙ МУЗЕЙ - План работы на Февраль 2013

Оригинал взят у irinakiu в ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ЛИТЕРАТУРНЫЙ МУЗЕЙ - План работы на Февраль 2013

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ
ЛИТЕРАТУРНЫЙ МУЗЕЙ

Февраль 2013

Открыты выставки:

 «НЕМОЕ КРАСНОРЕЧИЕ ВЕЩЕЙ.

Мемории писателей в собрании ГЛМ»

Ул. Петровка, 28

 «Дни и ночи Сталинграда»

Ул. Петровка, 28

С 8 февраля

«Тогда, в  Шестидесятые…»

(Опыт «оттепели»)

Трубниковский пер, 17

«Денис Кораблёв и другие»

К 100-летию Виктора Драгунского

Трубниковский пер, 17

Выставка работ

КСЕНИИ ШИМАНСКОЙ

Трубниковский пер, 17

С 27 февраля

Мария Растихина

«АНГЕЛЫ ПО-ДРУГОМУ».

Антон Кетов

«Два измерения».

Евгения Кове-Петрова

«Игры подсознания».

Проспект Мира, 30

До 22 февраля

Collapse )


9 vrata

Самуил Невельштейн. Акварель 1920-30-х

Оригинал взят у leningradartist в Самуил Невельштейн. Акварель 1920-30-х



С. Невельштейн. Сын. 1931

Самуил Григорьевич Невельштейн (1903-1983) - известный ленинградский художник и педагог. В 1927 окончил московский ВХУТЕМАС, в 1932 - ленинградский ИЖСА. С первых дней создания знаменитой ленинградской Средней художественной школы при ВАХ принимал по поручению И. Бродского деятельное участие в её становлении, а с 1936 по 1940 год был её директором. В те годы СХШ располагалась в третьем этаже здания Академии художеств. На протяжении всей жизни много работал в технике акварели. Приводим ниже несколько работ художника, относящихся к концу 1920-х - первой половине 1930-х годов.

Collapse )

См. также: Невельштейн Самуил Григорьевич
См. также: Работы Самуила Невельштейна (1903-1983)



dostoevskiy

Рене Жирар. Достоевский: от двойственности к единству

Оригинал взят у falanster в Новинка



Рене Жирар. Достоевский: от двойственности к единству, ББИ, 2013, 162 стр., цена 213 руб.

Оригинальность замысла книги Рене Жирара заключается в том, что автор, известный французский философ и культуролог, видит свою задачу не в очередном описании жизни знаменитого писателя и не в стремлении пополнить библиографию экзегетических работ, посвященных его деятельности и творчеству. Эта книга преследует совершенно иную цель: создать «психопортрет», воспроизвести процессы внутренней динамичной и противоречивой жизни личности Ф. М. Достоевского, всем своим творчеством свидетельствовавшего о страстном поиске Христа.

Оглавление

Глава 1. Сошествие в ад Глава 2. Психология подполья Глава 3. Метафизика подполья Глава 4 Воскресение Графологический анализ Мнения Хронологическая биография Аналитическая библиография

Рене Жирар (род. 1923 г.) – всемирно известный французский философ, историк, литературовед. Разработал концепцию «фундаментальной антропологии», в русле которой получает свое развитие проблематика жертвоприношения, миметического насилия, рассматриваемого как акт, лежащий в основе культуры и социума. Его антропологическая концепция нашла свое отражение в ряде книг, из которых наиболее известные – «Насилие и священное» (1972) и «Козел отпущения» (1986).

Отрывок из книги:
9 vrata

Дискуссия "Что такое университетское самоуправление?"

Оригинал взят у falanster в Дискуссия “Что такое университетское самоуправление?”


vs

13 февраля в 20.00 в Фаланстере

Модераторы: Петр Сафронов, Татьяна Левина

Остаются ли университеты сегодня источником общественного блага? Все чаще слышится отрицательный ответ на этот вопрос. Создаваемое и передаваемое в высшей школе знание становится товаром, а её работники превращаются в зависимых наемных сотрудников. Многие исследователи утверждают, что университетские автономия – где она существовала – исчезает на наших глазах. Под вопросом и сохранность науки как формы свободного интеллектуального поиска. Академические ценности сегодня во многих странах мира испытывают постоянное давление со стороны сугубо коммерческого подхода к высшему образованию. Все это побуждает преподавателей к переоценке возможностей бытующих форм самоуправления в высшей школе и поиску новых стратегий самоорганизации. Ассоциация преподавателей высшей школы «Свободный университет» приглашает обсудить проблемы университетской автономии и самоуправления в России и мире. К обсуждению предлагаются следующие вопросы:

Существует ли в России автономия университетов?

Какие формы самоуправления в высшей школе могут быть действенны?

Есть ли потребность в выработке нового понимания университетского самоуправления?

Мешает ли университетскому самоуправлению конфликт поколений?

Мешает ли государственный статус университетов развитию самоуправления?

Кто заинтересован в университетском самоуправлении в современной России?

Как связаны между собой самоуправление и солидарность?

Существуют ли в России примеры успешной борьбы за университетское самоуправление?

Материалы для дискуссии:

Сафронов П.А. Университет как проблема: о непереводимости академической традиции