Екатерина ДАЙС, прозаик:
Роман «Бэтман Аполло» публика ждала ещё с декабря. Известный политик Алексей Навальный даже написал в своём Twitter’e: «Новая книга Пелевина посвящена московским протестам. Ожидаю с ужасом. Представляю себе, как он нас всех там пропишет». Вспоминается реакция Николая I на премьеру пьесы «Ревизор»: «Досталось всем – а больше всего МНЕ».
Однако оказалось, что сюжет с гностиками-вампирами, осознающими вместо людей их боль и страдания – совсем не о политике. Точно так же как «Божественная комедия» Данте – не о войне гфельфов и гиббелинов, а о катабасисе и анабасисе (спуске в ад и подъёме к райским высотам), о терниях инициации и о любви, что протягивает спасительную нить к выходу из запутанного лабиринта. Книгу Виктора Пелевина невозможно понять без широкого культурного контекста.
Так, одна из реалий романа – «магический червь», живущий в каждом из вампиров – объяснима лишь через реминисценцию на роман Джона Фаулза «A Maggot», заглавие которого переводят как «Червь», но это многозначное слово, обозначающее и «личинку, преображающуюся со временем в крылатое существо», и «прихоть, фантазию».
Пелевин – ученик Фаулза, и недаром имя Дракулы в новом романе объясняется через «Dionysus the Oracular» или «D.Oracular», подобно тому как имя доктора А.Дельфи из «Мантиссы» намекает на святилище Аполлона Дельфийского. Здесь одновременно и отсылка к Ницше – с его борьбой аполлонического и дионисийского начал (противостояние Великого Вампира Аполлона и контркультурного Дракулы-Диониса). И упоминание гностических реалий: главная героиня Софи, отсылающая к архетипу вечной женственности, манит и дразнит юного вурдалака Раму, проходящего одну из вампирских инициаций и работающего, кстати, «вергилием», ныряющим в «лимбо».
Блестящий юмор, детально выстроенная картина универсума, оригинальное и убедительное объяснение природы человеческих страданий. В общем, читайте и наслаждайтесь 512-ю страницами гностико-гедонистического мифа.
http://litrossia.ru/2013/16/07969.html
