June 1st, 2013

9 vrata

В Тольятти предлагают воскресить умершего человека за 10 тысяч рублей

Читательница портала «Pro Город» прислала в редакцию фото необычного объявления. В нем предлагается не менее чем за 10 тысяч рублей «способствовать оживлению погибшего раньше своего времени младенца, или молодого человека или военного или других специалистов, простых людей».

2

Жители Тольятти сообщают, что часто видят это объявление на автобусных остановках. Мы сначала подумали, что это какая-то шутка и телефон указан, чтобы разыграть знакомых. Поэтому корреспондент позвонил по указанному номеру. Он сказал, что необходимо посодействовать воскрешению молодого человека, которого недавно похоронили на одном из самарских кладбищ.

- Да, это никакая не шутка, но оживляю людей не я, оживляет бог, я только способствую оживлению. А молодой человек уже похоронен? - спрашивают на том конце провода.

Выясняется, что процедура будет выглядеть примерно так. Необходимо найти людей, которые откопают гроб по крышку и инструменты для вскрытия. После неких манипуляций «колдуна» умерший просто встает из гроба уже живой. На вопрос, кто же все-таки он такой, последовал ответ:

- Я не священник, ни маг и ни колдун. Я простой православный человек. Понимаю, что поверить трудно, детали лучше обсудить при встрече, - доносится из трубки.

http://news.progorodsamara.ru/news/view/153108

promo philologist november 15, 07:57 2
Buy for 100 tokens
С разрешения издательства публикую фрагмент из книги: Ирина Зорина. Распеленать память. СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2020. — 560 с., ил. ISBN 978-5-89059-395-5 Купить книгу: https://limbakh.ru/index.php?id=8062 Аннотация: Книга Ирины Николаевны Зориной — из разряда подлинных…
9 vrata

Татьяна Касаткина. Глубина художественного образа как откровение о природе человека

Когда мы говорим: «глубокий человек» или «мелкий человек», «плоский человек», – что это значит? Когда мы говорим: «глубокий писатель» или «поверхностный писатель», – что это значит? Когда мы говорим о художественном произведении: «в нем такая глубина», – что мы имеем в виду? Как правило, мы не беремся объяснить свое ощущение. А ведь такое объяснение многое для нас прояснило бы и в природе человека и в природе его творчества.



Хотелось бы все же попытаться поговорить о глубине художественного образа, причем, поговорить не так, как это почти повсеместно случается – неопределенно, неконкретно, метафорически, эмоционально, когда выражение «глубина» предполагается, с одной стороны, как бы понятным по умолчанию, с другой стороны, – совершенно невозможным для уточнения. Хотелось бы попытаться говорить о глубине как об очень конкретной характеристике художественного образа, о том, как и за счет чего она создается. Если у нас получится – мы заодно поймем, хотя бы отчасти, – что такое есть человеческая глубина. Что такое «связь с бесконечностью» как определение природы человека[1].

Даже на первый взгляд очевидно, что сам разговор о глубине требует присутствия в образе второго плана, чего-то, во что нужно вглядываться, чего-то, о чем нужно догадываться. Требуется наличие чего-то, что не дано нам открыто, но, тем не менее, отчетливо присутствует, скрывается – и тем самым раскрывается первым планом образа. Очевидны и средства, соединяющие два плана образа. Это аллюзия, реминисценция, ассоциация – то есть намек, напоминание, сведение воедино каких-то удаленных друг от друга, на первый взгляд, вещей.

Это все более-менее ясно. Почему же, тем не менее, понятие глубины от нас ускользает?

Представляется, что проблематично, прежде всего, качество второго плана. Так, соотнесение персонажа с реальным прототипом способно резко снизить наше ощущение его глубины; способно вместо глубины добавить ему плоскости. И это, кстати, ставит серьезную проблему перед комментатором литературного или живописного произведения, сообщающим читателю сведения, не просто лишние для восприятия образа, но уплощающие этот образ. Сведение художественной сцены к текущим (в каком бы времени они не происходили), актуальным событиям создает памфлетность, заведомо противопоставленную глубине. Выявление исторического подтекста не создает глубины. Воспроизведение в портрете жеста, виденного в другом портрете, заставит говорит скорее о подражательности, чем о глубине. И так далее.

Collapse )

9 vrata

Мединский предложил поставить в Москве памятник Вячеславу Тихонову в образе Штирлица

Министр культуры РФ Владимир Мединский обсудил в пятницу с семьей народного артиста СССР Вячеслава Тихонова возможность установки в Москве памятника актера в образе Исаева-Штирлица, сообщает ИТАР-ТАСС.

2

Такое предложение министр высказал дочери актера Анне Тихоновой после открытия на Новодевичьем кладбище надгробного монумента на могиле замечательного артиста. Мединский особо подчеркнул, что, по его мнению, было бы логично запечатлеть Тихонова в образе прославившего его Исаева-Штирлица из телесериала "17 мгновений весны". Он заметил, что это могло бы не только увековечить память Тихонова, но и стать символом отечественной актерской школы.

Дочь артиста положительно восприняла идею министра, дав предварительное согласие. Пока установка памятника - это только проект, сроки его реализации еще не известны.

Collapse )

9 vrata

В Японии обнаружили самую древнюю в истории страны маску

Самая древняя в истории Японии маска обнаружена археологами во время раскопок в префектуре Нара, сообщает РИА "Новости" со ссылкой на японские СМИ. Половина деревянной маски была обнаружена при раскопках кургана Дайфуку в префектуре Нара. Как считают археологи, она была создана во второй половине II века. До сих пор самой древней считалась маска первой половины III века, обнаруженная в 2008 году при раскопках кургана Макифуку в том же районе.

2

Предположительно, маска использовалась во время ритуальных представлений и обрядов, связанных с севом и уборкой урожая. Маска имеет почти плоскую форму, с прорезями для глаз и вырезанными отверстиями для шнурков.

http://www.newsru.com/cinema/31may2013/japmask.html

9 vrata

Б.Н. Тихомиров. Два слова об эпиграфе к повести «Белые ночи»

25.05.2013. Б.Н. Тихомиров. Два слова об эпиграфе к повести «Белые ночи». Доклад на XXVIII Международных чтениях "Достоевский и современность" (г. Старая Русса, Дом-музей Ф.М. Достоевского). Аудиозапись.

9 vrata

Выставка «Отец и сын. Произведения Николая и Святослава Рерихов» (до 17 ноября)

Знаменитые произведения Николая и Святослава Рерихов из Государственной Третьяковской галереи, Латвийского национального художественного музея, а также малоизвестные работы из собрания Исследовательского фонда Рерихов представлены на выставке в Музее-институте семьи Рерихов. Экспозиция, названная «Отец и сын», дает возможность увидеть общее в творчестве двух самобытных художников, и в то же время открыть для себя индивидуальность каждого из них. Многие работы показаны в Петербурге впервые.

2

В экспозиции представлены такие прославленные работы Николая Рериха, как «Кришна» (1936), «На высотах (Тумо)» (1936), «Охота» (1936), «Гуга Чохан» (1931), «Мать Чингис-Хана» (1931), а также известные картины Святослава Рериха, среди которых «Портрет Кулуты» (1937), «Чаша Будды (1934)», «Портрет отца», (1938), «Садху» (1934), «Радуга водопада» (1934), «Гур (прорицатель)» (1936), «Портрет академика Н. К. Рериха» (1937). Эти полотна, помещенные в одном выставочном пространстве, позволяют увидеть духовное единство и творческую общность этой удивительной семьи, давшей миру много прекрасных работ - в изобразительном искусстве, в литературе, в науке. И в творчестве обоих художников не может не быть параллелей, считает директор Музея-института семьи Рерихов Алексей Бондаренко: «Образный язык, принципы и символы, которые отличают творчество Николая Константиновича, наследует и творчество Святослава Николаевича. Языком живописи в произведениях обоих рассказано о взаимоотношениях человека с окружающим миром, единстве с природой, о духовном пути каждого. На полотнах Рерихов часто изображаются знаки Высшего Мира. Они учат человека видеть что-то иное в нашем мире».

Collapse )

9 vrata

«Петербургская летопись» и «Дневник писателя»: о поэтике фельетона Ф.М. Достоевского

25.05.2013. Георгий Прохоров. «Петербургская летопись» и «Дневник писателя»: о поэтике фельетона Ф.М. Достоевского. Доклад на XXVIII Международных чтениях "Достоевский и современность" (г. Старая Русса, Дом-музей Ф.М. Достоевского). Аудиозапись.

9 vrata

В Папуа — Новой Гвинее запретили убивать колдунов

Власти островного государства восстановили закон о смертной казни и отменили ряд “колдовских” законов, позволявших убивать женщин, заподозренных в практиковании магии и колдовства. Власти Папуа – Новой Гвинеи пошли на этот шаг после ряда громких преступлений, прогремевших на все государства. Необходимо заметить, что чиновники расширили ряд преступлений, которые будут караться смертной казнью. “Теперь коррупционеры и культиваторы марихуаны будут караться по всей строгости закона”, – заявил представитель правительства.



В минувший вторник парламент островного государства проголосовал за увеличение списка нарушений, которые будут караться смертной казнью. Так, парламентеры планировали внести убийство, изнасилование, грабеж и домашнее пивоварение с целью дальнейшей реализации в общий перечень нарушений, которые караются смертью. Проголосовав, члены парламента перешли к обсуждению вопроса “колдовства”. Необходимо заметить, что убийства женщин, обвиненных в колдовстве, были осуждены представителями ООН.

Collapse )

9 vrata

Сергей Бычков читает свои стихи

Бычков Сергей Сергеевич — поэт, историк Русской Церкви, агиограф, доктор исторических наук, родился в 1946 году. В 1975 году окончил филологический факультет Московского государственного университета им. М.В.Ломоносова. Занимался преподавательской деятельностью. Дебютировал как поэт-переводчик, участвуя в издании Библиотеки всемирной литературы в 200 томах. С 1967 года — прихожанин Покровской церкви, в которой служил священник Александр Мень. С середины 70-х годов занимался религиозным воспитанием детей. За религиозные убеждения неоднократно увольнялся с работы, прошел через обыски и допросы. После крушения СССР активно занимался книгоиздательской деятельностью, совмещая ее с публицистической работой как в зарубежной, так и в отечественной печати.



В 2011 году Сергей Бычков опубликовал книгу "Тихие огни" (стихи, избранные переводы, воспоминания, интервью). Первую публикацию стихов сделал, когда ему исполнилось 50 лет. Из близкого поэтического окружения можно назвать поэта Геннадия Айги, живущего в США поэта Льва Кранцберга, руководителя литобъединения при петербургском Горном институте Глеба Семенова и руководителя московского литобъединения "Магистраль" Григория Левина. Сергей Бычков был участником оренбургского литобъединения под руководством Геннадия Хомутова и литобъединения при МГУ под руководством Эдмунда Иодковского. Переводя Е.Е.Камингса, Сергей Бычков пользовался советами известного переводчика Андрея Сергеева. Считает своими поэтическими учителями живописца и переводчика Аркадия Штейнберга, Константина Богатырева, Льва Эйдлина, Вильгельма Левика. В соавторстве с композитором Олегом Степурко сочинил пять мюзиклов для детей.
9 vrata

"Эскиз к импровизации 3" Кандинского станет топ-лотом торгов Christie's

Работа Василия Кандинского "Эскиз к импровизации 3" 1909 года станет важнейшим лотом вечерних торгов Christie's "Импрессионизм и современное искусство", которые состоятся в Лондоне 18 июня, сообщает РИА "Новости" со ссылкой на заявление главы департамента импрессионистов и современного искусства Christie's Джея Винче.

2

"Торги Christie's в 2013 году доказали, что рынок импрессионистов и современного искусства находится сейчас на подъеме и вызывает интерес у покупателей со всего мира. Откроется неделя вечерними торгами, на которых будут представлены картины крупнейших художников XX века, в том числе Пабло Пикассо, Василия Кандинского, Хуана Миро, Рене Магритта, Амадео Модильяни и Поля Синьяка", - говорится в заявлении.

Оценочная стоимость картины Кандинского, большинство произведений которого из серии "Импровизации" хранятся в ведущих музеях мира, составляет 12-16 миллионов фунтов стерлингов.

Collapse )

9 vrata

В Египте потребовали запретить балет, как порочащее ислам искусство

Деятели культуры Египта организовали акцию протеста против смены директора Каирской оперы (КО). Известные актеры, интеллектуалы и деятели искусства, которым не безразлична судьба крупнейшего на Ближнем Востоке театра оперы и балета, а также члены труппы вышли на марш к Министерству культуры, с требованием отставки главы ведомства Алаа Абдель-Азиза ас-Саеда Абдель-Фаттаха.

2

Скандал вокруг КО разгорелся неожиданно, отмечает ИТАР-ТАСС. Ранее на этой неделе было объявлено о назначении новым директором театра Реды аль-Вакиля, хорошо известного в стране оперного певца, вместо пользующейся любовью и авторитетом Инес Абдель Даим. Сама фигура нового управляющего нареканий не вызывает, но сотрудников театра смущает другое. Министерство финансов почти вдвое сократило ассигнование на содержание иностранной труппы. Многие приглашенные танцоры за два минувших года уже отказались от своих контрактов и покинули Египет.

Кроме того, практически одновременно с этим за полный запрет в стране балета - этого "порочащего ислам искусства в стиле "ню" - выступил депутат Совета шуры (временного парламента) АРЕ от салафитов Гамаль Хамед. Выступая на заседании комитета по культуре, информации и туризму, который обсуждал бюджет на новый финансовый год, он потребовал запретить балет. "Я не против искусства, в целом, а лишь против распространения зла, безнравственности, непристойности и порока под видом культуры", - заявил он.

Collapse )

9 vrata

«Сибирские огни»: № 5, 2013

Сибирские огни

Содержание номера:
5 2013
версия для печати

ПРОЗА

Collapse )