June 8th, 2013

9 vrata

Особняк графа Румянцева в Санкт-Петербурге

Оригинал взят у eho_2013 в Особняк графа Румянцева в Санкт-Петербурге

Делюсь интересной находкой из дружеского ЖЖ - заглянуть в особняк графа Румянцева удается не каждому. Единственное, что хотелось бы дополнить - это пара фактов о роли Румянцева в появлении одной из крупнейших библиотек России и мира - Российской государственной библиотеки. Как бывший сотрудник этой библиотеки, считаю графа Румянцева не только отцом-основателем РГБ, но и почти коллегой. И для начала следует разобраться с вечной путаницей в названиях. Автор поста говорит: "он основатель Государственной библиотеки (современная Ленинка)". Корректнее: он основатель Румянцевского музея и библиотеки (современная Российская государственная библиотека, бывшая Ленинка). 22 января 1992 года Государственная библиотека СССР им. В.И. Ленина была преобразована в Российскую государственную библиотеку. Двадцать один год прошел, а библиотеку все еще по старинке именуют Ленинкой! Напоминаю: "Библиотека Ленина" - это название станции метро, которую забыли переименовать, а не учреждения культуры.
Итак, выдающийся знаток искусства, коллекционер и библиофил граф Н.П. Румянцев скончался в 1826 году, а в 1828 году его брат и душеприказчик С.П. Румянцев передал огромные коллекции книг, рукописей, произведений искусства и т.д. в казну согласно воле покойного "на пользу Отечеству и благое просвещение". Николай I поблагодарил и подписал указ "Об учреждении Румянцевского музеума". В 1831 году музеум, расположившийся поначалу как раз в особняке на Английской набережной, открыл двери для посетителей.
В 1845 году Румянцевский музеум передали в ведение Императорской публичной библиотеки, поскольку книжные коллекции все-таки были основной его ценностью. А в 1861 году по инициативе хранителя музея писателя и библиофила князя В.Ф.Одоевского было принято решение перевести Румянцевский музей с библиотекой в Москву. Так в Москве появилась первая общедоступная библиотека. В мае 1862 года в Доме Пашкова, где ее разместили, уже принимали первых посетителей.

Pashkov
Пашков Дом на Охотном Ряду в Москве

В том же году император Александр II своим указом узаконил получение Румянцевской библиотекой одного бесплатного экземпляра всех выходивший в России печатных изданий. Кроме того, библиотека регулярно пополнялась собраниями дарителей - десятки собирателей книг передавали или завещали личные библиотеки Румянцевке. В 1880 году Александр Александрович Пушкин передал в библиотеку рукописи своего великого отца (кстати, с днем рождения, Александр Сергеевич!), а в 1892 году Софья Андреевна Толстая передала в фонд рукописи своего мужа Льва Николаевича Толстого.
Император Николай II принял Румянцевский музей и библиотеку под свое покровительство и в 1909 году объявил конкурс архитектурных проектов новых зданий библиотеки. К сожалению, начавшаяся Первая мировая война помешала этим планам - в 1914 году успели пустить в строй лишь новое книжное хранилище на 500 тысяч томов, а в 1915 году оборудовали новый читальный зал на 500 мест.
В 1921 году музей был расформирован, а его экспонаты рассеяны по разным собраниям. В Пашковом доме осталась только библиотека, которой в 1924 году присвоили имя Ленина, сохранявшееся до начала 1990-х годов. Дальнейшая история библиотеки - тема для другого поста, а сейчас вернемся к особняку графа Румянцева с большой благодарностью lenarudenko, подготовившей этот интересный материал.

Оригинал взят у lenarudenko в Особняк графа Румянцева
В Особняке Румянцева на Английской набережной в Петербурге находится "Музей истории Ленинграда". Интерьеры комнат особняка сейчас на реставрации, пока открыты только две из них. В экспозиции особняка интересные предметы 18-19 веков.




Граф Николай Петрович Румянцев (1754 - 1826 год). Художник Дж. Доу



Парадный портрет работы Дж. Доу написан через два года после смерти Румянцева в 1828 году.
Румянцев, как государственный деятель, изображен за письменным столом, в мантии с орденом Св. Андрея Первозванного. Морской фон с парусником указывает, что граф - организатор морских экспедиций. У ног Румянцева книги - он основатель Государственной библиотеки (современная Ленинка). На столе скульптурный портрет императора Александра I.
Collapse )
promo philologist september 12, 02:21 2
Buy for 100 tokens
Исполнилось 100 лет со дня рождения Станислава Лема (1921-2006), польского писателя-фантаста, философа, футуролога. Приведу фрагмент из его интервью, данного по случаю 150-летия со дня рождения Ф.М. Достоевского изданию "Przyjaźń" в 1971 году: "Достоевский принадлежит, на мой взгляд,…
9 vrata

Монахам телефон не прописан

Оригинал взят у diak_kuraev в Монахам телефон не прописан

«Монашеская традиция неслучайно такая строгая. Строгость направлена на создание самых лучших условий для того, чтобы человек мог спасти свою душу. И поэтому нужно соблюдать монашеские традиции, не нужно никаких реформ, никакого приспособления монашеской жизни к современным условиям», — заявил Предстоятель Русской Церкви, отметив необходимость ограничения использования насельниками монастырей новых технологий.

2

«Сейчас большим соблазном является Интернет, — продолжил Святейший Патриарх. — Многие монахи поступают, на мой взгляд, совершенно неразумно: с одной стороны, они уходят из мира, чтобы создать благоприятные условия для спасения, а с другой стороны, берут свой мобильный телефон и начинают входить в Интернет, где, мы знаем, множество греховного и соблазнительного. И тогда возникает вопрос: когда монах берет в руки мобильный телефон, чтобы войти в Интернет, не должен ли он подумать, а стоит ли ему вообще в монастыре находиться?»

Святейший Владыка предложил возлагать послушания, связанные с использованием Интернета, на отдельных наиболее опытных монахов. По словам Его Святейшества, ничто, в том числе современные технологии в монастырях, не должно изменять природы монашеского бытия.

http://www.patriarchia.ru/db/text/3026946.html

Не думаю, что Патриарх считает монахов похотливыми подростками, для которых доступ в интернет равен доступу к порнухе. Речь, мне представляется, идет о других угрозах - о неконтролируемой информации (и потоке слухов) про церковную жизнь. Чтобы не крепла  монашеская фронда почаевско-диомидовского направления. Чтобы монахи не разжигали себя пересудами и сплетнями о  чьих-то грехах, противоканонических действиях  и "отступлениях".

9 vrata

Картина Николая Рериха "Труды Богоматери" продана на аукционе за 7,8 миллионов фунтов стерлингов

Главной сенсацией завершившейся недели "русских торгов" в Лондоне стала продажа картины Николая Рериха "Труды Богоматери" аукционным домом Bonhams. В общей же сложности выручка от "русских торгов" четырех аукционов - Sotheby's, Christie's, Bonhams и MacDougall's - составила более 51 миллиона фунтов стерлингов, сообщает РИА "Новости".

2

Общая выручка аукционного дома Bonhams от "русских торгов" составила около 12,4 миллиона фунтов стерлингов. Главной же сенсацией торгов и всей недели стал невероятный успех картины "Труды Богоматери" Николая Рериха. Работа с эстимейтом в 0,8-1,2 миллиона фунтов стерлингов была продана за 7,88 миллиона фунтов стерлингов. Эта цена стала не только рекордом для картины русского художника, проданной на аукционе, она еще и превысила предыдущий рекорд сразу на 3 миллиона фунтов стерлингов, что уже само по себе является сенсацией.

"Работа Рериха была продана за 7 миллионов 881 тысячу 250 фунтов стерлингов. Покупатель находился в комнате. Это мировой рекорд для картины русского художника, проданной на аукционе. Мы в восторге", - рассказал агентству глава пресс-службы аукционного дома Джулиан Роуп.

Читать полностью: http://www.newsru.com/cinema/07jun2013/rustorg.html

9 vrata

Туристская покупка XIX столетия

Оригинал взят у victorsolkin в Туристская покупка XIX столетия



Небольшое собрание египетских древностей: фаянсовая ушебти, надписанная именем жреца Хора, фанясовая ушебти с именем жреца Амона Именемипета, бронзовая бородка от статуэтки, фаянсовая ушебти жрицы Исетемахбит, фрагменты бисерной сетки с мумии, крылатый скарабей и другие предметы. 11-6 вв. до н.э.
Предметы были приобретены британцем Эдвардом Гербертом Фисоном (1847-1931) во время туристских поездок в Луксор и Бубастис в 1899. Позже хранились в собрании потомков владельца в Ипсвиче. Проданы 2 мая 2013 г. в Лондоне на «Сотби» за $ 9,713

(с) фото - Sotheby's
9 vrata

Лауреатом Дублинской литературной премии в 2013 году стал ирландский писатель Кевин Барри

Лауреатом Дублинской литературной премии, также известной как IMPAC, в 2013 году стал ирландский писатель Кевин Барри. На сайте отмечается, что прозаик удостоился награды за его дебютный роман «Город Боэна» (City of Bohane). Жюри премии отметило талант писателя, создавший яркий образ города на западе Ирландии, действие в котором разворачивается в будущем – в 2053 году, но сам город при этом застрял в прошлом. Кевин Барри претендовал на премию наряду с такими авторами, как Мишель Уэльбек и Харуки Мураками, однако его победу жюри признало заслуженной.

2

Барри, ранее издавший несколько сборников рассказов, стал третьим ирландцем, когда-либо получавшим Дублинскую литературную премию. В 2006 году эта награда ушла к Колму Тобин (Colm Toibin) за роман о писателе Генри Джеймсе «Мастер» (The Master), а в 2011-м – к Колуму Макканну за произведение «Пусть вращается этот огромный мир» (Let the Great World Spin). Вознаграждение Барри составит 100 тысяч евро. IMPAC является крупнейшей премией, которая присуждается за роман, публикуемый на английском языке. Она вручается ежегодно с 1996 года и считается одной из наиболее престижных наград подобного рода в мире. Лауреатом премии может стать писатель любой национальности.

http://lenta.ru/news/2013/06/07/impac/

9 vrata

Почти половина россиян не читают книги - соцопрос

Почти 45 проц россиян признались, что за прошлый год не прочитали ни одной книги. Такие данные сегодня привела аналитик фонда "Общественное мнение" /ФОМ/ Екатерина Кожевина на пресс-конференции в ИТАР-ТАСС. "Десять лет назад, когда мы проводили аналогичное исследование, эта цифра была существенно меньше - только 32 проц, что говорит о негативной тенденции", - сказала Кожевина. "Самой читающей аудиторией по-прежнему остаются женщины в возрасте 18-29 лет", - добавила аналитик.

2

По словам Кожевиной, "любовь к литературе и ее изучение для большинства заканчиваются после выпускных экзаменов в школе". Только 48 проц россиян берут в руки произведения, включенные в школьную программу, после окончания среднего учебного заведения. В список наиболее часто перечитываемых книг входят "Мастер и Маргарита" Булгакова - произведение перечитали 22 проц опрошенных, "Тихий Дон" Шолохова - 12 проц, "Война и мир" Толстого - 12 проц, "Евгений Онегин" Пушкина - 8 проц, "Преступление и наказание" Достоевского - 6 проц.

Collapse )

9 vrata

«Слово\Word»: № 78, 2013

Слово\Word

Содержание номера:
78 2013
версия для печати

ИСТОРИЯ


ПРОЗА

Collapse )



9 vrata

Мировая премьера оперы "Идиот"

В Мангейме состоялась премьера оперы "Идиот" по роману Достоевского. Музыку написал замечательный и почти не известный композитор Моисей Вайнберг.

2

Рецензенты захлебываются от восторга. "Это композиция невероятной, всепоглощающей красоты и совершенства, - пишет на страницах газеты Frankfurter Allgemeine Элеоноре Бюнинг (Eleonore Büning), считающаяся одним из самых влиятельных музыкальных критиков Германии. - Эта музыка одновременно эпична и иронична, мелодична, романтично, мастерски инструментована". Премьерная публика, как завороженная, внимала опере четыре час ("Идиот" лишь незначительно уступает по продолжительности "Парсифалю"). И лишь задавала себе вопрос: как же могло случиться, что до сих пор никто не обратил внимания на этого композитора?

Полностью здесь: www.dw.de

9 vrata

Рудольф Штейнер. Мистерия Михаила. Путь познания антропософии

Рудольф Штейнер. Мистерия Михаила. Путь познания антропософии. Антропософские руководящие положения. Перевод с немецкого. — Санкт-Петербург: Деметра, 2013. — 272 с.

2

Данную работу Рудольф Штейнер (1861–1925), основатель антропософски ориентированной духовной науки — антропософии, начал создавать после основания Всеобщего антропософского общества, произошедшего в Рождество 1923 года в Дорнахе, и трудился над ней до последних дней своей жизни. В письмах-статьях и кратких положениях представлен антропософский путь познания, который в смысле Архангела Михаила — Духа настоящего времени — можно назвать Михаилическим путем к Христу. Работа будет необходима всем, кто честно ищет соответствующих Духу времени путей само- и миропознания.

ISBN 978-5-94459-051-0
© Издательство "Деметра", Санкт-Петербург, 2013

9 vrata

Конференция "Мифологические модели и ритуальное поведение в советском и постсоветском пространстве"

Оригинал взят у alekseevsky в Конференция "Мифологические модели и ритуальное поведение в советском и постсоветском пространстве"

Центр типологии и семиотики фольклора Российского государственного гуманитарного университета (Москва) 26-28 сентября 2013 года проводит международную научную конференцию "Мифологические модели и ритуальное поведение в советском и постсоветском пространстве".

Советская идеология, конструируя новый мир, декларативно исповедовала рационалистическую и материалистическую парадигму, отвергая все мифологическое и сверхрациональное, но в то же время, пытаясь сформировать нового советского человека, в значительной мере эксплуатировала традиционные образы и религиозные представления.
Одновременно с этим люди, противопоставляющие себя системе, часто оформляли свой протест, используя те же мифологические модели и оппозиции.
Другими словами, как и лояльность, так и противопоставление себя системе маркировалось через сложную негетерогенную систему мифологических текстов, запретов и предписаний. В результате некоторые паттерны, заложенные в советское время, продолжают сохранять актуальность и в постсоветское время/пространство. Одновременно с этим формируются новые мифологемы и ритуальные практики, в значительной степени основанные на противопоставлении советскому периоду.

Задача конференции состоит в том, чтобы проследить эти процессы в диахроническом и синхроническом аспекте.

В качестве приоритетных на конференции предполагается рассмотреть следующие темы на материале советской и постсоветской культуры:

· табу и эвфемизмы;
· трансформация традиционной мифологических представлений;
· механизмы формирования антисовесткой идеологии;
· конструирование новой обрядности;
· новые магические представления и практики;
· легендарные биографии вождей и героев;
· самозванцы и мистификаторы советской эпохи;
· научно-технический прогресс как основа новой мифологии;
· антропология денег в советском и постсоветском пространстве;
· фальсификация источников как конструирование мифологии.

Просим до 1 июля 2013 года прислать тезисы, включающие описание материала и постановку научной проблемы доклада (не более 300 слов) на адрес sovietmyth@gmail.com, а также информацию об авторе тезисов: ФИО, степень (если есть), место работы/учебы, должность, электронный адрес и мобильный телефон.

Участие в конференции происходит на конкурсной основе. Решение о включении доклада в программу будет принято не позднее 20 июля.

Доклады участников конференции будут изданы до начала мероприятия. В связи с этим всем отобранным участникам необходимо прислать текст доклада объемом до 2000 слов к 1 сентября 2013 года. Требования к оформлению текста будут разосланы позднее.

Расходы, связанные с участием в конференции, за счет направляющей стороны.


Оргкомитет конференции:

Михаил Дмитриевич Алексеевский (ГРЦРФ), Александра Сергеевна Архипова (ЦТиСФ РГГУ), Сергей Юрьевич Неклюдов (ЦТиСФ РГГУ), Анна Дмитриевна Соколова (ИЭА РАН), Якоб Фрухтманн (Forschungstelle Osteuropa, Bremen), Ольга Борисовна Христофорова (ЦТиСФ РГГУ).

Контактная информация: sovietmyth@gmail.com, 8(499)973-43-54.
Координатор конференции – Наталья Сергеевна Петрова (ЦТиСФ РГГУ).
9 vrata

Художник Беноццо Гоццоли (Benozzo Gozzoli 1420—1497)

Оригинал взят у bolivar_s в Художник Беноццо Гоццоли.

Живопись художника Беноццо Гоццоли (Benozzo Gozzoli 1420—1497)

Беноццо Гоццоли (итал. Benozzo Gozzoli, 1420—1497) — итальянский художник. Родился в 1420 году во Флоренции.
Сын портного Лезе ди Сандро (Lese di Sandro). Настоящее имя Беноццо ди Лезе ди Сандро (итал. Benozzo di Lese di Sandro). Совместно работал с Лоренцо и Витторио Гиберти над бронзовыми дверями Баптистерия Флоренции в 1444. Совместно с Фра Анжелико работал в монастыре Сан Марко (Флоренция) 1444-1445, в церкви Папы Николая V (Ватикан) 1447, в церкви в Орвьето 1448.
Самостоятельно начал работать в 1450 году. С 1456 по 1459 появляется в различных районах центральной Италии. Расписывает алтарь в Перудже в 1456. В 1458 году участвует в декорировании церемонии коронации Пия II. В 1459 году Медичи вызывают художника во Флоренцию расписывать стены церкви в их дворце. Сюжетом для росписи выбрано путешествие Волхвов в котором художник изобразил членов семьи Медичи.

В 1461 году Гоццоли расписывает алтарь Sacra Conversazione во Флоренции. В 1463 году создаёт цикл из 17 сцен жизни святого Августина. В 1464 фреску святого Себастьяна. В 1471 панель Триумф святого Фомы Аквинского (Лувр, Париж).

Между 1465 и 1485 создал серию из 25 фресок в Кампосанто, Пиза. В 1944 году большая часть этих фресок погибла при бомбардировке и в последовавшем пожаре. После вторжения в Италию Карла VIII вынужден покинуть Пизу, и вернуться во Флоренцию. В 1497 году Гоццоли приезжает в Пистойю, где работают его сыновья, вероятно, для работ по фресковой росписи. Умер 4 октября 1497 года, вероятно, от чумы. Похоронен у монастыря Сан Доменико.

Классическая живопись от Allday.ru - Беноццо Гоццоли
Шествие волхва Каспара. Деталь. 1461
Collapse )
9 vrata

XXXVII традиционный праздник фольклора и ремесел в «Витославлицах»

Оригинал взят у ngomz в XXXVII традиционный праздник фольклора и ремесел в «Витославлицах»

vit1 9 июня 2013 года с 12.00 до 15.00 в Музее народного деревянного зодчества «Витославлицы» пройдет XXXVII традиционный праздник фольклора и ремесел «Хороша наша деревня – с поворотом улица».
В программе: гуляние-ярмарка с лирическими песнями, плясками, хороводами, кадрилью, проходочками; народные игрища - «шелыга», «бабки», «рюхи», «выжигало», «попрыгухи», «котел», «свайка»; мужские забавы - «перетяжки», «слон», бой мешками; поцелуйные игры  – «вишенка», «люб ли сосед», «ремешок», «платочек симпатий», «третий лишний с ремнем».
Гости смогут посмотреть на традиционный обряд сватовства в Новгородской и Вологодской губерний конца XIX – начала XX вв., примерить новгородские костюмы и головные уборы, увидеть традиционные женские и мужские ремесла, поучаствовать в мастер-классах по народной кукле, плетению из бересты и кружевоплетению на коклюшках, ткачеству, росписи по дереву, лепке из глины и работе на гончарном круге.
В программе для самых маленьких посетителей: мастер-классы по изготовлению лыковой и текстильной куклы, росписи глиняной игрушки, плетению из бересты и лепке из глины.
В празднике примут участие любительские фольклорные коллективы и народные мастера Новгородской области и регионов России, а также фольклорные группы, ансамбли музыки и танца из  Боснии и Герцеговины, Мексики,  Польши, Финляндии, России, Украины, Эстонии – участники XII Международного фестиваля народного искусства и ремесел «Садко».
Стоимость билетов на праздник: взрослые – 250 р., учащиеся, пенсионеры (при предъявлении удостоверения) – 200 р., семейный билет (супружеская пара с 1-3 детьми и многодетные семьи) – 500 р.