August 6th, 2013

promo philologist ноябрь 15, 07:57 2
Buy for 100 tokens
С разрешения издательства публикую фрагмент из книги: Ирина Зорина. Распеленать память. СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2020. — 560 с., ил. ISBN 978-5-89059-395-5 Купить книгу: https://limbakh.ru/index.php?id=8062 Аннотация: Книга Ирины Николаевны Зориной — из разряда подлинных…
9 vrata

Вышла в свет книга-альбом о воссоздании интерьера нижнего храма Феодоровского собора

Презентация книги с участием авторов-составителей, а также отца Зинона и Ирины Языковой, состоится в воскресенье 1 сентября после поздней Литургии в нижнем храме Феодоровского собора.

Храм Феодоровской иконы Божией Матери в Санкт-Петербурге в память 300-летия дома Романовых
Адрес: 191036, Санкт-Петербург, ул. Миргородская, д. 1-В, литер А Россия



Вышла в свет книга с необычным, на первый взгляд названием и подзаголовоком: «ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ. Подлинная история украшения нижнего храма собора Феодоровской иконы Божией Матери, рассказанная участниками и очевидцами событий» посвященная воссозданию внутреннего убранства нижнего храма Феодоровского собора. Она является продолжением серии книг о Феодоровском соборе, в которой уже вышли книги: «Судьба храма судьба России» (2006) и «Время разрушать и время строить» (2012).

Collapse )

Нижний храм собора можно посмотреть здесь: http://www.flickr.com/photos/feosobor1/sets/72157634128361756/

Источник: http://feosobor.ru/archives/4073

9 vrata

О культуре

Писатель Людмила Улицкая: "Отсутствие культуры всегда повышает уровень ксенофобии. Чем более культурный человек, тем менее он подвержен этому пороку. И агрессия, которую мы постоянно наблюдаем, на самом деле, имеет очень глубокие антикультурные корни". (Программа "Познер" от 23.12.2012)
http://www.1tv.ru/sprojects_edition/si5756/fi20258

Академик РАН Вячеслав Иванов: "Понимаете, надо быть энтузиастом культуры прежде всего. То есть понимать, что культура — это самостоятельная ценность. Она нам нужна потому, что мы должны восторгаться красотой, а культура в той или иной форме — это разные обличья красоты".
http://www.mn.ru/newspaper_freetime/20111007/305570210.html

Историк Ирина Карацуба: "При этом вы меня можете спросить: «Что такое культура? Что я вообще понимаю под культурой?» Вы знаете, я придерживаюсь старинного определения, данного моим любимым историком Василием Осиповичем Ключевским, который очень хорошо писал: «Культура есть степень выработки человека и человеческого общежития»".
http://sibkray.ru/news/1/700663/

Директор Эрмитажа Михаил Пиотровский: "Государство обязано культуру сохранять, создавать условия для ее развития, для того чтобы она представляла страну в мире. И даже когда какие-то явления культуры конкретным власть имущим не нравятся, культурой нельзя руководить, ее надо поддерживать. Культура же, со своей стороны, должна работать на просвещение, может быть, даже на отвлечение людей от каких-то болезненных сиюминутных проблем. Такой социальный договор".
http://www.kommersant.ru/doc/2235494

Директор Эрмитажа Михаил Пиотровский: "Культура всегда немного выше масс. Но у нее есть несколько уровней восприятия и потребления. Как и в самом Эрмитаже. Один человек может прийти в наш музей и восхищаться его позолотой и архитектурой интерьеров. А кто-то придет к нам, чтобы насладиться коллекцией импрессионистов на третьем этаже. Музеи должны воспитывать людей, вырабатывать у них хороший вкус. А если иной посетитель не разбирается в деталях мазка Рембрандта, так этому можно, в конце концов, научиться. Почему музей – самое демократическое учреждение на свете? Потому что он, с одной стороны, предоставляет несколько уровней эстетичес­кого удовольствия в соответствии с запросами человека. А с другой – музей его воспитывает, когда он сюда приходит. Мы стремимся не потакать массовым вкусам, а привлекать новую аудиторию…"
http://www.spbdnevnik.ru/news/2013-08-09/mikhail-piotrovskiy--kultura-vsegda-nemnogo-vyshe-mass-no-u-neey-est-neskolko-urovney-vospriyatiya-i-potrebleniya/#ad-image-3

9 vrata

Об интеллигенции

Интеллигент из базовой группы превратился в категорию скорее нравственную, нежели структурную. Интеллигент в понимание нынешнего молодого человека — существо высокоморальное и невероятно вежливое. В этой трактовке категорию «интеллигенция» молодые люди к себе не применяют вовсе.
http://gefter.ru/archive/8369

Директор Эрмитажа Михаил Пиотровский задал вопрос президенту в рамках "Прямой линии с Владимиром Путиным": "Я хотел говорить об общем таком вопросе, который повсюду важен, но важен очень в культуре, это от злости. Злость и злоба присутствуют в нашем информационном поле, повсюду: и в средствах массовой информации, и в информационном поле, интернет – и повсюду. Понятно, и справа, и слева, и сбоку, и маргиналы, и либералы – все поливают друг друга грязью, это нормально, понятно. Но есть следующая тенденция. Появляются такие тенденции как бы, когда заявления переходят уже в интервью, и переходят в донос, запрос депутатский переходит в донос, когда людей ссорят, сбивают друг с другом. И это уже немножко другая сфера, поскольку это вымывает интеллигентность из наших отношений. И у меня как бы такой вопрос к власти. Вот какое отношение к власти? Дескать, вот это и есть настоящая демократия, и хорошо, пусть так это и идёт. Либо пускай подерутся, посмотрим, кто победит. Либо «лают, караван идёт». И, в общем, каравану вперёд дорога. Такой, простите, как в ЕГЭ вопрос. А музейные дела – мне стыдно, что музейные дела выносятся на такое обсуждение с Президентом".
http://www.youtube.com/watch?v=09ola1CkGtQ

Писатель Валерий Попов: "Лихачёв, безусловно, патриот. И интеллигент. Настоящий интеллигент - лишь тот, кто дерзает, никогда никому не «подпевает», а смело говорит то, что сейчас действительно необходимо жизни, не боясь никого - ни левых, ни правых. Вот в чём урок Лихачёва: всегда делать своё! Интеллигентность - в созидании, а не в разрушении. И нам нужно поддерживать достоинство нации".
http://www.spb.aif.ru/culture/article/57463

Музыкант Андрей Макаревич
- Вы себя относите к редкой касте интеллигентных людей. Как Вы для себя расшифровываете слово «интеллигент»?
- Человек, который способен испытывать чувство неловкости за других и за себя.
- Есть точка зрения, что интеллигенция закончилась вместе с Советским Союзом. Вы согласны с ней?
- Нет, конечно. Думаю, что ее остается примерно тот же процент. Процент этот небольшой, в районе 2-2,5%. Но, удивительное дело, как только власть с интеллигенцией ссорится, живет она после этого недолго. Сами можете вспомнить историю и проследить это.
-А может власть быть с интеллигенцией в дружеских отношениях или интеллигенция всегда должна быть в оппозиции?
- Ну почему же обязательно должна? Что это за профессиональная позиция? Это еще хуже, чем профессиональный патриотизм. А если власть полностью соответствует моим представлениям о том, как это должно быть? Тогда я буду ее поддерживать двумя руками.
http://top.rbc.ru/viewpoint/27/06/2013/863657.shtml
9 vrata

Открытое письмо В. В. Путину о мере пресечения для мэра Ярославля Е.Р. Урлашова

Президенту
Российской Федерации
Путину В.В.
от Народа
Российской Федерации
Уважаемый Владимир Владимирович!

Конституция Российской Федерации – высший закон нашего государства, обязательный для соблюдения всеми российскими гражданами. Пять лет назад Вы подали пример ее неукоснительного соблюдения - отказались менять ее ради переизбрания на третий срок.

Однако не все в нашей стране готовы следовать Вашему примеру. Они, видимо, считают, что есть какие-то нормы, правила или «понятия», которые важнее Основного закона. И что соблюдать Конституцию обязаны кто угодно, только не они.

Речь идет о людях, которые причастны к расследованию так называемого «Дела Урлашова». Если верить следствию, то получается, что мэр Ярославля виновен во всем. С чьей-то легкой руки на многомиллионную аудиторию основных федеральных телеканалов тиражируется исключительно эта позиция следственных органов. Хотя, как известно, определить виновность любого гражданина может только суд.

Обвинительный уклон «Дела Урлашова» очевиден с самого момента его задержания. В ночь на 3 июля в Ярославле была проведена самая настоящая спецоперация, с блокированием автомобиля мэра бойцами ОМОНА и его насильственным препровождением в СИЗО. Обычно так поступают с теми, кто совершил тяжкие преступления против жизни людей и скрывается от правосудия. Евгений Урлашов ни от кого не скрывался, он не подозревался в подготовке терактов, убийств, грабежей и прочих общественно опасных преступлений. Его задержание было преподнесено общественности наподобие крупного успеха правоохранителей по обезвреживанию особо опасного маньяка-рецидивиста, долгие годы терроризировавшего Ярославль и его мирных жителей.

Цель подобной акции ясна любому здравомыслящему гражданину России: попытка сформировать негативный образ мэра в общественном мнении как Ярославля, где Урлашов год назад заручился поддержкой 70% избирателей, так и всей России. И опорочить его имя и деловую репутацию еще до решения суда. Между тем, наше государство по Конституции обязано охранять достоинство личности каждого своего гражданина. И ничто при этом не может быть основанием для его умаления (статья 21, пункт 1).

Collapse )

9 vrata

Александр Панченко. Бурсаки в России

Когда нынешние представители Русской православной церкви заявляют по телевидению и радио, что их религиозная организация должна «вернуть» себе «подобающее место» в жизни общества, историку трудно взять в толк, о чем, собственно говоря, они ведут речь. Если имеется в виду эпоха Московского государства или предшествующие периоды, то вряд ли можно всерьез рассуждать о возвращении к социальным и законодательным нормам этих далеких времен. Да и тогда положение церкви и ее иерархов в обществе было неустойчивым и не всегда благополучным: достаточно вспомнить, что гонения на любые проявления оппозиции при Иване Грозном ударяли и по церкви. Если же речь идет о «синодальном периоде», то есть о XVIII—XIX веках, то, честно говоря, было бы не слишком гуманным желать современным православным клирикам возвращения к тогдашним государственно-церковным отношениям. По меткому выражению протоиерея Георгия Флоровского — одного из лучших церковных историков, писавших на русском языке, — «духовенство в России с петровской эпохи становится "запуганным сословием". Отчасти оно опускается или оттесняется в социальные низы»

В допетровской России приходские священники, как правило, избирались самими прихожанами, причем для поступления в клир совсем не обязательно было принадлежать к духовному сословию: приходским пастырем мог стать любой грамотный человек, достаточно хорошо знавший ход церковной службы и пользовавшийся уважением среди прихожан. Формально церковь была независимой от светской власти, хотя на практике, разумеется, московские государи нередко — и подчас не без успеха — пытались вмешиваться в церковные дела. Ситуация, однако, резко изменилась при Петре I, лишившем церковь самостоятельности и включившем ее в состав бюрократического аппарата империи. В 1721 году был создан «Святейший Правительствующий Синод» — своеобразное «министерство духовных дел», ведавшее всеми вопросами церковной жизни и в конечном счете подчинявшееся самому императору, которого требовалось признавать «крайним судией духовные сея коллегии». Законодательным основанием для деятельности Синода был «Духовный Регламент», составленный одним из ближайших сподвижников Петра Феофаном Прокоповичем. Что касается приходского клира, то хотя институт выборов священника формально сохранялся, он вскоре получил сословное ограничение — клириками могли становиться только дети духовенства. В силу этих и некоторых других факторов приходские выборы постепенно уступили место принципу наследования приходских должностей: место умершего или одряхлевшего клирика замещали его сын или зять.

Все это вело к существенным изменениям общественной роли и социального престижа приходских священников, которые в течение почти всего синодального периода рассматривались властной элитой не как духовные наставники или миссионеры-просветители, но как государственные чиновники низшего звена, религиозные бюрократы, выполнявшие посредническую роль между крестьянской общиной и духовными, а также светскими властями. О том, насколько зависимым и несамостоятельным было положение «духовного сословия» при Петре и его преемниках, свидетельствует, например, фактическая отмена тайны исповеди, санкционированная синодским указом от 17 мая 1722 года. Он предписывал священнику нарушать тайну исповеди в случае «открытых им... преднамеренных злодейств». Основная идея указа состояла в следующем: если исповедующийся «объявит духовному отцу своему некое не сделанное, но еще к делу намеренное от него воровство, наипаче же измену или бунт на Государя или на Государство...» и при этом «покажет себя, что не раскаивается, но ставит себе в истину и намерения своего не отлагает и не яко грех исповедует», то духовник обязан «не токмо его за прямо исповеданные грехи прощения и разрешения не сподоблять... но и донести вскоре о нем, где надлежит». Законность этого требования довольно лицемерно обосновывалась ссылкой на Евангелие от Матфея: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух... Если же не послушает их, скажи церкви...» (Мф 18, 15—17). Из дальнейшего текста указа следовало, что доносить необходимо не только о политических и уголовных, но и о религиозных преступлениях, то есть о «разглашении ложных чудес», борьба с которыми играла важную роль в петровской реформе благочестия: «Ежели кто, помыслив где каким-либо образом или притворно учинив, разгласит ложное чудо... и потом такой вымыслитель тот свой вымысел объявит, а раскаяния на то не покажет... то духовник должен, где надлежит, без всякого медления, о том объявить, дабы такая ложь была пресечена».

Кроме того, посредством ряда законодательных мер 1716—1722 годов был фактически полностью дезавуирован древнерусский принцип «покаяние вольно есть», подразумевавший свободный выбор духовного отца. Теперь каждый человек должен был исповедаться у своего приходского священника; безместным попам запретили становиться духовниками. Каждому прихожанину предписывалось говеть не реже раза в год. Уклоняющиеся от исповеди подвергались штрафам и ограничениям в гражданских правах, причем священники были обязаны подавать губернаторам списки не говеющих. Священники, не исполнявшие этого предписания, также могли навлечь на себя наказания разной степени тяжести — от денежного штрафа до каторжных работ. Все это фактически превращало духовника в активного агента религиозно-политического сыска и преследования инакомыслящих.

Опубликовано в журнале: «Отечественные записки» 2012, №4 (49)
Читать полностью: http://magazines.russ.ru/oz/2012/4/32p.html

9 vrata

Книжное дело в России в XIX - начале ХХ века. Сборник научных трудов. Выпуск 16

Книжное дело в России в XIX - начале ХХ века. Сборник научных трудов. Выпуск 16. Издательство Российская национальная библиотека, Санкт-Петербург, 2012. 368 стр., 60х84/16. Тираж 400. ISBN 978-5-8192-0429-0

2

Сборник продолжает серию «Книжное дело в России во второй половине XIX — начале XX века». Часть материалов была представлена в качестве докладов на Павленковских чтениях в РНБ. В статьях, написанных на основе широкого круга источников, раскрываются традиционные для сборника темы по истории книжной культуры: издательское дело, книжное дело в провинции, история библиотек, история цензуры.

2

Сборник представляет интерес для книговедов, историков, литературоведов и всех, интересующихся историей отечественной культуры XIX — начала XX века.

9 vrata

Шахматы в веках и... живописи

Оригинал взят у eho_2013 в Шахматы в веках и... живописи
Оригинал взят у banallex в Шахматы через века...

Жизнь — это партия в шахматы.
Сервантес.

Когда появились шахматы, точно не знает никто. Известно лишь, что произошло это в Индии не позднее VI века н.э. Но и на этот счет полного согласия нет.



По одной из версий, техника гадания, выработанная в Китае в VI–I вв. до н.э. для определения баланса между энергиями инь и ян, составила основу чатуранги, игры, являющейся прообразом современных шахмат (на санскрите «чатуранга» означает «четыре рода», т. е. войско с четырьмя родами оружия: колесницы, слоны, конница, пехота). В чатуранге, по свидетельству Бируни (Индия, XI в.), целью являлось истребление сил противника, а не объявление мата королю. Но в китайской литературе первые известные нам сведения о шахматах появляются в VIII в. н.э.



Видимо, гаданием на 64-клеточной доске занимались и древние этруски: в их мифологии упоминалось о волшебном коне-скакуне, покрывающем за 64 скачка все небесное пространство (в шахматах конь может за 64 хода обойти всю доску).

Collapse )
9 vrata

«Вызовы прогресса: методология гуманитарных исследований и естественно-научные знания в ХХI веке»

В конце октября 2013 года на базе Тверского государственного университета пройдет международная конференция молодых ученых «Вызовы прогресса: методология гуманитарных исследований и естественно-научные знания в ХХI веке».
Ориентировочные сроки проведения мероприятия — 30–31 октября 2013 года.

Основная проблема, которой будет посвящено мероприятие — осмысление интерпретации новых технологий в гуманитарных исследованиях. Вторжение инновационных методов в науки о человеке и обществе имеет давнюю историю; интерпретация гуманитариями научно-технических принципов достаточно важна.

Исследование задумано как междисциплинарное, могут быть предложены самые разные темы — от языковых новаций в описании технологического прогресса до представления о «безумных ученых» в театре и кино. Мы приглашаем историков, социологов, философов, филологов, культурологов к обсуждению методологии взаимоотношений гуманитарных и естественных наук. Тверской государственный университет, имеющий статус инновационного вуза, является идеальной площадкой для подобного форума. Представление о техническом прогрессе неуклонно меняется, и закономерности этой трансформации следует осмыслить.

Приглашаем студентов старших курсов, магистрантов, аспирантов и молодых исследователей. Могут быть предложены любые темы, связанные с социально-гуманитарным и этическим истолкованием новейших технологий и с представлениями гуманитариев о роли методов естественных наук.

По итогам конференции будет издан сборник работ (в формате CD) с присвоением ISBN; авторские экземпляры будут предоставляться бесплатно.

Результаты конкурса будут сообщены до конца августа 2013 г.

Страница конференции «vk.com» http://vk.com/event52881521

Председатель оргкомитета — проректор ТвГУ по учебно-воспитательной работе профессор Л. Н. Скаковская.
Руководитель проекта — профессор А. Ю. Сорочан.

ТвГУ

(Источник информации: Эвелина Степанова)

http://ruthenia.ru/anons/551755.html


9 vrata

Незаконная публикация издательством "Крига" изображений, принадлежащих ГМИ СПб

Вместо того, чтобы распространять знания, наши музеи зачастую препятствуют этому :(

2

В связи с рядом поступивших в Государственный музей истории Санкт-Петербурга обращений и вопросов, связанных с выпуском в 2011 году издательством «Крига» альбома «Старый Петербург. Столица и окрестности» и законностью использования в нем музейных изображений, ГМИ СПб информирует:

В 2011 году ООО «Крига» был издан альбом «Старый Петербург. Столица и окрестности. Живопись и рисунок XVIII - середины XIX века из собрания Государственного музея истории Санкт-Петербурга, в который вошло 205 цветных и черно-белых изображений музейных предметов – произведений живописи и графики, фотографий из фондов ГМИ СПб. Издательство «Крига» выпустило альбом, не заключив договор с ГМИ СПб на использование этих изображений.

Collapse )

9 vrata

Выставка фотогравюр из архива Общества русских ветеранов Великой войны в Сан-Франциско


С 10 июля по 31 октября 2013 года Дом русского зарубежья им. А.Солженицына приглашает на выставку фотогравюр из архива Общества русских ветеранов Великой войны в Сан-Франциско, посвященную 1150-летию российской государственности.

2

На выставке представлены портреты государственных деятелей России из издания «Портретная галерея русских деятелей» литографа Александра Эрнестовича Мюнстера (Т. 1. СПб., 1865).

Александр Эрнестович Мюнстер (1824–1908) — петербургский литограф, издатель. Среди литографированных изданий, выполненных в его мастерской, был знаменитый «Русский художественный листок» В.Ф.Тимма. «Портретная галерея» — одно из самых масштабных и исторически значимых произведений литографа. Она объединила в себе более 200 портретов и биографий русских деятелей, на разных поприщах и в разное время прославивших Россию. Под каждым портретом помещалось факсимиле автографа исторического деятеля, изображенного на портрете. Литографии были сделаны по рисункам таких известных художников, как М.А.Зичи и М.О.Микешин.

Collapse )

9 vrata

День памяти Александра Блока

7 августа 1921 года скончался поэт Александр Блок, с именем которого неразрывно связана эпоха Серебряного века русской культуры. По давно сложившийся традиции в этот день Санкт-Петербург чтит память Поэта. Музей-квартира А. А. Блока подготовил программу памятных мероприятий. Петербуржцы и гости города смогут принять в них участие самостоятельно или в рамках специальной автобусно-пешеходной экскурсии «Город мой неуловимый...».

Программа "Дня памяти Александра Блока"

2

7 августа 2013 года

10. 30 Минута памяти в последней квартире А. А. Блока (Музей-квартира А. А. Блока, ул. Декабристов, 57)
12.00 Посещение Смоленского кладбища, где был похоронен поэт 10 августа 1921 года (ул. Камская, 3; маршрутное такси № 249-а от ст. м. «Василеостровская»)
13.00 Панихида в храме Воскресения Христова на Смоленском кладбище
14.30 Посещение могилы поэта на Литераторских мостках Волкова кладбища (трамваи 25, 49 от ст.м. «Волковская»)
17.00 Открытие выставки «Тени Серебряного века» (ул. Декабристов, 57, Музей-квартира А. А. Блока, 4 этаж)

На выставке представлены живописные и графические работы современных художников Ирины Баранец, Ирины Голубевой, Инны Зюзиной, Натальи Каневской (Парфеновой), Ольги Мизулиной, Анастасии Нильской, Юлии Павловой, Владислава Прилепского, Яны Тарасовой: портреты Александра Блока и его современников, пейзажи Петербурга, пробуждающие воспоминания о давно ушедшем времени – эпохе Серебряного века.

Collapse )

9 vrata

«Тени Серебряного века» в Музее-квартире А.А. Блока

Государственный музей истории Санкт-Петербурга
Музей-квартира А.А. Блока

Выставка «Тени Серебряного века»
7 августа –15 сентября 2013 года
Музей-квартира А. А. Блока


2

7 августа 2013 года в 17.00 в Музее-квартире А. А. Блока открывается выставка «Тени Серебряного века», приуроченная к Дню памяти Александра Блока. Выставка является совместным проектом Государственного музея истории Санкт-Петербурга и современных художников: Ирины Баранец, Ирины Голубевой, Инны Зюзиной, Натальи Каневской (Парфеновой), Ольги Мизулиной, Анастасии Нильской, Юлии Павловой, Владислава Прилепского, Яны Тарасовой.

Collapse )

9 vrata

Андрей Кураев о Павле Адельгейме

Оригинал взят у diak_kuraev в + о. Павел Адельгейм

Убит последний свободный священник Московской Патриархии. Кто из священников, да еще семейных и штатных, теперь сможет не-анонимно и публично сказать "владыка, вы неправы!"?

Он не был диссидентом. То есть он не искал специально поводов для критики и конфликта. У него не было аксиомы предустановленной неправоты церковной власти.

У него была одна тема - тема удушения общинно-приходской жизни. И в этом он был вполне каноничен.

Сатана душил его через псковского митрополита (да-да, страсти и капризы могут быть и у архиерея). А минувшей ночью перешел к более решительным действиям.

Сатанист, убивший о. Павла, подарил Церкви Христовой еще одного мученика. Но радоваться этому как-то не получается. Радостно тут лишь одно: о. Павел свой крест достойно пронес до конца. Вечная ему память!
9 vrata

В конкурсах участвуют по-разному

Друзья, как Вы знаете, наш проект "Всероссийские юношеские чтения "Произведения Ф.М. Достоевского в восприятии читателей XXI века"" принимает участие в конкурсе Национальной премии "Гражданская инициатива" в номинации "Духовное наследие"
http://philologist.livejournal.com/4646208.html

С удивлением увидел - как ведут себя некоторые другие участники конкурса, в частности Книжный магазин «Порядок слов». Сразу стало понятно, почему при увеличении общего количества голосов понижается рейтинг: кто-то целенаправленно ставит единицы по всем трем направлениям. О каком "духовном наследии" при таких принципах вообще может идти речь? (не голосовать "за" свой проект, а бороться "против" других участников).

Вот запись на их странице в контакте: "Вот уже сутки мы наблюдаем за тем, как нас догоняют «Всероссийские юношеские чтения «Произведения Ф.М. Достоевского в восприятии читателей XXI века». Друзья, победим достоевщину вместе! Проголосовать можно по ссылке http://premiagi.ru/initiative/57. Репост уместен"
http://vk.com/wall-14177881_5721

2

Или это я не понимаю такой типа юмор?
9 vrata

Андрей Тесля. Молодой Аксаков. Часть II: Ревизор

Вдова Аксакова, Анна Федоровна (урожд. Тютчева) писала в предисловии к изданию писем покойного: «Иван Сергеевич иногда говорил, что кто его не знает по письмам, тот его очень мало знает; что он только на бумаге умеет высказываться вполне». А наиболее ценной частью его эпистолярного наследия являются его письма родным 40–50-х годов, времен его молодости и взросления, представляющие своего рода дневник, особенно в 40-х годах, когда, с одной стороны, он большую часть времени проводит вдалеке от дома, а с другой — нуждается в возможности высказаться, поделиться одолевающими его чувствами, мыслями, передать иногда сиюминутное настроение — поскольку близких, родственных его душевному и духовному складу людей вблизи его практически нет. Затем отчуждение будет возрастать, сам он до некоторой степени научится тому, что не всем возможно поделиться — хотя не стоит преувеличивать этот момент, это скорее взросление, понимание пределов возможного.

2

Касаясь темы «взросления», об Иване Аксакове можно сказать, что он рано повзрослел, как рано взрослели люди предшествующих поколений, сразу окунаясь в жизнь армейскую или служебную — беря ответственность на себя, действуя от своего имени. Этому способствовала, разумеется, и учеба в закрытом учебном заведении — со своими нравами, уставом, ритуалами юношеской дружбы и чувством корпоративной общности — но главное для И.С., как и для Григория, — отрывавшей от такой силы, как аксаковское семейство. Но столь же верно сказать, что И.С. ничуть не повзрослел: его письма 40-х производят одновременно и то и другое впечатление — сочетания может быть излишней зрелости, серьезности и удивительной искренности, незамутненности чувств. Оба утверждения верны постольку, поскольку он удивительным образом сохранил духовный облик, приобретенный им к 20–21 годам: дальнейшее добавляло внешней опытности, но не затрагивало существенного. Эта «детскость» — или, вернее, все-таки «юношественность» — была присуща ему до конца дней: отвлеченность, идейность, избыточно-серьезное отношение к идеям, взглядам — не размываемое «житейской опытностью». «Доверчивость» к другим людям — может быть, не самое точное определение, хоть и расхожее у современников, писавших об И.С., — скорее готовность «влюбляться» в другого, видеть в нем все самое лучшее, идеализировать его, не столько не замечая, сколько отбрасывая противоречащее этому.

Читать полностью: http://gefter.ru/archive/9636

9 vrata

Дмитрий Быков: «С введением дресс-кода учителя перестанут работать в школах»

Оригинал взят у kozatchenko в Интервью-агентство «Диалог» :: 5 августа 2013 г.



Дмитрий Быков: «С введением дресс-кода учителя перестанут работать в школах»

С введением специального дресс-кода педагоги не захотят работать в российских школах. Такое мнение ИА «Диалог» высказал писатель и преподаватель Дмитрий Быков


«Совершенно естественно, что дресс-код для учителя — профессиональная необходимость, которая входит изначально в его статус. Поэтому, видимо, депутатам уже больше нечего делать в Госдуме. Есть же какие-то проблемы, помимо этой. Если учителям обязательно предпишут белый верх и черный низ, я, конечно, демонстративно приду в джинсах и свитере. Но, не думаю, что кто-то осмелится учителям давать сегодня такого рода императивные советы. Потому что учителей и так не хватает, профессия остается малооплачиваемой, идут туда неохотно. И, если для учителей введут форму наподобие военной, а потом, допустим, заставят их сдавать ГТО, или предпишут в обязательном порядке сдавать политминимум, то учителя просто не пойдут в школы. И мы тогда посмотрим, кому от этого будет хуже», — уверен эксперт.

По словам Быкова, в нижней палате парламента «постоянно занимаются законодательным оформлением вещей, которые должны быть вопросом личного выбора». По его мнению, депутаты не должны вторгаться в такие области жизни людей с подобными предписаниями. Сам он уверен в сознательности большинства педагогов.

«На самом деле, абсолютно все учителя, если они хоть в какой-то степени профессионалы, знают, в чем можно приходить в школу, а в чем нельзя. Совершенно понятно, что учитель не придет в школу ни в хайратнике, ни в мини-юбке — кроме уж совсем исключительных случаев, ни с ирокезом, ни в шортах», — подчеркнул собеседник.

Быков добавил, что при всем желании порой надеть шорты, сам он надевает на работу брюки.

Напомним, в понедельник стало известно о законодательной инициативе депутатов Госдумы, которые хотят ввести «Кодекс школьной чести». В нем укажут допустимые для учителей аксессуары и детали одежды, а также пропишут нормы общения с учениками.
9 vrata

Взгляд подозреваемого в убийстве отца Павла Адельгейма

Местные жители рассказывают, что Сергей приехал в числе около 40 человек, которые поздравляли отца Павла с 75-летием 1 августа, и после этого остался жить у него дома. Вечером в среду во время ужина гость схватил большой нож со стоящей тут же подставки и несколько раз ударил отца Павла. Один из ударов пришелся прямо в сердце. При задержании Сергей кричал, что убить священника ему велел Сатана.
http://www.newsru.com/religy/06aug2013/ck.html

Взгляд...



2



Страница Павла Пчелинцева в контакте: https://vk.com/id26631591
9 vrata

Русско-польский форум в г.Гданьск (3-5 октября 2013)

Дорогие коллеги! Если вам интересны темы российско-польского сотрудничества и вопросы дипломатии, если вам ещё не исполнилось 35 лет, и вы свободно владеете английским языком - приглашаем принять участие в международном форуме, который состоится в г. Гданьск (Республика Польша) 3 – 5 октября 2013.

2

Познакомиться с программой можно здесь, с условиями – здесь, а заявить о своём желании участвовать можно, написав менеджеру Школы Марине Скориковой по адресу skorikova@msps.su

http://msps.su/story/17551

Последнее фото Мэрилин Монро

5 августа 1962 года известная актриса Мэрилин Монро умерла при загадочных обстоятельствах.

Признанный секс-символ Голливуда, Мэрилин Монро вот уже на протяжении более полувека является эталоном красоты и женственности. Являясь идолом для миллионов мужчин по всему миру, она прожила очень яркую, короткую и далеко не самую счастливую жизнь. До сих пор специалисты пытаются выяснить настоящую причину ее трагической смерти. Ясно одно: ставшая легендой при жизни, она осталась ей и после смерти.

В 1962 году известный американский фотограф Берт Стерн за три съемочных дня создал более двух с половиной тысяч портретов кинодивы. Именно эту популярную серию фотографий, снятую в лос-анджелесском отеле ’Бель-Эйр’, принято считать последней съемкой актрисы. Через три недели после этой фотосессии Мэрилин не стало. Сам Берт скончался 27 июня этого года в возрасте 83 лет. Его фотографии будут выставлены на аукционе 10 сентября.


● Честно говоря, мне не нужен тот, кто видит во мне только хорошее, мне нужен тот, кто видит во мне и плохое, но при этом все еще хочет быть со мной.


Collapse )

9 vrata

"Протеория" - византийский литургический комментарий XI века

Оригинал взят у sergiusvg в "Протеория" - византийский литургический комментарий XI века

protheoria

Вышла из печати "Протеория" в переводе Н. Ф. Красносельцева.
Мягкая обложка: 56 стр.
Пилотное издание
Омск, 2013 г.

Купить можно у меня за 90 р. (включая почтовую доставку по России), оплата разными способами.
Сам текст был опубликован в журнале Казанской духовной академии "Православный собеседник" за 1884 г.
Работа издателей заключалась в том, чтобы перевести текст в новую графику и сверстать его для максимального удобства чтения. Издание ориентировано на изучающих литургику и предназначено для спокойного и вдумчивого прочтения. Я, например, вчера прочитал его в омском кафе "Берлин" за чашкой "ристретто" и получил массу удовольствия.
Решение о доступном переиздании классических византийских литургических комментариев, пришло мне в голову, после прочтения современного литургического комментария о. Андрея Дудченко из Киева. О книге Дудченко я еще напишу.
leonardo

Место, где родился Леонардо да Винчи (Vinci, Italy) и про поиски старых продающихся вилл в Тоскане

Оригинал взят у deligent в Место, где родился Леонардо да Винчи (Vinci, Italy) и про поиски старых продающихся вилл в Тоскане
Оригинал взят у fomenochka в Место, где родился Леонардо да Винчи (Vinci, Italy) и про поиски старых продающихся вилл в Тоскане


Все знают кто такой Леонардо да Винчи, но не все видели где этот универсальный талантливый человек родился. Давайте посмотрим...
Collapse )
9 vrata

Максим Дмитриев. Россия Верующая

Оригинал взят у knyaz_myshkin в Максим Дмитриев. Россия Верующая

Удивительно... А ведь эти образы ближе моему сердцу, чем сегодняшняя самая яркая действительность. Самое удивительное то, что это подтверждают даже прожитые мной годы: моему детству былое гораздо ближе, чем настоящее даже арифметически. Такой я старый...
Я с тобой, Россия.

Оригинал взят у slovo13 в Максим Дмитриев. Россия Верующая
Оригинал взят у humus в Максим Дмитриев. Россия Верующая

Странник
Странник

Collapse )

9 vrata

Из истории униформы прислуги XIX - начала ХХ века.

Оригинал взят у ester_wandrag в Из истории униформы прислуги XIX - начала ХХ века.

Классическая, всем известная униформа горничных, состоящая из скромного закрытого платья с длинными рукавами, белого фартука и наколки на причёске из белой ткани или кружева, сформировалась только в XIX веке.


Charles Léon Cardon, Master with flowers and a maid, 1880

Простые платья прислуги, единственными украшениями которых были белые воротнички и фартуки, резко контрастировали с нарядами господ. Служанку не возможно было принять за члена семьи именно благодаря специфической одежде.
В XVIII веке и в предшествующие периоды строго регламентированной формы одежды для женской прислуги не существовало. Часто служанки носили или собственную одежду, сшитую на более чем скормные средства, или донашивали платья с "барского плеча", вышедшие из моды, чем-либо испорченные или просто надоевшие состоятельным дамам.
Collapse )
9 vrata

Прогулка по Лувру

Оригинал взят у vs_2012 в ОДИН ИЗ ЛУЧШИХ МУЗЕЕВ МИРА....
Оригинал взят у agades_ser в Прогулка по Лувру

Сегодня зайдем в Лувр, посмотрим вместе картины. Далеко не всегда можно найти в инете, да и в альбомах крупные фото картин, чтобы разглядеть детали, а именно вблизи часто видно качество живописи, а не только общая идея композиции. Картины атрибутировать задним числом удалось не все, всегда жаль, что мало времени еще записать что видишь.

Боттичелли. Мадонна с младенцем и святителем Иоанном.



Collapse )
9 vrata

Вильям Васильевич Похлебкин

Оригинал взят у zensong в Вильям Васильевич Похлебкин
Оригинал взят у ace1962 в Кулинарный Карамзин
Оригинал взят у alex_serdyuk в Кулинарный Карамзин

Писатель был злодейски убит, точнее, замучен в собственной квартире в Подольске в конце марта 2000 года. Как сказано в милицейском протоколе, «явных следов взлома и ограбления не зафиксировано». Это преступление до сих пор не раскрыто. Между прочим, после трагической гибели Вильяма Васильевича остались горы рукописей.


К 90-летию Вильяма Васильевича Похлебкина - человека, отбившего у поляков русскую водку
Collapse )