August 17th, 2013

9 vrata

Обсуждение фильма "Танцующая в темноте" Ларса фон Триера и комментарий к нему Т .А. Касаткиной

20.10.2010. Обсуждение фильма "Танцующая в темноте" Ларса фон Триера и комментарий к нему Т .А. Касаткиной. Семинар для учителей литературы в Великом Новгороде. Татьяна Александровна Касаткина - доктор филологических наук, зав. отделом теории литературы ИМЛИ РАН, председатель Комиссии по изучению творческого наследия Ф. М. Достоевского Научного совета "История мировой культуры" РАН. Аудиозапись

promo philologist november 15, 07:57 5
Buy for 100 tokens
С разрешения издательства публикую фрагмент из книги: Ирина Зорина. Распеленать память. СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2020. — 560 с., ил. ISBN 978-5-89059-395-5 Купить книгу: https://limbakh.ru/index.php?id=8062 Аннотация: Книга Ирины Николаевны Зориной — из разряда подлинных…
9 vrata

Суворов и взятие Варшавы

Оригинал взят у eho_2013 в Суворов и взятие Варшавы

Делая серию постов "Спор славян между собою...", я коснулась роли Суворова в подавлении восстания под предводительством Тадеуша Костюшко в 1794 году, но хотелось бы сказать еще несколько слов на эту тему.

Chlopska-milicja-pospoliteg
Михаил Стахович. Крестьянская милиция посполитого рушения (ополчение)

Двойственное отношение к личности Суворова у европейцев с одной стороны, и у россиян с другой, было всегда. Но это естественно - восприятие личности военного противника и национального героя обязательно будет разным. И действия Суворова в Польше надолго оказались "разменной картой" для политиков.Collapse )

9 vrata

В Тель-Авиве прошел пикет в поддержку Ильи Фарбера

Сегодня в 10 утра по израильскому времени у посольства России в Тель-Авиве состоялся пикет русских израильтян в защиту Ильи Фарбера. Он был организован через социальную сеть Facebook и в нем приняли участие 22 человека. Как отмечает медиа-координатор пикета Константин Гроссман, пришедшие на акцию протеста русские израильтяне видят в “деле Фарбера” сфабрикованное на национальной почве дело и выражают свое возмущение действиями российских властей.



Изначально планировалось, что участники пикета придут на него в белых, как у Фарбера, рубашках и будут читать его стихи через громкоговоритель, но человек с громкоговорителем так и не появился, и стихи Фарбера читали просто хором. Гроссман отметил также, что сотрудники посольства Российской Федерации выходили посмотреть на происходящее, но не подходили к пикетчикам и не вступали в конфронтацию. Собравшихся охраняла израильская полиция, от которой было заранее получено разрешение на проведение пикета. Израильские защитники Фарбера намерены продолжать борьбу за его освобождение и обратиться в Министерство иностранных дел Израиля, Еврейское Агентство “Сохнут” и еще ряд официальных структур.

http://www.russian.rfi.fr/rossiya/20130816-v-tel-avive-proshel-piket-v-podderzhku-ili-farbera

9 vrata

«Дружба Народов»: № 8, 2013

Дружба Народов
Независимый литературно-художественный и общественно-политический журнал

Содержание номера:
8 2013
версия для печати

Проза и поэзия



П Р О З А. D O C







Collapse )
9 vrata

Египет. Хроника некоторых событий. 16.08 - 23.46

Оригинал взят у victorsolkin в Египет. Хроника некоторых событий. 16.08 - 23.46

Посмотрел новостные сюжеты о Египте нескольких каналов. Какое-то тупое обсасывание того факта, что отечественные туристы сидят в своих турзонах и передергивание фактов: датируют сегодняшним днем все происшествия почти за неделю. Ни слова о культурных потерях, ни слова о реалиях ситуации. Бездарное пережевывание вранья от "Аль-Джазиры", истошные вопли про "военный переворот", которого не было.

Итак, некоторые моменты:

1. В Каире "Братья-мусульмане" снимают инсценировки с "убитыми", так, что один и тот же человек опознается на 3-5 разных кадрах. Забавно, оказывается одного урода можно убить 5 раз в разных частях города. Ни стыда и ни совести тут нет, главное дать иностранцам повод поверить в выдуманную "гражданскую войну" и "насилие" со стороны армии.



2. На Мидан Рамсес, которое было выбрано вандалами для своего очередного "дня гнева", горит старинное здание Каирского железнодорожного вокзала. Люди с камерами на крышах зафиксировали большое число "мирных" исламистов, стреляющих по военным из-за толпы своих не вооруженных собратьев и из укрытий. Полиция отвечает слезоточивым газом. Египетский музей в Каире окружен специальными отрядами спецназа. Сторонники Мурси сожгли часть Инженерного факультета Каирского университета, мешают работе госпиталей. которые оказывают первую помощь не только исламистам. Военные активно сажают провокаторов в тюрьмы.
Collapse )
9 vrata

Помогите вспомнить названия фильмов

Уже писал подобный пост где-то 2-3 года назад. Тогда половину фильмов удалось таки идентифицировать по моим обрывочным воспоминаниям ("Вельд", "Регентруда" и др.). Попытался найти ту самую запись, но она бесследно канула в Лету. Выяснилось, что система ЖЖ способна учитывать не свыше 380 тегов, и после этой цифры перенаправляет на просмотр страниц по одному дню, а не на следующие посты, помеченные определенным тегом. Увы, о кино в моем блоге заметок больше, чем 380. Проверил по тегу "литература" (самая популярная метка в моем блоге) - то же самое: 380 - это предел. Внутренний поиск тоже ничего не дал, он вообще работает весьма избирательно. По всей видимости, Живой журнал просто не рассчитан на такое количество постов с одной меткой и на то, что кому-то понадобится найти запись, оставленную несколько лет назад. Так что остается лишь снова написать обновленный список фильмов, которые не идут у меня из головы, и которые я бы хотел найти. Помню из них лишь очень смутно краткие фрагменты, но вдруг кто-то поможет определить название?

2

1. Зарубежный фильм-сказка. Смотрел ее в конце 90-х. Злая колдунья заколдовала королевство, где все начали стареть на глазах (у нее в логове есть какой-то гигантский часовой механизм, который, вращаясь, убыстряет общий ход времени). Самые молодые смельчаки, включая жениха принцессы, отправляются в логово ведьмы, также старея по пути. В пустыне они встречают какой-то корабль еще с какими-то рыцарями. Заканчивается все, что этот королевич или рыцарь, уже будучи глубоким стариком, роняет свое кольцо или какой-то предмет в этот чудовищный механизм, тот останавливается, все оживают.

Обновление от 17 августа 2013 в 16:48. Благодаря alavren фильм удалось найти - это сказка "К концу времен" 1996 года.
http://www.kinopoisk.ru/film/329379/

Collapse )
9 vrata

Египет. Хроника некоторых событий. 17.08 - 02.56

Оригинал взят у victorsolkin в Египет. Хроника некоторых событий. 17.08 - 02.56

1. В течении нескольких часов вооруженные вандалы из числа исламистов и мародеров пытались взять штурмом археологическое хранение Бени Мазар (провинция эль-Минья), где хранятся бесчисленные реликвии, найденные в древнем городе Оксиринхе (др.-егип. Пер Меджед), известном находками уникальных папирусных архивов. К счастью, полиции и охране удалось отбить нападение. О жертвах пока ничего не знаю.



2. Сожжена дотла францисканская школа (т.н. "Святое сердце Богоматери"), учрежденная в 1875 году в Фаюме Хедивом Египта Исмаилом в рамках программы по открытию в Египте иностранных школ, призванных повысить уровень образования. Погибла полностью уникальная коллекция книг, икон, архивных документов, других произведений искусства.

(c) фото - Egypt's Heritage Task Force
9 vrata

Л.И. Сараскина. Церковь и общество в публицистике Достоевского и Солженицына

08.07.2013. Л.И. Сараскина (Москва, Россия). Церковь и общество в публицистике Достоевского и Солженицына. Перекличка столетий. Доклад на XV Симпозиуме Международного Общества Достоевского (Москва, Дом русского зарубежья им. А.И. Солженицына). Аудиозапись

9 vrata

На Урале откроют центр Булата Окуджавы

Власти Свердловской области одобрили идею жителей Нижнего Тагила создать в городе центр Булата Окуджавы. По данным РИА Новости, музей планируется открыть в 2014 году в доме, где поэт жил в детские годы. К настоящему моменту концепция дома-музея еще не разработана. По словам министра культуры области Павла Крекова, в доме Окуджавы может появиться как музей-библиотека, так и литературно-музыкальный центр, где будет экспозиция, посвященная жизни и творчеству барда.



Кроме того, Креков заявил, что в создании музея будут участвовать люди, знавшие Булата Окуджаву лично, а сам центр станет местом общения творческой молодежи. Известно, что проект создания дома-музея в Нижнем Тагиле поддержала его вдова Ольга Арцимович-Окуджава. В России пока работает один музей Булата Окуджавы — в Переделкино, где у поэта была дача. В память о нем также установлен памятник в Москве на Арбате.



Семья Булата Окуджавы жила в Нижнем Тагиле — с 1934 по 1937 год. В 1932-м отец поэта Шалва Окуджава был отправлен туда парторгом Уралвагонстроя. В 1937-м его расстреляли по ложному обвинению. Вместе с матерью Булат Окуджава вернулся в Москву.

http://lenta.ru/news/2013/08/16/bulat/

9 vrata

19 колыбельных мира

Российский анимационный проект "Колыбельные мира" будет распространять в Бельгии, Германии, Испании, Франции и Швейцарии одна из крупнейших кинокомпаний мира - французская Gaumont, сообщает ИТАР-ТАСС со ссылкой на продюсера и автора идеи сериала Арсена Готлиба.

Колыбельные мира - Индийская колыбельная



Collapse )

9 vrata

Выставка художника Вика "Знаки неба"

Литературно-мемориальный музей Ф.М.Достоевского

Выставка художника Вика "Знаки неба"
Живопись, графика

2

в рамках международного арт-проекта "Палитра созвучий"
5-26 сентября 2013

Музей Достоевского представляет живописные и графические выставки художника Вика "Знаки Неба". Вик экспонирует более 40 новых полотен и графических листов, в основном 2012-2013 годов. Это и философско-метафизические размышления мастера на евангельские темы "Иерусалимские лестницы", "Готика", "Иерусалим", "Беседа", "Святая Ксения Петербургская", и светские авангардные циклы.

Вик, используя традиции средневекового искусства, вносит свой самобытный стиль в вечные сюжеты и образы, трактуя "физиогномию" живописного пространства более чем современно. Персональная выставка Вика "Знаки неба" приурочена к 40-летнему юбилею творческой деятельности живописца и к его 60-летию.

Художественное наследие мастера многопланово по жанрам и стилям. Вик работает и в живописи, и в графике, и в иконописи, и в декоративно-прикладном искусстве, занимается литературным творчеством. Произведения Вика с начала 70-х много экспонировались в России и за рубежом, хранятся в знаменитых музейных собраниях. Вик один из первых петербургских художников, чьи полотна были проданы на аукционе Christi’s . Вик один из основателей Товарищества экспериментального изобразительного искусства (ТЭИИ), арт-групп "Алипий", "Сборник", "Мера всех вещей", последний его арт-проект "Палитра созвучий" отличается мультикультурной направленностью. В планы Вика входит создание Пинакотеки в нашем городе.

Кураторы проекта: Ольга Забелина, Марина Ханжина
Кураторы выставки: Ольга Зверева, София Звягинцева, Дмитрий Богомолов

Контакт: +7 921 977 43 00, dostoevsky.museum@gmail.com

http://www.md.spb.ru/events/list/n915/

9 vrata

Светлана Алексиевич о homo soveticus и свободе

Опубликовано в журнале: «Дружба Народов» 2013, №8

Светлана Алексиевич. Время second-hand
Конец красного человека

У коммунизма был безумный план — переделать «старого» человека, ветхого Адама. И это получилось… может быть, единственное, что получилось. За семьдесят с лишним лет в лаборатории марксизма-ленинизма вывели отдельный человеческий тип — homo soveticus. Одни считают, что это трагический персонаж, другие называют его «совком». Мне кажется, я знаю этого человека, он мне хорошо знаком, я рядом с ним, бок о бок прожила много лет. Он — это я. Это мои знакомые, друзья, родители. Несколько лет я ездила по всему бывшему Советскому Союзу, потому что homo soveticus — это не только русские, но и белорусы, туркмены, украинцы, казахи… Теперь мы живем в разных государствах, говорим на разных языках, но нас ни с кем не перепутаешь. Узнаешь сразу! Все мы, люди из социализма, похожие и не похожие на остальных людей — у нас свой словарь, свои представления о добре и зле, о героях и мучениках. У нас особые отношения со смертью. Постоянно в рассказах, которые я записываю, режут ухо слова: «стрелять», «расстрелять», «ликвидировать», «пустить в расход» или такие советские варианты исчезновения, как: «арест», «десять лет без права переписки», «эмиграция». Сколько может стоить человеческая жизнь, если мы помним, что недавно погибали миллионы? Мы полны ненависти и предрассудков. Все оттуда, где был ГУЛАГ и страшная война. Коллективизация, раскулачивание, переселение народов…



Это был социализм, и это была просто наша жизнь. Тогда мы мало о ней говорили. А теперь, когда мир необратимо изменился, всем стала интересна та наша жизнь, неважно какой она была, это была наша жизнь. Пишу, разыскиваю по крупицам, по крохам историю «домашнего»… «внутреннего» социализма. То, как он жил в человеческой душе. Меня всегда привлекает вот это маленькое пространство — человек… один человек. На самом деле там все и происходит.

Почему в книге так много рассказов самоубийц, а не обыкновенных советских людей с обыкновенными советскими биографиями? В конце концов, кончают с собой и из-за любви, из-за старости, просто так, ради интереса, из-за желания разгадать секрет смерти… Я искала тех, кто намертво прирос к идее, впустил ее в себя так, что не отодрать — государство стало их космосом, заменило им все, даже собственную жизнь. Они не смогли уйти из великой истории, распрощаться с ней, быть счастливыми иначе. Нырнуть… пропасть в частном существовании, как это происходит сегодня, когда маленькое стало большим. Человек хочет просто жить, без великой идеи. Такого никогда не было в русской жизни, этого не знает и русская литература. В общем-то, мы военные люди. Или воевали, или готовились к войне. Никогда не жили иначе. Отсюда военная психология. И в мирной жизни все было по-военному. Стучал барабан, развевалось знамя… сердце выскакивало из груди… Человек не замечал своего рабства, он даже любил свое рабство. Я тоже помню: после школы мы собирались всем классом поехать на целину, презирали тех, кто отказывался, до слез жалели, что революция, гражданская война — все случилось без нас. Оглянешься: неужели это мы? Я? Я вспоминала вместе со своими героями. Кто-то из них сказал: «Только советский человек может понять советского человека». Мы были люди с одной коммунистической памятью. Соседи по памяти.

Collapse )

Читать полностью: http://magazines.russ.ru/druzhba/2013/8/2a.html

9 vrata

Реплика Н.В. Брагинской по поводу интеллектуального наследия О.М. Фрейденберг

Реплика Н.В. Брагинской по поводу интеллектуального наследия О.М. Фрейденберг и книги П.А. Дружинина «Идеология и филология»

2

Текст мемуаров подготовлен, выложен на сайте «Архив Фрейденберг» под паролем и может быть открыт в один день. Я рассчитываю публиковать его по частям и продолжать пополнять комментарий онлайн, но такая возможность — открыть его разом — тоже у меня есть. Понятно, что он не мог быть опубликован при советском режиме, но и последние два десятилетия не только тщательная выверка огромного текста, набор, комментарий меня задерживали, но и мысль о том, сколько фанаберии и конформизма, высокомерной узости и страха самостояния выступит наружу, едва этот филологический роман увидит свет. Мне даже не очень хотелось до этого дожить. Но теперь время пришло.

Обратите внимание — важнейшее отличие этих Записок от других мемуаров таково: они осуждены превентивно. Публика удивительно напоминает мне того экскаваторщика, который не читал романа брата Фрейденберг, но все о нем знал и «сказал».

Да, печатались небольшие фрагменты, сперва за границей, потом и в России, для связок в переписке с Пастернаком или на какую-то тему: блокада, Петроградский университет в 1920-е и др. Но объем Записок — две с половиной тысячи машинописных страниц.

Любой филолог знает, что судить о таком тексте по фрагментам, по цитатам не совсем корректно. Подборки цитат всегда субъективны, если неизвестно целое, то можно из подобного объема выкроить несколько шуб и шапок несхожего фасона и цвета.

Читать полностью: http://gefter.ru/archive/9736

9 vrata

111 лет со дня рождения Юрия Николаевича Рериха (1902-1960)

Дата 16 августа ознаменована рождением Юрия Николаевича Рериха (1902-1960) – человека, обладавшего уникальной судьбой и мощной творческой энергией, преобразованной им в плоды, лишь в некоторой степени воспринятые современниками и нынешним поколением. В первую очередь, эти плоды относятся к науке, в то время как они относятся и к “другому пути” познания, на который неоднократно указывал Ю.Н. Рерих своим ученикамi. Один из его учеников - А.М. Пятигорский, с присущей ему иронией рассказывавший в одном из интервью о свойственном советской науке методе изучения буддийских текстов, который основывался на взгляде на суть последних не как на религию, а как на культуру и философию, где последние два явления оторваны от первого и противопоставлены ему. Большинство учеников Ю.Н. Рериха, в число которых входит ряд знаменитых востоковедов, таких как Г.М. Бонгард-Левин, Т.Я. Елизаренкова, Ш. Бира и другие, в своих воспоминаниях об учителе говорят о методе Рериха как о прямо противоположном. Юрий Рерих комментировал изучаемые тексты и объяснял буддийские термины таким образом, что они обретали реальность и смысл, переставали быть чем-то отвлечённо-теоретическим.

Удивительно, каким образом этот человек, ещё подростком покинувший Россию в 1916 году и сорок лет не имевший возможности вернуться на родину, по возвращении сумел за три года вдохнуть жизнь в Институт востоковедения Академии наук, получив в нём сектор с немыслимым в то время названием - Сектор истории религии и философии Индии.

“… Юрий Николаевич был… буддизмом в Институте востоковедения Академии наук. Не представлением о буддизме, не библиографией, не монографией, не диссертацией, не профессорством - он был тем, чего мы до него не видели, уже прочтя довольно много книг и бездну статей по буддизму, - он сам по себе был каким-то буддистским, буддистическим образцом”ii, - сказал во время одного из своих выступлений А.М. Пятигорский.

Ещё в годы учёбы в гимназии Юрий Рерих брал уроки у египтолога Б.А. Тураева и монголиста А.Д. Руднева. Затем окончил индо-иранское отделение Школы восточных и африканских исследований при Оксфорде и индийское отделение Гарвардского университета в США, после чего продолжил обучение в Школе живых восточных языков при Сорбонне.

Collapse )


http://www.roerich.spb.ru/story/16-avgusta-den-rozhdeniya-yuriya-reriha

9 vrata

Евгений Пустошкин. "Введение в изучение интегральной философии Кена Уилбера"

Видеозапись 42-го семинара Центра по изучению эзотеризма и мистицизма РХГА. Тема: "Введение в изучение интегральной философии Кена Уилбера". Выступает Евгений Пустошкин, клинический психолог, соучредитель проекта «Altstates.net» - портала, посвящённого академическим исследованиям изменённых состояний сознания.

1 часть



Collapse )
9 vrata

Советы давать – не мешки ворочать

Оригинал взят у borisakunin в Советы давать – не мешки ворочать

(Копирую текст из Фейсбука)

     Уважаемая команда Навального, я догадываюсь, что вас замучили сыплющимися со всех сторон добрыми советами. Каждый советчик твердо уверен, что он один знает, как вам надо работать, но при этом сам мешки ворочать не хочет и только критикует, поучает, да умничает.
     Вот и я, как все. Хочу, извините, дать вам совет. Слишком уж многое зависит от 8 сентября, а времени остается совсем мало.

     Господа, острие у агитационной кампании всегда только одно. Двух или трех не бывает – это лишь ослабляет эффект «главного удара». И ваше острие направлено туда, где большой дырки оно не пробьет.
     Мне кажется, вы зря тратите силы, ресурсы и время, рассказывая москвичам, какой двуличный, алчный и плитколюбивый Собянин. Наших людей этим не удивишь и не напугаешь. Они не испытывают никаких иллюзий по поводу нынешней власти. И готовы с ее шалостями мириться – лишь бы можно было худо-бедно, более-менее спокойно жить.
     На критике Собянина и ПЖиВ вы не победите. Покусаете неприятеля, но не съедите. Потому что истинная борьба идет вовсе не между Собяниным и Навальным, а между силой инерции («не вышло бы хуже») и запросом на обновление («хочу жить по-другому»). Те, кто проголосуют за Собянина или вовсе не пойдут на выборы (в сущности, это одно и то же), сделают свой выбор в пользу статуса-кво. Сила инерции пока лидирует с большим отрывом, и власти сваляют большого дурака, если 8 сентября снова устроят мухлеж.
     Наша с вами главная проблема – в недостаточном интересе к обновлению. Потому что вы этот интерес очень слабо стимулируете. Зачем менять, пусть хреновое, но в общем терпимое, на не очень понятно что?
     Послушайте, хватит уже витийствовать про «дочек Собянина», про хреновую плитку и про откаты с распилами. Это тупиковый путь. Потратьте оставшееся время на то, чтобы рассказать москвичам, как чудесно и волшебно вы преобразите жизнь нашего города. Чтобы людям захотелось это увидеть. Чтобы им стало интересно.
У вас же всё это есть в программе. Просто вы ее, свою программу, совершенно не раскрываете.

     Расскажите про новую муниципальную полицию, которую вы создадите. Про полицию, которая будет помогать и защищать, а не крышевать и обворовывать. Позовите в нее новых людей.
     Расскажите, на сколько миллиардов увеличится реально работающий бюджет, когда вы установите полную прозрачность в расходовании средств. И что вы намерены сделать на изъятые из коррупционного оборота деньги. Какие и кому собираетесь ввести надбавки. Что планируете построить. Что переделать. Что создать.
     Расскажите, как вы избавите город от пробок. Про то, как ваш мэр останется жить в  Марьино и будет оттуда ездить на работу без мигалки. Про то, как вы пересадите новых гаишников на байки и велосипеды, установите по всему городу видеокамеры безопасности (и не знаю, что еще,  я ведь не специалист по проблемам уличного движения).
     Покажите – если можно, картинками -  во что вы превратите московские парки и набережные.
     Обнародуйте какие-то интересные проекты и идеи. Или хотя бы назовите имена людей, которых вы пригласите такие проекты разработать. Соберите этих людей для содержательного разговора. Пусть у москвичей возникнет представление не только о вашей электоральной команде, но и о команде специалистов, которым предстоит обновлять московскую жизнь.
     В общем, какие там у вас чудесные планы в загашнике? Предъявите товар лицом.
     Чтобы люди, обычные люди, а не пламенные буревестники демократии, 8 сентября пропустили поездку на дачу и специально пришли за вас проголосовать. Потому что им очень захочется жить в вашей, а не в собянинской Москве.
  
     Ну и еще раз извините за совет. Не сдержался.
9 vrata

Архитектурно-этнографический музей «Хохловка». Музей деревянного зодчества. Фотоэкскурсия.Часть 1.

Оригинал взят у l_afinogentov в Архитектурно-этнографический музей «Хохловка». Музей деревянного зодчества. Фотоэкскурсия.Часть 1.

Первый на Урале музей деревянного зодчества под открытым небом. Музей начал создаваться в 1969 году и был открыт для посетителей в сентябре 1980 года.Уникальный музейный ансамбль расположен на живописном берегу Камы в 43 км. от Перми у с. Хохловка (Пермский район).

х1
Collapse )