December 22nd, 2013

9 vrata

Эволюция нервюрных сводов-1. Рождение

Оригинал взят у tito0107 в Эволюция нервюрных сводов-1. Рождение

Сразу оговорюсь, здесь я излагаю свои взгляды на эволюцию нервюрных сводов в том виде, какой мне представляется более логичным. И – типологическое сходство в данном случае представляет больший интерес, нежели хронологическая и пространственная близость.
Нервюрный свод, несомненно, происходит от крестового свода. Простейший вариант последнего образуется путем пересечения двух цилиндрических сводов одинакового радиуса.


Collapse )

Collapse )

Collapse )
promo philologist 15:14, Суббота 4
Buy for 100 tokens
Беседа литературного критика и книжного блогера Николая Подосокорского с главным редактором издательства "Ладомир" Юрием Михайловым. О выпуске легендарной серии "Литературные памятники" и ее подарочном варианте, культуре чтения, ближайших планах издательства, академическом…
9 vrata

Приходо-расходные книги Соловецкого монастыря. 1571-1600

Приходо-расходные книги Соловецкого монастыря. 1571-1600. Издательство Альянс-Архео, Москва; Санкт-Петербург, 2013. 688 стр., 70х100 1/16. ISBN 978-5-98874-085-8



Документальная публикация вводит в научный оборот солидный корпус дошедших до наших дней приходо-расходных книг Соловецкого монастыря за 1571-1600 гг. Представленная в издании хозяйственная учетная документация крупнейшего монастыря Русского Севера позволяет существенно расширить источниковую базу для исследования социальных и экономических реалий России второй половины XVI в. Особенно существенны данные приходо-расходных книг о степени вовлеченности различных слоев населения в товарно-денежные отношения, о размерах государственных повинностей монастырских крестьян и их повинностях в пользу монастыря, об условиях найма рабочей силы, о ценах на продовольствие и предметы первой необходимости и колебаниях этих цен. Большое научное значение имеет содержащаяся в источниках информация о повседневной внутренней жизни в одном из самых влиятельных духовных и культурных центров средневековой России, его тесных связях с «миром», его высоком авторитете в окружающем социуме. Сведения источников представляют несомненный интерес и для исследований в области политической истории России.
9 vrata

Выставка «Конь счастья» (25 декабря)

Во все времена ни одно животное не было так любимо, почитаемо и знаменито, как лошадь. Ее красота и изящество запечатлена живописцами, воспета поэтами и музыкантами Запада и Востока. Лошадь – священное животное двадцати трёх народностей. С самых древних времён лошади сопровождают человека. За это время лошадь стала атрибутом многих божеств, героев и олицетворением невиданных сил: богатырей русских былин, батыров восточных сказаний, христианских святых-воителей. В каждом эпосе есть предания о священном коне.



Это один из тех ключевых символов, которые связывают представителей разных рас и религий в общее понятие «человечество». В творчестве Н.К. Рериха, тщательно изучавшего верования разных народов, образ коня один из смыслообразующих, глубоких и любимых. Он описывает буддийские благопожелательные традиции, когда ламы в годину трудностей разбрасывают изображения священного коня с вершин на помощь страждущим путникам. Важным для Рериха является тема вестника, посланного человечеству с важным известием.

На выставке представлены произведения живописи, графики, декоративно-прикладного искусства, в которых образ Коня раскрывается в разных ипостасях и трактовках. Экспозиция объединяет произведения Николая и Святослава Рерихов и мемориальные предметы из фондов Музея-института семьи Рерихов, а также работы современных художников – представителей лучших традиций петербургской художественной школы.

На выставке посетители могут присоединиться к интерактивной программе, в которой будут представлены мастер-классы по изготовлению коня из полимерной глины, красного коня счастья, а также другие увлекательные задания.

Выставка работает до 2 февраля 2014 года.

http://www.roerich.spb.ru/story/vystavka-kon-schastya-25-dekabrya
9 vrata

В Судане обнаружен склеп с останками архиепископа Макурра и магическими надписями

Девятисотлетний средневековый склеп, содержащий семь естественно мумифицированных тел и стены, покрытые надписями, был обнаружен археологами в монастыре в Старом Донголе, столице потерянного средневекового королевства, которая процветала когда то в долине Нила.


Христианский склеп с мистическими надписями, обнаруженный в Судане.

Старый Донгол располагается в современном Судане и 900 лет назад являлся столицей христианского царства Мукурра (Макурия), которое жила в добрососедских отношениях с северными соседями, исповедовавшими ислам.

Collapse )
9 vrata

Пропавшие дневники Альфреда Розенберга станут доступны общественности

Недавно найденные дневники Альфреда Розенберга, одного из главарей нацистского "третьего рейха", теперь будут доступны общественности. DW рассказывает их историю.



Более 60 лет эти 425 страниц, исписанные бисерным почерком главного нацистского идеолога Альфреда Розенберга (Alfred Rosenberg), считались утерянными. После Нюрнбергского процесса, на котором дневниковые записи Розенберга фигурировали как важное доказательство его вины в совершении преступлений против человечности, оригиналы пропали. Их искали многие годы. Поговаривали, что дневники увез с собой в США главный американский обвинитель на Нюрнбергском процессе Роберт Кемпнер, но это подтвердилось только в 1996 году, уже после смерти Кемпнера.

Collapse )
9 vrata

Социолог Сергей Белановский о революционной ситуации

Оригинал взят у belan в К предыдущему

Макиавелли писал, что при смене власти неприятности надо причинять сразу, а милости раздавать постепенно.

Есть много определений революционной ситуации. Мое такое: когда власть объективно вынуждена причинять неприятности народу, но народ занял оборону, и власть это понимает. Или, что то же самое: народ понимает, что если он окажет сопротивление, власть уступит. Т.е. власть оказывается между молотом  и наковальней, и свободы маневра нет. В такие моменты власть нередко трезвеет, по крайней мере отчасти. Отчасти пытается занять популистскую позицию. Но поздно. Возникает институциональный тупик, который становится объективной предпосылкой революции. Революция приводит к власти принципиально новых правителей, не связанных прежними обязательствами. Они-то и осуществят (или попустят) назревшие неприятности, не неся за них никакой ответственности. Давить на власть станет бесполезно. Путинское время, как и брежневское, еще будет вспоминаться народом, как благословенное. А почему наступил крах, об этом будет уже неактуально размышлять.

Возможен ли выход, хотя бы теоретически? Наверное да, но нужны два условия. Во-первых, незаурядная личность, способная круто повернуть руль государственной политики (субъективное условие). 40 лет назад Дэн Сяопин спас Китай от революции - он был такой личностью. Во-вторых, должна объективно существовать некая карта, которую можно разыграть (объективное условие). Я не вижу сейчас ни одного из этих условий. Может быть, я ошибаюсь. А признаки институционального тупика вижу. Власть пытается причинить неприятности, но очень боится. Пример - тарифы на тепло, о которых шла речь в предыдущем посте. Вот это оно и есть.

Конечно, триггером может выступить не растущее социальное напряжение, а что-то иное. Например, национальные конфликты. Но хрен редьки не слаще. Вся муть поднимется сразу.
9 vrata

Татьяна Касаткина Христология Достоевского

03.10.2011. Председатель Комиссии по изучению творческого наследия Ф. М. Достоевского Научного совета "История мировой культуры" РАН, зав. отделом теории литературы ИМЛИ им. А. М. Горького РАН, доктор филологических наук Татьяна Касаткина: Христология Достоевского. Конференция «Л.Н. Толстой и Ф.М. Достоевский: задачи христианства и христианство как задача», музей-усадьба «Ясная Поляна»

9 vrata

Средневековая архитектура в Дижоне (Dijon), Бургундия (Bourgogne)

Оригинал взят у frenchhistorian в Средневековая архитектура в Дижоне (Dijon), Бургундия (Bourgogne)



В городе сохранилось несколько образцов средневековой застройки. Самые значительные из них на rue Verreie (сохранилось почти 100 метров нетронутой средневековой улицы).

Collapse )
9 vrata

Татьяна Касаткина: Толстой и Достоевский: богословие на языке современности

04.10.2011. Председатель Комиссии по изучению творческого наследия Ф. М. Достоевского Научного совета "История мировой культуры" РАН, зав. отделом теории литературы ИМЛИ им. А. М. Горького РАН, доктор филологических наук Татьяна Касаткина: "Толстой и Достоевский: богословие на языке современности". Конференция «Л.Н. Толстой и Ф.М. Достоевский: задачи христианства и христианство как задача», музей-усадьба «Ясная Поляна». Аудиозапись