January 14th, 2014

9 vrata

Категорический императив Юрия Димитрина

Студентка Санкт-Петербургской Театральной академии Софья Журавлева, прослушавшая уникальный для художественных вузов курс Ю. Г. Димитрина «Драматургия оперного либретто», беседует со своим педагогом о перспективах развития оперного жанра.



На днях я слушала в Мариинке оперу Александра Смелкова с вашим либретто «Братья Карамазовы». Споры об этой опере как будто бы отшумели давно, но мне кажется, стоит к ней возвратиться. Эта опера нашего современника не только выжила, но и стала репертуарной. Она идет пятый сезон. В этом году она шла трижды – для Мариинского театра это немало, там репертуар огромный, и не все классические оперы, к сожалению, идут хотя бы раз в год. А здесь – аплодисменты после каждого номера, в финале пятнадцатиминутные овации. В этой опере, кстати, и петь есть что. У каждого персонажа есть вполне выразительные вокальные монологи.

Это был 18-й спектакль «Братьев Карамазовых». Далеко не всегда они проходили с аншлагом. Убыточными они не были никогда, на 60-70 процентов зал заполнялся. Но в этом году все три спектакля собирали полный аншлаг. Аншлаги на современной опере XXI века в зале на полторы тысячи мест. Этого как бы не может быть. Но было. Трижды подряд.

Я полагаю, что объяснение здесь простое. Музыка Александра Смелкова умеет добираться до сердец в оперном зале. Я как-то высказал одному музыковеду эту мысль. А он, обвиняя эту музыку в недостаточных новациях, ответил мне так: «Современная опера не обязана добираться до сердец слушателей. У нее другие задачи». Если у нее другие задачи, стало быть, наши доморощенные авангардисты (в дни премьеры выливавшие на новую оперу ушаты грязи) должны забыть дорогу на оперную сцену. Они ей ничего предложить не могут. Александр Смелков предложил. И его предложение востребовано.

Collapse )
promo philologist 15:14, Суббота 4
Buy for 100 tokens
Беседа литературного критика и книжного блогера Николая Подосокорского с главным редактором издательства "Ладомир" Юрием Михайловым. О выпуске легендарной серии "Литературные памятники" и ее подарочном варианте, культуре чтения, ближайших планах издательства, академическом…
9 vrata

Рождественские рассказы зарубежных писателей (2014 г.)

Оригинал взят у bookeanarium в Рождественские рассказы зарубежных писателей (2014 г.)

Издатели немного припозднились с этой новинкой: с таким содержанием, да на месяц раньше – можно было сделать хорошие сборы. Классика. Остаётся сесть в последний вагон рождественского поезда на чудесной тяге и совместить книгу с празднованием Старого Нового года. Под симпатичной обложкой – одна сравнительно большая история и девять маленьких.

В авторах те, чьи имена вписаны золотыми буквами в историю классической зарубежной литературы: Гофман, Метерлинк, Честертон, Мопассан, Гримм, а также родоначальник жанра рождественских историй Диккенс. Не нужно представлять и таких авторов, как Майн Рид, Анатоль Франс. Единственным неизвестным в списке может оказаться лишь Джордж Макдональд с «Портвейном в бурю», но этот недочёт легко и приятно исправлять.

Вся подборка – это святочные рассказы, в них действительно присутствует Дух Рождества – он дарит чувство радости и покоя, надежды и любви. Ощущение праздника, столы с аппетитной едой, гости в предвкушении торжества – таков антураж большинства историй. Есть исключительно библейская тематика: младенец в яслях, Богоматерь и ключи от небесного царства. И ни одна история не обходится без истории преодоления: вопреки всему, но согласно Божьему промыслу. Редакторы сборника особо отмечают: «Допущено к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви».

К слову, одновременно в серии вышло ещё два тома под тематическими обложками: «Рождественские рассказы русских писателей» и «Рождественские стихи».

"«Болезнь и скорбь легко передаются от человека к человеку, но все же нет на земле ничего более заразительного, нежели смех и веселое расположение духа»".


Collapse )
9 vrata

Парижские окна

Оригинал взят у vita_colorata в Парижские окна

Сегодня посмотрим подборку разных парижских окон.
По сравнению с предыдущим модерном можно заметить разницу в декоре этого окна. Пришла эпоха ар-деко и появилась геометризованность, условность, стилизация цветов.



Collapse )
9 vrata

Александр Сокуров: Мы падаем в цивилизационную яму

Оригинал взят у irinakiu в Александр Сокуров: Мы падаем в цивилизационную яму

http://www.businesspuls.ru/archives/2426

Сокуров к ЖЖ
Кино и жизнь.

Александр Сокуров: для меня жизнь всегда оптимистична, потому что в ней обязательно есть шанс появления какого-то чуда.

Великий русский режиссер Александр Сокуров работает над своим новым фильмом в Париже. На несколько дней он приехал в Санкт-Петербург, и нам удалось поговорить с ним не только о его будущем фильме, но и о многом другом, ибо Сокуров не просто режиссер, но режиссер-философ, режиссер-историософ. Услышать его мнение по тем или иным вопросам политики и культуры всегда интересно и плодотворно.

Вы как-то сказали: «Государство направило абсолютно кривое зеркало в сторону культуры»… Изменилось ли что-нибудь в отношении государства к культуре?
– Во всяком высказывании есть свои плюсы и минусы. Минусы понятны, любое красивое высказывание – всегда преувеличение. Есть страны, где вообще нет министерства культуры. Но если речь идет о странах, где министерство культуры есть, то оценка деятельности государства в этой области – во многом оценка деятельности министерства культуры. Какое оно, чем занимается и как себя позиционирует министр культуры, как он представляет себе свои главные задачи.

Если министр культуры позиционирует себя как человек, который организовывает экономику и общественные настроения вокруг развития культуры, – это одно. А если он позиционирует себя как человек, который занимается в основном политической ориентацией культуры, то это совсем другое. И совершенно разный результат в итоге одной и другой деятельности.

В государственной политике в области культуры не хватает сильного, простого, ясного, практического действия. Надо начинать с самого начала – с сельского клуба с широким влиянием на местное население. Я часто бываю в Ставропольском крае, в маленьком городке Ипатово, где у меня живет мама. Культура там – это упадок. Когда-то в Ипатово был большой Дом культуры, много форм культурной работы с населением. Сейчас, конечно, этого почти нет.

Для меня министерство культуры – государственная организация, которая занимается практической стороной жизни культуры, например, зарплатой людей в этих домах культуры. Причем это должна быть единая тенденция – что для Ставропольского края, что для Дальнего Востока, что для Кавказа. Все должно быть одинаково, требовательно и просто. В каждом поселке, в каждом городке – уж не знаю, должно ли быть там отделение связи, но клуб или Дом культуры должен быть.

Уровень общей культуры населения катастрофически падает. Раньше не понимал, почему большевики главной политической акцией в области культуры выбрали ликвидацию безграмотности. Теперь я это прекрасно понимаю, видя миллионы безграмотных людей. Безграмотных не только с точки зрения родного языка, но и с точки зрения всеобщей грамотности – социальной и культурной. Абсолютно дремучее состояние людей, которых можно повести за собой под любыми знаменами: нацистскими, тоталитаристскими, националистическими. Нет тех знамен, на которые не откликнулось бы население при его нынешнем культурном уровне. Я говорю сейчас именно о среднем уровне культуры.

Collapse )
9 vrata

Гладкова О.В. Житие Евстафия Плакиды в русской и славянской книжности и литературе IX-XX веков

Гладкова О.В. Житие Евстафия Плакиды в русской и славянской книжности и литературе IX-XX веков. Издательство Индрик, Москва, 2013. 912 стр., 70х100 1/16. Тираж 500. ISBN 978-5-91674-275-6



Монография посвящена Житию Евстафия Плакиды — одному из интереснейших средневековых произведений, созданному под непосредственным влиянием античного романа. Св. Евстафий Плакида, встретивший на охоте чудесного оленя с Крестом между рогами и переживший Богоявление, почитался как на Западе, так и на христианском Востоке. Первый славянский перевод Жития был сделан в Золотой век болгарской литературы, а в Древней Руси оно стало известно не позже XI в. Для воссоздания истории Жития, распространявшегося на территории славянских стран и нынешней России в разных переводах и редакциях на протяжении более чем тысячи лет — с IX-X по XX в., автор монографии привлекает обширный русский и славянский рукописный материал.Исследовательница предлагает свою интерпретацию символического подтекста Жития, рассматривает его влияние на ряд известных произведений славянской и древнерусской книжности (Житие Константина-Кирилла Философа, Чтение о Борисе и Глебе, Сказание о Мамаевом побоище, Повесть о Петре и Февронии, Повесть о царе Аггее и др.), анализирует отражение в памятниках изобразительного искусства, а также в русской и славянской литературе Нового времени.Отдельная часть монографии посвящена текстам Жития, подавляющее большинство которых публикуется впервые по русским и славянским рукописям и старопечатным изданиям.Книга обращена к филологам, историкам, искусствоведам, философам, агиологам, культурологам и всем тем, кто интересуется литературой, искусством и историей русского и славянского Средневековья.
9 vrata

Смольный потратит более 9 млн на выпуск юбилейного издания жития Сергия Радонежского

Администрация губернатора Петербурга в 2014 году объявит сразу несколько открытых аукционов, связанных с именем преобразователя монашества Северной Руси Сергия Радонежского, сообщает ИА "Росбалт". Известно, что в этом году будет отмечаться 700-летие Преподобного. 9,3 млн рублей Смольный планирует выделить на оказание услуг по изготовлению юбилейного издания акафиста и жития преподобного Сергия Радонежского. Конкурс планируется объявить в феврале.



Изготовление печатной продукции, посвященной Сергию Радонежскому, обойдется в 3,5 тыс. рублей. Аукцион состоится в августе. Еще 490,2 тыс. рублей выделено на научно-практическую конференцию "Преподобный Сергий Радонежский и его эпоха в истории и культуре России". Проведение октябрьской выставки, которая будет посвящена Преподобному, обойдется в 300 тыс. рублей.

http://www.gazeta.spb.ru/1553930-0/
9 vrata

Новая биография Бальзака

В новой биографии Бальзака писатель сравнивается одновременно с Сизифом и Прометеем



На русском языке вышла новая биография великого французского писателя Бальзака, написанная романистом Франсуа Тайяндье. Эта книга — лаконичный, но последовательный рассказ об основных событиях в жизни писателя, который удачно сочетается с очерком его творчества и оригинальными суждениями о его месте во французской и мировой литературе.

«Русская планета» с разрешения издательства «Молодая гвардия» публикует фрагмент биографии Бальзака, посвященный последним годам его жизни.

Один из биографов Бальзака, характеризуя его жизнь, уподобил его Прометею. Можно было бы для сравнения выбрать имя и другого мифологического персонажа — Сизифа. Жизнь Бальзака словно была отмечена печатью какого-то рокового проклятия, жестокого и простого, как сюжеты всех мифов.

1843 год, как и предыдущие, прошел в трудах и терпении. Или, если угодно, в нетерпении. Бальзак думал только об одном — уехать из Парижа к Еве. Увы, но было похоже, что она не спешит встретиться с ним. Она занималась в то время вопросами наследства и управления Верховней. Это было непросто — оказаться хозяйкой огромного имения. Ей нужны были помощь и благожелательное отношение юристов. К тому же российские законы запрещали приобретение земельной собственности через женитьбу. Сначала ей надо было отписать часть имения своей дочери. Все это было очень сложно. Помимо того, она опасалась, что слишком поспешное новое замужество будет превратно истолковано земляками. Во всяком случае, это она давала понять Бальзаку. Возможно, она была просто не готова разделить с ним жизнь.

Между тем они не виделись уже семь лет. Это очень долгий срок. Что это, спрашивается, за любовь, когда влюбленные живут долгие годы за тысячи километров друг от друга?

Читать полностью: http://rusplt.ru/society/kniga-Balzac-7270.html
9 vrata

Первый трейлер четвертого сезона сериала "Игра престолов"

Телеканал HBO 12 января показал первый трейлер нового, четвертого сезона сериала "Игра престолов" (Game Of Thrones), ставшего одним из популярнейших телепроектов 2013 года, когда его посмотрели 5,4 миллиона телезрителей.



Первая серия четвертого сезона будет показана 6 апреля 2014 года. А пока поклонникам сериала предлагается двухминутный ролик с молниеносным развитием сюжетных линий.
9 vrata

Про свободу

Оригинал взят у andrua_de_volve в про свободу

Такая вот получается сказка: решила как-то Красная Шапочка выйти прогуляться, да грибочки пособирать. Только пошла она не туда, куда все ходят, а совсем в противоположную сторону. Идет себе, песенки напевая, как вдруг навстречу ей Серый Волк. "Куда это ты, Красная Шапочка, топаешь?" – поинтересовался Серый Волк. "Да вот, за грибочками решила прогуляться…" – отвечает Красная Шапочка. "Что-то ты не в ту сторону пошла – нет там грибочков… Все грибочки в нашем лесу на востоке, ты мне зубы не заговаривай…" – рыкнул Волк. Красная Шапочка ехидно глянула на него и молвит: "На вашем востоке все грибочки уже давно собраны и съедены… Нечего там делать". – "Никак ты в ЕС собралась, а?" – надвигается на нее Серый Волк. "А хоть бы и так… Тебе-то что?" – "И ты не боишься, что я тебя съем?" – "Не-а… – храбро заявила Красная Шапочка, – подавишься… Мои косточки тебе поперек горла встанут…Твой младший братан вон попробовал, так до сих пор икает, а его беркутята разлетелись, как воробьи по веткам…" – "Ух, ты какая!.." – обиделся Серый Волк, сел в свой бронированный лимузин и уехал в Ново-Огарево.

Для тех, кто успел подзабыть историю, напомню, что Россия (или Русь) начиналась с Киевской Руси в IX веке и общерусские корни растут из Киева, а никак не из Москвы или Великого Новгорода. Майдан, окруженный баррикадами, держится и не сдается. Расхожая версия главных ТВ каналов России о том, что украинская оппозиция финансируется Соединенными Штатами и в киевском аэропорту ежедневно выгружаются мешки с долларами, пока так и остается версией. Украинцы помогают протестующим всем, чем могут. Если вы едете в Киев на Майдан попутным автотранспортом, вас подвезет едва ли не каждый.

Уже в этом одном видна солидарность украинского народа и уже в этом таится смертельная угроза для власти, как украинской, так и российской. В этом и заключается "сермяжная правда" Майдана, который вышел из-под контроля украинской власти, тем более – московской. Если победит Майдан и народ сменит президента либо через импичмент в Верховной раде, или через прямые досрочные выборы, то кресло главного вельможи в Московском княжестве зашатается.

Российскому народу очень трудно будет объяснить, почему в Украине (это ведь не Египет и не Ливия, а наши братья-славяне) можно сменить вот так власть, а в России нельзя. Культ вождей врос в эту страну, причем вождизм процветает сегодня в России не только в Кремле, но и в оппозиции. Беда России в одном: народ здесь никогда не жил при реальной демократии, поэтому он понятия не имеет, что такое власть народа. Первую революцию в России отделяет от Великой французской революции 1989 года 128 лет! Это не просто много, это гигантская пропасть во времени. До 1917 года Россией правили цари, после Февральской и Октябрьской революций – вожди. Что ни партия, то свой бессменный вождь. Российский народ никак не может избавиться от этой напасти. Видимо, на протяжении долгого периода времени в сознании людей произошли какие-то генетические изменения. Бей их батогами, мори голодом – они все равно раболепно будут молиться на вождя.

Понятно, что мы говорим всего лишь о неком условном большинстве народа, хотя и тут не все однозначно. Кого ни спросишь: "Вы голосовали за Путина?" – отвечают: "Нет!" Тем не менее Путин оказался кем-то избранным на третий срок. Так может случиться и в 2018 году, но при одном условии: если мы переживем 2017 год. Практически все цивилизованные страны мира – это парламентские республики или монархии с парламентским управлением. Даже в тех странах, где есть сильная исполнительная власть во главе с президентом (Соединенные Штаты, Франция), влияние первого лица на политику страны существенно ограничено парламентом.

По сути дела, Майдан сегодня бьется и за свободу России
В России Государственная дума стала посмешищем не только для интеллектуалов, но и для простого народа. Законы, которые они принимает, диктуются в Кремле, никаких самостоятельных действий Дума предпринять не в состоянии. Там собраны статисты: спортсмены, артисты, шуты, случайные люди, нажимающие на кнопки для голосования так, как хотят Кремль и президент. Есть там, безусловно, и исключения, которые лишь подтверждают правило. С таким управлением Россия не очень далеко уйдет в развитии гражданского общества.

Мы возвращаемся к тому вопросу, с которого начали эту полемическую тему: Майдан, может быть, стал для действующего президента России тем первым кошмарным сном, который приснился ему в ночь перед его выборами 2000 года. Тогда он даже не знал этого слова. По сути дела, Майдан сегодня бьется и за свободу России. Если первые протестные выступления в Киеве прошли под лозунгами "за евроинтеграцию", то сейчас приоритеты сменились, главными требованиями стали отставка правительства и президента. Украина демонстрирует всему миру свою решимость и консолидацию в борьбе с коррумпированной и криминальной властью.

Власть в растерянности – если применить силу и разогнать Майдан, то это для нее может оказаться губительным. Миллион рассерженных граждан непременно выйдет на улицы Киева, и тогда власть не спасет никто и ничто, даже российские танки. Не спасет ее и 15 миллиардов долларов, "подаренных" президентом России своему другу из Украины. Рядовые украинцы эти деньги вряд ли увидят. В 2004 году Украина почувствовала вкус свободы после Оранжевой революции, но очень быстро растеряла все ее достижения. Так же случилось в начале 1990-х в России: неограниченная свобода теперь всем только снится. И там и здесь демократия блеснула фейерверком и погасла. Как сказал однажды знаменитый изобретатель Нобель: "Любая архаичная демократия приводит к диктатуре подонков".

Герман Обухов – политзаключенный в СССР, сопредседатель Общества российских политзаключенных, председатель Оргкомитета Международного форума политзаключенных СССР и стран Варшавского договора. Автор пяти книг и восьми киносценариев
9 vrata

XXIX Международные Старорусские чтения «Достоевский и современность», 22-25 мая 2014 г.

22-25 мая 2014 г. в Доме–музее Ф.М. Достоевского в г. Старая Русса (Новгородская область) состоятся XXIX Международные Старорусские чтения «Достоевский и современность».

В программу Чтений включаются доклады по самому широкому спектру проблем, связанных с изучением жизни и творчества писателя. Приглашаются ученые (филологи, лингвисты, историки, философы, культурологи и т.д.), писатели, переводчики из России, стран СНГ и дальнего зарубежья.

Для участия в Чтениях необходимо до 31 марта 2014 г. прислать в печатном или электронном виде заявку и тезисы предполагаемого доклада.

К этому же времени нужно сообщить свои пожелания о дате Вашего выступления, дате приезда и нужна ли Вам гостиница.

К сожалению, музей не имеет возможности оплатить проезд и проживание в гостинице для участников Чтений.

Контактные данные музея:
175200, г. Старая Русса Новгородской области, наб. Достоевского, д. 8, НКЦ Дома-музея Ф.М.Достоевского
E-mail: fedorst@novgorod.net
Заведующая Домом-музеем Ф.М. Достоевского: Костина Наталья Анатольевна,
тел. (816-52) 3-72-85
9 vrata

Просьба о помощи журналисту Александру, выходящему из заключения 17 января 2014 года

Оригинал взят у a_gacheva в Просьба о помощи журналисту Александру, выходящему из заключения 17 января 2014 года

Дорогие друзья! Сердечная просьба помочь филологу, журналисту Александру, выходящему 17 января 2014 года из колонии. Александр, мой бывший однокурсник, талантливый журналист, много лет работавший в сфере культуры, четыре года назад попал в колонию. Все время, пока он был в ИК-12 в Республике Мордовия, он неустанно занимался организацией в колонии домового храма св. великомученицы Анастасии Узорешительницы, создал при храме воскресную школу и обширную библиотеку. Благодаря его усилиям приход храма за эти годы вырос до 80 человек, причем многие колонисты пришли ко Христу и крестились в колонии. Сейчас он возвращается в Москву и нуждается на первое время в нашей общей помощи и поддержке. Я готова поручиться за него полностью. К сожалению, в результате истории, в которую Александр попал несколько лет назад, он утратил жилье в Москве. Родные его все умерли. Документы утрачены и утрачена прописка в Москве, хотя он потомственный москвич. Александр приедет только со справкой, которая действительна 3 месяца. С первых дней он начнет работать как журналист, даже из колонии он пытался сотрудничать со СМИ и сделал ряд публикаций.
Слава Богу, благодаря милой Татьяне Раух удалось найти комнату для Александра с Интернетом! Комната в Зеленограде, стоит 10000 в месяц. Теперь первоочередная задача собрать деньги на оплату комнаты за первые несколько месяцев и на первое время для Александра. Очень нужен компьютер (подержанный вполне устроит) и принтер, мобильный телефон (тоже б/у) и диктофон (тоже можно подержанный). Хорошо бы собрать мужскую одежду 52 размера (рост 180 см.) и обувь 42. Куртка (или пальто) и шапка приличные тоже нужны. Нужны всякие хозяйственные принадлежности для жизни - постельное белье (1 комплект в комнате есть, хорошо бы еще один), полотенца, немного посуды.
Также очень нужна помощь в восстановлении документов, особенно паспорта, свидетельства о рождении и диплома, помощь в регистрации, нужны контакты для сотрудничества со СМИ, предложения по журналистской работе (Александр - прекрасный журналист, мастер своего дела).
Те, кто мог бы помочь, пишите, пожалуйста мне на фейсбук в личку, по электронному адресу a-gacheva@yandex.ru или позвоните по телефону 8-905-758-43-54 (Анастасия Гачева).

Также Вы можете перечислить средства на карту, которая заведена для Александра (на оплату жилья, питания, проезда, необходимых расходов). Из-за того, что у Александра нет документов, мне пришлось завести карту на свое имя, но надеюсь, Вы понимаете, что все средства, которые придут на нее, будут потрачены только на помощь Александру. Как только Александр восстановит документы, эта карта будет аннулирована и будет заведена его личная карта, на которую и будет переведен остаток средств.
Сердечное спасибо всем, кто захочет помочь (реквизиты ниже). Те, кто хочет, пришлите, пожалуйста, Ваши имена мне на почту, мы будем молиться за всех жертвователей.
Очень прошу максимальный репост!

Реквизиты для помощи журналисту Александру, выходящему из заключения 17 января 2014 года:

Карта Сбербанк Maestro Momentum R
67619600 0269166006

Реквизиты банка для рублевых переводов:
Банк получателя: Доп. офис № 9038/0757
Кор/счет банка: 30101810400000000225
БИК банка: 044525225
Счет получателя: 40817810438183918191
ФИО получателя: Гачева Анастасия Георгиевна

Ревизиты банка для валютных переводов:
SWIFT-code SABRRUMM
Наименование банка: Доп. офис № 9038/0757
Местонахождение банка: г. Москва, Комсомольский проспект, 27 строение 5
Счет получателя: 40817810438183918191
ФИО получателя: Гачева Анастасия Георгиевна
9 vrata

Татьяна Касаткина. О концепции и научных принципах выставки "Живет в тебе Христос..."

09.07.2013. Зав. отделом теории литературы ИМЛИ РАН, Председатель Комиссии по изучению творческого наследия Ф. М. Достоевского Научного совета "История мировой культуры" РАН, доктор филологических наук Татьяна Касаткина. О концепции и научных принципах выставки «Живет в тебе Христос. Достоевский: образ мира и человека: икона и картина». Доклад на XV Симпозиуме Международного Общества Ф.М. Достоевского (г. Москва, Дом русского зарубежья им. А.И. Солженицына)

9 vrata

Ярославский литературный клуб "Бродячая @"

В декабре 2013 года в Ярославле создан литературный клуб «Бродячая @», объединивший профессиональных ярославских литераторов, филологов и заинтересованных читателей. Первоочередная цель клуба – создать площадку для профессионального и конструктивного литературного обсуждения и учебы.



В Ярославской области за последние годы появился целый ряд авторов не только талантливых, но уже и признанных далеко за ее пределами. Это лауреаты и финалисты премии «Дебют», других литературных премий, участники всероссийских писательских форумов, лауреаты поэтических и бардовских фестивалей.

Их стихи и проза публикуются в известных «толстых» литературных журналах, таких как «Новый мир», «Знамя», «Октябрь», «Арион», «Дружбы народов», «Звезда», «Нева», «Урал», «Вопросы литературы». Некоторые ярославцы известны в сетевой литературе, среди русскоязычных читателей в Европе, США и Израиле. Все они добились признания самостоятельно, при этом никакие ЛитО или официальные писательские организации не помогали им в этом.

Collapse )
9 vrata

Замок и церковь в Кадийаке (Cadillac), Аквитания (Aquitaine)

Оригинал взят у frenchhistorian в Замок и церковь в Кадийаке (Cadillac), Аквитания (Aquitaine)

Городок Кадийак в департаменте Жиронда в Аквитании, известный своим замком и коллегиальной церковью, в которой погребены члены рода д'Эпернон.



Если кому-то вдруг захочется подробнее почитать о герцоге д'Эперноне, знаменитом миньоне Генриха III или о его сыне, кардинале де Ла Валетте, друге кардинала Ришелье, то прошу НА МОЙ ФОРУМ.

Collapse )
9 vrata

Гюнтер Грасс заявил, что больше не пишет романов

Лауреат Нобелевской премии по литературе, знаменитый немецкий писатель Гюнтер Грасс заявил, что перестал писать романы, сообщает The Local. В интервью немецкому изданию Passauer Neue Presse 86-летний писатель признался, что здоровье не позволяет ему потратить пять или шесть лет на подготовку материала для новой книги. По словам Грасса, именно столько времени ему обычно требуется на исследования перед написанием очередного произведения. Сейчас, по словам писателя, он посвящает свое время занятиям рисунком и акварельной живописью. По его словам, эта "творческая активность помогает родиться некоторым текстам". Исходя из этих слов, можно предположить, что совсем покидать литературу Грасс не собирается.



Последний роман Гюнтера Грасса - "Слова Гриммов" - вышел в 2010 году. В нем рассказывается о жизни известных сказочников братьев Вильгельма и Якоба Гриммов. Грасс получил мировую известность после выхода в 1959 году его дебютного романа "Жестяной барабан". В 1999 году Грасс получил Нобелевскую премию с формулировкой "Его игривые и мрачные притчи освещают забытый образ истории". В 2006 году Грасс, на протяжении многих лет призывавший Германию смело взглянуть на свое нацистское прошлое, в автобиографии признался, что в возрасте 17 лет в конце Второй мировой войны был членом "Ваффен-СС". Он заявил, что не совершал военных преступлений и не сделал ни одного выстрела. Его признание вызвало резкую волну критики.

http://www.newsru.com/cinema/14jan2014/grass.html

9 vrata

Художник Артемизия Джентилески

Оригинал взят у bolivar_s в Художник Артемизия Джентилески

Артемизия вошла в историю искусства, и сумела занять в ней равное с творцами-мужчинами место, что было редким исключением из правил в эпоху, когда историю искусства создавали мужчины. Она стала первой женщиной, которую приняли в Академию рисунка во Флоренции. Первой женщиной, сумевшей превратить своё горе в плодотворную среду. Итак, Artemisia Gentileschi (Italian, 1593 - 1653)




.
Artemisia Gentileschi (Italian, 1593 - 1653) «Self-portrait as La Pittura» 1630   Мать умерла, когда дочери было двенадцать. Как и пять её братьев, Артемизия училась рисованию в мастерской отца, но никто из братьев не сумел проявить себя так, как их старшая сестра. У отца Артемизия научилась многому, но благодаря природному таланту в её работах стал проявляться свой собственный, узнаваемый стиль – реалистичный, как и у Караваджо, и в то же время, иногда утонченно эмоциональный, иногда откровенно страстный.



Collapse )
9 vrata

«Октябрь»: № 12, 2013

Октябрь

Содержание номера:
12 2013
версия для печати

ПРОЗА И ПОЭЗИЯ

Дмитрий ИЩЕНКО. Парад Победы
Повесть
Елена ЗЕЙФЕРТ. Из карагандинского ноутбука
Стихи

СОВРЕМЕННАЯ ЭСТОНСКАЯ ПРОЗА

Олег КУДРИН. Прохладен только верхний слой
Елена ЧЕРНИКОВА. Урок эстонского по-русски, или Как повернуть стрелу
Мехис ХЕЙНСААР. Жизнь идиота. Дыхание
Новеллы
Андрус КИВИРЯХК. Гулливер
Новелла

Collapse )
9 vrata

Татьяна Касаткина. Основы методики аналитико-синтетического чтения художественных текстов

19-24.07.2013. Зав. отделом теории литературы ИМЛИ РАН, Председатель Комиссии по изучению творческого наследия Ф.М. Достоевского Научного совета "История мировой культуры" РАН, доктор филологических наук Татьяна Касаткина. Лекция 1. Основы методики аналитико-синтетического чтения художественных текстов: «медленное» и повторное чтение, герменевтический круг, сплошной контекст и композиция текста. Италия, Эмилия-Романья, Сестола. Летняя школа для преподавателей филологии и философии «Introduzione alla lettura analitico-sintetica delle opere literarie» («Введение в аналитико-синтетическое чтение произведений литературы»).

9 vrata

Пастырь

Комментарии под оригинальной записью тоже очень интересные

Оригинал взят у banshur69 в Пастырь

В шумерском языке есть слово sipa "пастух, пастырь", которое пишется двумя знаками - "жезл, посох, скипетр" и "баран". Пастырем в духовно-политическом смысле (лидером, вождем) может называться только овечий пастух (что и следует из написания слова). И хотя в шумерском есть отдельные слова для коровьего и козьего пастуха, эти пастухи никогда не называются в текстах пастырями. Я задумался: почему?
Вероятно, тут помогает простое наблюдение. В детстве мне доводилось пасти в деревне и овец, и коров (я помогал взрослым пастухам и иногда оставался вместо них). Так вот, овцы большие коллективисты, куда вожак - туда все. Если какая-то овца отбивается от стада, то на нее большинство смотрит с укоризной (а у людей она называется "паршивой овцой"). Так что овец пасти просто. А вот коровы - сугубые индивидуалисты, они не хуже кошек гуляют сами по себе. Коровы разбредаются по лугу так, что одну ищи в лесу, другую у реки, а третья лежит на травке и не хочет идти дальше. Понятно, что они не представляют собою сплоченную массу и их очень трудно собрать вместе, а еще труднее - не растерять по дороге. Коз не пас, потому не знаю ничего про их общественный темперамент.
Понятно, почему человеческий коллектив, слишком подвластный вождю, называют овцами и баранами. Его и нельзя назвать ни коровами, ни козами, ни быками, ни козлами. Понятна и баранья жертвенность как готовность общей массой безмысленно идти туда, куда тебя гонят. Но в то же время без этой бараньей социализации из людей не получилось бы единое общественное тело. То есть, глубинное свое родство в плане организации общество чувствует именно с баранами, а не с быками, у которых оно учится агрессивности и выносливости, и не с козлами, у которых оно выделяет производительную активность. Поэтому пастырь с шумерских времен - некто, погоняющий стадо баранов деревянным посохом.
9 vrata

Археологическая коллекция музея Бернарда Гарнтнера выставлена на продажу

Некоторое время назад французский живописец Бернард Гартнер создал музей, в котором представлены его живописные полотна, а также личная археологическая коллекция, включающая артефакты различных древних цивилизаций, таких как индийская, египетская, кхмерская, греческая и др.



На предстоящем аукционе "Ostenat" в Фонтенбло будет продано 135 предметов из его арехологической коллекции, в том числе: несколько редких кхмерских скульптур XI-XII веков, египетские стеллы эпохи Рамессидов (XI в. до н.э.), средиземноморская цветная мозаика V в. н.э., а также несколько инкунабул, в том числе - труд дяди знаменитого "Великого Инквизитора" Томаса де Торквемады, Его Преосвященства кардинала Хуана де Торквемады, изданный в 1496 году.

http://antik-tv.com/%D0%9D%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8/museum-collection-for-sale-65147
9 vrata

Писатель-убийца

Оригинал взят у sapronau в Писатель-убийца

Еще одна невероятная писательская история из разряда "Так не бывает".

В мире ежегодно пишутся тысячи детективов, но меня сегодня заинтересовал лишь один из них, да и то не сюжетом. Это история ветерана войны, несправедливо обвиненного в убийстве своей подруги. Немолодой частный детектив в паре с юной пуэрториканской эмигранткой вместе расследуют преступление и, конечно же, находят убийцу. Действие романа происходит в Нью-Йорке, в котором 44-летний автор книги, Аларик Хант, никогда не бывал, представляя себе этот город по книгам и сериалу "Закон и порядок". Да и как бы он мог там побывать, если уже 25 лет он сидит в тюрьме за убийство! В 1988 году они с братом решили ограбить ювелирный магазин (Аларику нужны были деньги на музыкальную школу, как он сказал на суде), а чтобы отвлечь полицию от места преступления, подожгли стоящий неподалеку частный дом. В пожаре погибла 23-летняя студентка. За все это по совокупности Аларик, которому тогда было всего 19 лет, получил пожизненное заключение, и четверть века уже отсидел.

hunt

Бандит оказался любознательным, получил работу в тюремной библиотеке, приохотился к чтению и сам начал пописывать. И вот результат: контракт на издание и премия 10 тысяч долларов за написанный им в тюрьме роман "Cuts Through Bone", подкупивший членов жюри своей правдоподобностью и реалистичностью. Правда, эти самые члены уверяют, что не подозревали о криминальном прошлом (и настоящем) автора. И когда издатель набрал домашний номер Аларика Ханта, трубку взяла его сестра, от которой все и узнали о судьбе и месте нахождения новоявленного писателя-детективщика. Утешает лишь одно: описанные в романе события не основаны на реальном преступлении самого автора.