January 19th, 2014

9 vrata

Масонство в Израиле

Оригинал взят у lupusleo в Масонство в Израиле
Оригинал взят у alldubin в Масонами были мы

1 (20)

Вплоть до создания Израиля большинство масонских лож в Палестине действовали под крылом Египта. И созданную в 1932 году так называемую «Великую национальную ложу Палестины-Эрец-Исраэль» крышевала египетская ложа. Важнейшим исключением была «Реувен» - старейшая масонская ложа страны (из непрерывно существующих), созданная в Хайфе в 1931 году. Именно она в 1953-м и стала основой «Великой ложи Израиля». А первым Великом мастером ВЛИ был избран мэр Хайфы Шабтай Леви (кстати, Великим мастером той, «палестино-египетской» ложи тоже был мэр Хайфы – Хасан Шукри).
Collapse )
promo philologist january 19, 03:00 1
Buy for 100 tokens
Текст приводится по изданию: Адлер М. Как читать книги. Руководство по чтению великих произведений / Мортимер Адлер; пер. с англ. [Ларисы Плостак]. — 6-е изд. — М.: Манн, Иванов и Фербер, 2019. — 340 с. Давайте попытаемся не путать цели со средствами. Великие книги читают не…
9 vrata

Кафедральный собор святого Людовика в Версале (Versailles), Иль-де-Франс (Île-de-France)

Оригинал взят у frenchhistorian в Кафедральный собор святого Людовика в Версале (Versailles), Иль-де-Франс (Île-de-France)

Второе значительное религиозное сооружение города, которое часто, к сожалению, обходят вниманием. Но полюбуйтесь только на фасад!



Первоначально на месте собора находилась церковь святого Иулиана Бриудского, которая была разрушена в 1681 году. На освободившемся месте были возведены дворцовые службы, а церковь святого Иулиана была заново отстроена в новой части города. Однако она просуществовала недолго, поскольку в 1864 году Людовик XIV заложил первый камень в основание новой приходской церкви Богоматери, в честь которой стал называться весь квартал.

Часть информации взята с сайта http://www.cult-turist.ru/

Collapse )
9 vrata

Иллюстрации Леонида Владимирского к повести А.Волкова "Огненный бог Марранов"

«Огненный бог Марранов» (1968) — сказочная повесть Александра Волкова, четвёртая книга цикла о Волшебной стране. Единственная из всего цикла книга, содержащая не три, а четыре части. Первая публикация: журнал «Наука и жизнь», №№ 9-12, 1968.



Леонид Викторович Владимирский (р. 21 сентября 1920, Москва) — русский график и иллюстратор. Родился в Москве 21 сентября 1920 года. Семья жила сначала на улице Палихе (д. № 8), затем — на Арбате. С началом войны в 1941 был призван в армию, в инженерные войска, успев окончить три курса Московского инженерно-строительного института (МИСИ). После войны с отличием окончил художественный факультет института кинематографистов (ВГИК) на отделении мультипликации. Его дипломной работой стал первый в истории ВГИК диафильм, создание которого дало Владимирскому «путевку в жизнь»: его пригласили работать главным художником на студию «Диафильм», где им было создано 10 лент. Суммарный тираж книг, изданных с иллюстрациями Леонида Владимирского, превышает 20 млн.



Collapse )

См. также:
* Иллюстрации Леонида Владимирского к повести А.Волкова "Волшебник Изумрудного города"
* Иллюстрации Леонида Владимирского к повести А.Волкова "Урфин Джюс и его деревянные солдаты"
* Иллюстрации Леонида Владимирского к повести А.Волкова "Семь подземных королей"

9 vrata

Банников А.В., Морозов М.А. Византийская армия (IV-XII вв.)

Банников А.В., Морозов М.А. Византийская армия (IV-XII вв.). Издательство Евразия, Санкт-Петербург, 2013. 688 стр., 60х99 1/16. Тираж 2000. ISBN 978-5-91852-066-6



Книга посвящена армии Византийской империи, которая на протяжении многих столетий была одним из самых могущественных государств Средневековья и оказывала сильнейшее влияние на судьбы народов в Европе, Азии и Африке. Наследница и хранительница античных военных традиций, византийская армия вместе с тем не была какой-то застывшей и не способной к эволюции структурой. Заимствуя у своих противников все лучшие технические и тактические достижения, армия Империи сформировалась как продукт гармоничного синтеза греко-римских и чужеродных им элементов.Чтобы показать читателю наиболее полную картину того, что представляла собой армия Империи, авторами освещаются вопросы, касающиеся комплектования армии, ее вооружения, тактического деления, приемов ведения боя, и многие другие.Книга адресована как специалистам, так и всем интересующимся военным делом Античности и Средневековья.
9 vrata

"Всемогущий, ты выдумал пару рук…"

Оригинал взят у vanatik05 в "Всемогущий, ты выдумал пару рук…"

Всемогущий, ты выдумал пару рук,
сделал, что у каждого есть голова,-
отчего ты не выдумал,
чтоб было без мук,
целовать, целовать, целовать?
Владимир Маяковский. 1915

Природа не наградила меня красивыми руками, умелыми – да, без ложной скромности, но не красивыми, надо это признать. Может быть, поэтому я всегда обращаю внимание на руки людей, люблю наблюдать за их движениями, стараюсь понять их язык. И этот интерес, конечно, проявляется в моей любви к живописи.

6c02d10597b62317b5c6f55204c78177_7252Collapse )
9 vrata

XIV школа-конференция «Фольклор в поле и кабинете: знание информанта и интерпретация антрополога».

С 30 апреля по 7 мая 2014 года Центр типологии и семиотики фольклора РГГУ проводит XIV Международную школу-конференцию по фольклористике, социолингвистике и культурной антропологии «Фольклор в поле и кабинете: знание информанта и интерпретация антрополога».



Collapse )

(Источник информации: Александра Архипова)

http://ruthenia.ru/anons/551823.html

9 vrata

Сто восемь буддийских икон из собрания Института восточных рукописей РАН

Сто восемь буддийских икон из собрания Института восточных рукописей РАН. Издательство Петербургское востоковедение, Санкт-Петербург, 2013. 240 стр., 60х90 1/8, с илл. ISBN 978-5-85803-466-7



Настоящее издание, представляющее широкой общественности одно из крупнейших в России собраний буддийских икон тибетско-монгольского стиля, включает следующие основные части: 1) введение, в котором кратко охарактеризована коллекция икон из собрания ИВР РАН, представлены принципы их описания, а также освещены некоторые особенности буддийской иконографии; 2) снабженные описаниями на русском языке и краткими аннотациями на английском языке цветные репродукции 108 икон, наиболее интересных с религиоведческой и искусствоведческой точек зрения икон; 3) индекс изображенных фигур на русском и английском языке. Издание выполнено на базе созданного в 2008—2009 гг. электронного каталога, включающего более 1300 живописных икон танка и цакли из собрания ИВР РАН.
9 vrata

Наталия Малаховская. Письмо в редакцию журнала «Остров»

Наталия Львовна Малаховская - деятельница феминистского движения, писательница, художник, исследовательница русских сказок, автор книг: "Возвращение к Бабе-Яге" (2004), "Апология на краю: прикладная мифология" (2012) и др. В 1979 г. была одной из основательниц совместно с Татьяной Мамоновой и Татьяной Горичевой альманаха «Женщина и Россия», журнала «Мария» (была одной из инициаторов, издателей и литературным редактором этих изданий, переведённых в 1980-1982 годах на многие языки). После высылки из СССР в 1980 г. живет и работает в Австрии.


Кадр из фильма А.Аменабара "Агора" (2009)

В 56 номере журнала «Остров» появилась статья, в которой, в частности, говорится о тех семинарах, которые я проводила в философском кафе в Санкт-Петербурге с 2008 по 2013 годы. В этой статье неправильно интерпретируется моя точка зрения на героинь русских народных сказок, и в этом письме я постараюсь разъяснить мою теорию и расставить все точки над «и». Автор этой статьи на второй странице журнала сообщает о том, что во время этих семинаров я якобы «говорила о безликости Василисы Прекрасной, о посредственности Василисы Премудрой, но выступила с убедительной апологией Бабы-Яги, как истинной феминистки».

Утверждать, что одна из этих молодых героинь была «безликой», а другая – «посредственной», значит, переходить на сторону всех тех, кто затомил сотни и тысячи талантливых женщин, объявив их «безликими», и зверски убил реальное историческое воплощение Богини Мудрости, заметив, что «посредственной» она отнюдь не была. Объясню подробнее.

Кто такая Василиса Прекрасная? В отличие от Премудрой она не относится к божественной семье, о которой сообщается в русских народных сказках. В одноименной сказке сообщается о том, что эта Василиса могла бы стать приёмной дочерью Бабы-Яги, если бы у неё не было материнского благословения («Убирайся же ты, благословенная дочка, благословенные мне не нужны», - говорит ей Баба-Яга, выпроваживая её за порог своего дома и давая тем самым понять, что «неблагословенные» могли бы ей понадобиться, прийтись впору). Путь, который прошла эта несчастная сиротка, превратившаяся в могучую царицу, не закрыт ни для кого из нас: пройти обряд инициации. Правда, Василисе повезло пройти этот обряд у Самой Богини! Почему после этого события у девочки, не примечательной до тех пор ничем, кроме красоты, появились поистине гениальные способности, связанные с изготовлением одежды от «А» до «Я» (прядение, ткачество и шитьё), на это до сих пор исследователи внимания не обращали: на то качество её изделий, которое поразило царя и заставило его влюбиться в необыкновенную мастерицу. Тот, кто называет Василису Прекрасную «безликой», вступает в хор всех тех исторических личностей, которые в отличие от показанного в сказке царя старались не замечать таланты девушек и втаптывали их в грязь. Перечисление таких личностей можно начать с ответа на вопрос о том, почему, как любят говорить, среди женщин не было Моцартов. А потому, как выясняется при внимательном рассмотрении, что папаша Леопольд запретил своей талантливой дочери Анне Марии (Наннерл) продолжать заниматься музыкой, давать концерты, выйти замуж за любимого человека и принудил её к ненавистному для неё браку. Потому, что папаша Мендельсон писал своей талантливой дочери Фанни, что для неё занятия музыкой могут быть только «украшением», а не профессией, как для её брата. Потому, что скульптор Роден позаимствовал свои художественные открытия у Камиллы Клодель, а её брат (поэт!) заточил её на 30 лет в психушку. Перечисление можно продолжать до бесконечности: таких примеров видимо-невидимо, поэтому говорить о безликости Василисы Прекрасной – всё равно, что смазывать личность каждой их этих женщин – и каждой из нас!

Collapse )

9 vrata

Татьяна Касаткина. Семинар 5. Аналитико-синтетическое чтение произведений литературы

19-24.07.2013. Зав. отделом теории литературы ИМЛИ РАН, Председатель Комиссии по изучению творческого наследия Ф.М. Достоевского Научного совета "История мировой культуры" РАН, доктор филологических наук Татьяна Касаткина. Семинар 5. Италия, Эмилия-Романья, Сестола. Летняя школа для преподавателей филологии и философии «Introduzione alla lettura analitico-sintetica delle opere literarie» («Введение в аналитико-синтетическое чтение произведений литературы»). Аудиозапись.

9 vrata

Готический зал ратуши Брюгге: фантазии на заданную тему.

Оригинал взят у alienordis в Готический зал ратуши Брюгге: фантазии на заданную тему.

Ратуша в Брюгге, законченная в 1421 г., является одним из самых старых сохранившихся гражданских зданий исторической Фландрии и Брабанта. Её богатство и пышность позволяют судить о важном экономическом и политическом значении средневекового Брюгге. Созданная в традициях церковной готики, она стала законодательницей моды во фламандской гражданской архитектуре своего времени. По её образу и подобию были сооружены другие знаменитые ратуши, которые всё же не смогли затмить образец своим великолепием, — в Брюсселе, Генте, Лёвене.

IMG_8184

Однако самое знаменитое ее помещение, готический зал, к седой старине имеет отношение весьма посредственное. Он был создан на рубеже XIX и XX. В то время архитекторы уже отказались от попыток восстановить средневековье, и перешли к вольным фантазиям на его тему. О том, что получилось в городской ратуше Брюгге читайте под катом.

Collapse )
9 vrata

Всеволод Чаплин: "Мы вновь начинаем строить Вавилонскую башню"

Оригинал взят у diak_kuraev в Чаплин, которого я любил

Получая взамен шанс занять место старых госидеологов, мы вновь начинаем строить Вавилонскую башню. Башню, которую уже посрамил Господь в семнадцатом, когда Русское православие было справедливо судимо и наказано Им за неправду и леность, за оскудение духа и бессильную злобу мракобесия. История может повториться. И тогда восстановленные на райкомовские деньги храмы снова опустеют, а на уроках закона Божия школьники будут колошматить друг друга ненавистным катехизисом. - прот.Чаплин

Чаплин-93

"Московские новости" 16 мая 1993.

Это 20 лет назад. о. Всеволоду 25 лет.
Кто ответит за духовное убийство этого замечательного юноши?

И еще это ответ на вопрос - кто изменился: я или Церковь.
9 vrata

Американской библиотеке подарили архив Ивлина Во

Библиотека Хантингтона в Лос-Анджелесе получила крупный архив Ивлина Во. Об этом сообщает Los Angeles Times. Собрание, включающее в себя личные книги писателя, 250 рукописей и 135 ранее неизданных писем, досталось библиотеке от ее попечителей коллекционеров Лорена и Фрэнсис Ротшильд. В частности, в подаренную коллекцию входит рукопись «Упадка и разрушения» с различными вариантами заголовка на титульном листе. Автор рассматривал для вышедшего в 1928 году романа такие названия, как «Плутовство» («Picaresque»), «Создание англичанина» («The Making of an Englishman») и «Исследование, проведенное в унынии» («A Study in Discouragement»).



Также архив включает в себя 17-страничную рукопись эссе «Подающий надежды первосвятитель» («The Hopeful Pontiff»). Оно посвящено Папе Римскому Иоанну XXIII, взошедшему на престол в 1958 году. Кроме того, в собрании находится номер самодельного сатирического журнала, который Во создал в 13-летнем возрасте, и экземпляр оксфордского университетского издания с рассказом писателя. Среди 135 ранее не публиковавшихся писем есть ряд посланий Во, касающихся публикации повести «Незабвенная». Автор выражал опасения, что его сатирическое произведение о похоронном бизнесе в Лос-Анджелесе может подвергнуться цензуре; однако в 1948 году повесть была опубликована без каких-либо трудностей.

Благодаря подаренному архиву библиотека Хантингтона стала одним из крупнейших центров с материалами, посвященными английскому писателю. Еще одна крупная коллекция вещей, связанных с Ивлином Во, хранится в Университете Остина в Техасе. Она включает в себя 293 предмета.

http://lenta.ru/news/2014/01/17/waugh/
9 vrata

Версальский дворец, Иль-де-Франс (Île-de-France)

Оригинал взят у frenchhistorian в Версальский дворец, Иль-де-Франс (Île-de-France)

Несколько фотографий решетки дворца, Мраморного двора и заново позолоченной крыши. Надо отметить, что Версаль все больше и больше с каждым годом возвращается к облику времен Людовика XIV.



Collapse )
9 vrata

Татьяна Касаткина. Ларс фон Триер на Летней школе в Сестоле

19-24.07.2013. Зав. отделом теории литературы ИМЛИ РАН, Председатель Комиссии по изучению творческого наследия Ф.М. Достоевского Научного совета "История мировой культуры" РАН, доктор филологических наук Татьяна Касаткина. Обсуждение фильма Ларса фон Триера «Танцующая в темноте» («Второй главный герой», «Сочетание разных уровней реальности в видеоряде»). Италия, Эмилия-Романья, Сестола. Летняя школа для преподавателей филологии и философии «Introduzione alla lettura analitico-sintetica delle opere literarie» («Введение в аналитико-синтетическое чтение произведений литературы»). Аудиозапись

9 vrata

Один город, одна история?

Оригинал взят у alldubin в Один город, одна история?

1 (14)

Так, с многозначительным вопросительным знаком в конце называется выставка, проходящая сейчас в Хайфском городском музее. Наконец-то выбрался. Выставка идет уже месяц и продлится до февраля. Про один город и про одну историю – это про то, конечно, что у хайфских арабов и евреев истории разные – после 48-го то года. А по охвату эта выставка - про всю историю новой Хайфы, начиная с Дахара аль-Амара.
Collapse )