April 25th, 2014

9 vrata

"Русская премия" - 2014 - дипломы вручены

Оригинал взят у irinakiu в "Русская премия" - 2014 - дипломы вручены


Автор проекта  Татьяна Восковская открывает церемонию.

Диплом первой степени в номинации «крупная проза» молодой писатель из Минска Саша Филипенко (роман «Бывший сын», издательство «Время»).
Диплом второй степени - Алексей Никитин из Киева (роман «Victory park», издательство Ad Marginem).
третьей степени получил писатель из Вашингтона Валерий Бочков. Жюри отметило его роман «К югу от Вирджинии» (издательство Za-Za Verlag).

Победителем в номинации «Поэзия» стал поэт из Симферополя Андрей Поляков.

Collapse )
promo philologist 18:46, wednesday 1
Buy for 100 tokens
Мой муж, Виталий Шкляров, гражданин США и Беларуси уже почти 7 недель находится в белорусской тюрьме как политзаключенный. Его обвиняют в том, что 29 мая он якобы организовал в городе Гродно несанкционированный митинг в поддержку арестованного лидера белорусской оппозиции Сергея Тихановского.…
nekrolog

На 86-м году жизни скончался пианист, народный артист СССР Константин Орбелян

С уходом Константина Орбеляна осталось 197 ныне живущих народных артистов СССР



В городе Лос-Анджелес в США 24 апреля скончался всемирно известный армянский пианист, дирижер, композитор, народный артист СССР Константин Орбелян. В июле ему исполнилось бы 86 лет. Константин Орбелян на протяжении 36 лет был дирижером и художественным руководителем Государственного эстрадного оркестра Армении и вывел его в число ведущих джазовых коллективов СССР. С оркестром гастролировал более чем в 40 странах мира. В 1974 году Орбелян стал Народным артистом Армянской ССР, в 1979 году - Народным артистом СССР.



Collapse )

nekrolog

На 93-м году жизни скончался польский писатель Тадеуш Ружевич

24 апреля во Вроцлаве в возрасте 92 лет умер поэт, писатель, классик польской драматургии Тадеуш Ружевич. Об этом сообщает Gazeta Wyborcza.



Тадеуш Ружевич родился в 1921 году в городе Радомско. Начал печататься с семнадцати лет. В годы Второй мировой войны принимал участие в партизанском движении в составе Армии Крайовой. Во время войны была нелегально издана его первая книга «Лесное эхо». После войны Тадеуш Ружевич изучал историю искусств в Ягеллонском университете в Кракове, в 1947 году вышел его первый поэтический сборник «Беспокойство». Ко времени своего дебюта как драматурга в 1960 году Тадеуш Ружевич уже был признанным поэтом, автором двенадцати стихотворных сборников. Четверть века спустя писатель сказал, что ему «хотелось разрушить некоторые мертвые структуры драматургии, порвать с театром действия, но не воспроизводить созданного Беккетом и Ионеско».

Collapse )
9 vrata

Кашмирский шиваизм: Абхинавагупта и Кшемараджа

Исаева Н.В. Искусство как проводник. Кашмирский шиваизм: Абхинавагупта и Кшемараджа (в сравнении с некоторыми паратеатральными опытами современности). Издательство РХГА, Санкт-Петербург, 2014. 301 стр., 60х90 1/16. ISBN 978-5-88812-625-7



Книга Н. В. Исаевой «Искусство как проводник...» посвящена творчеству наиболее интересных представителей кашмирского шиваизма — философов-тантриков Абхинавагупты и Кшемараджи (X-XI вв.). В работе дается компаративистский разбор их философско-религиозного учения и эстетических идей, где спасение предстает как «узнавание» себя Господом, а сам процесс возгонки энергии в акте художественного творчества становится моделью для восхождения к Шиве. Помимо собственно монографической части, книга включает в себя подробный комментированный перевод с санскрита двух небольших трактатов — «Парамартха-сара» Абхинавагупты и «Пратьябхиджня-хридая» Кшемараджи, а также перевод двух гимнов Абхинавагупты. К книге приложен развернутый глоссарий, где даются толкования главных санскритских терминов кашмирского шиваизма. Издание представляет интерес не только для историков философии, востоковедов, но и для искусствоведов, литературоведов, исследователей театра.
9 vrata

Депутаты запретили мат в книгах

Пока что лишь введя определенные ограничения. Так, согласно принятому во втором чтении законопроекту, литература, в которой содержится ненормативная лексика, должна поступать в торговую сеть в закрытой упаковке с предупреждающей надписью.



Государственной думой во втором чтении одобрен законопроект о запрете на употребление ненормативной лексики во время проведения массовых мероприятий. Мат планировали запретить и в книгах, но, в связи с тем, что после первого чтения эксперты думского Комитета по культуре просили учесть, что в художественной литературе мат может служить средством экспрессивной окраски текста, литературу с обсценной лексикой не запретили, а решили, что такие книги должны продаваться в закрытой упаковке с предупреждающей надписью «содержит нецензурную брань».

Collapse )
9 vrata

Пятницы в Пушкинском

Оригинал взят у irinakiu в Пятницы в Пушкинском



ПЯТНИЦЫ
В ПУШКИНСКОМ
25 АПРЕЛЯ
ГЛАВНОЕ ЗДАНИЕ (ВОЛХОНКА, 12 )
18:00 –19:30 Зал 29
Лекция «Кто Вы, господин Шекспир?» (к 450-летию со дня рождения
драматурга) Лекцию читает Е.Ю.Гениева
19:00 – 20.00 Итальянский дворик
Концерт памяти Р.Баршая (к 90-летию со дня рождения). В программе — про-
изведения Э.Элгара, С. Прокофьева, Б. Бриттена, Г. Свиридова. Исполнители:
Татьяна Тарнавская (фортепиано), Ольга Кожурина (альт), Камерный оркестр
Российской академии музыки имени Гнесиных. Дирижер — Никита Пологнюк
19:00 – 19:45 Зал 4
Нестандартная экскурсия: Золото Трои. Ведет А.Абасова
20:00 – 20:45 Зал 24
Илиада. Школа-студия МХАТ, курс Д.Брусникина
ГАЛЕРЕЯ ИСКУССТВА СТРАН ЕВРОПЫ
И АМЕРИКИ XIX–XX ВЕКОВ (ВОЛХОНКА, 14 )
19:00 – 20:00
«Посвящение Руанскому собору» — выставка фотографий и выступление
Андрея Чежина
20:00 – 20:45
Концерт на лестнице: Музыка эпохи. В программе произведения М.Равеля,
П.Сарасате, А.Пьяццолы и др. Исполнители — дуэт AkClardeon в составе:
Евгений Варавко (кларнет) и Мария Власова (аккордеон)
ОТДЕЛ ЛИЧНЫХ КОЛЛЕКЦИЙ
18:00 – 19:30
Экскурсия по выставке «Квартира-музей». Ведет Е.Лисицина
19:00 – 20:30
Наум Клейман. Лекция «Сюрреализм и Сергей Эйзенштейн
(режиссер, рисовальщик, теоретик)»
ВХОД НА МЕРОПРИЯТИЯ ПО БИЛЕТАМ В МУЗЕЙ
УТОЧНЯЙТЕ ИНФОРМАЦИЮ НА САЙТЕ WWW.ARTS-M
9 vrata

Путин об иностранных агентах в интернете

Медиафорум ОНФ, который проходил в Санкт-Петербурге под громким лозунгом «Правда и справедливость», собрал порядка 400 журналистов и блогеров со всей страны. В четверг с участниками форума пообщался Владимир Путин, по сути устроив небольшую пресс-конференцию. Gazeta.ru приводит любопытные подробности общения президента с блогерами. Об иностранных агентах в интернете, о работе спецслужб, о коварных Гугле и Яндексе и о продажных блогерах.



Так, блогера Виктора Леванова беспокоили происки западных спецслужб. Он сообщил, что в Крыму было большое количество атак на российские сайты и, «по данным специалистов, это осуществляло АНБ» (агентство национальной безопасности США. – «Газета.Ru»). И вообще, возмутился оратор, американцы контролируют мировой интернет: «Пользуемся «Гуглом» – он собирает личные данные. И всё это куда отправляется? Всё это отправляется на сервера в США. Соответственно, вопрос: почему они не могут построить сервера здесь?» Затем блогер постепенно подобрался к «Яндексу», который не угодил ему тем, что, «с одной стороны, это поисковик, но с другой – вроде как СМИ». «Топ-5 новостей «Яндекса» просматривают несколько десятков миллионов человек, — просвещал главу государства Виктор Леванов. – При этом «Яндекс» не имеет лицензии СМИ и ответственности как СМИ перед законом не несет». Собственно, вопрос у выступающего был такой: «Когда же правительство начнет принимать решения, которые избавят нас от цифровой агрессии?»

Путин заверил озабоченного положением дел блогера, что российские спецслужбы делают все возможное для того, чтобы обезопасить данные сайтов органов госвласти. «Что касается гражданской сферы, то серверы нужно переносить в Россию», — заявил президент. Высказался он и персонально по «Яндексу», который «начинал работать как проект с западным влиянием»: «Их тоже поддавливали – должно быть столько-то американцев, столько-то европейцев (в руководящих органах. – «Газета.Ru»), — просвещал уже глава государства блогера Леванова. – И они вынуждены были с этим соглашаться». На этом оправдательная часть выступления завершилась и началась не то чтобы обвинительная, но содержащая некий неприятный намек. «Яндекс», по словам Путина, – это национальная система, но «часть регистрации у них за границей – не только в целях налогообложения, но и по другим соображениям». Каким именно, глава государства не уточнил.

Collapse )

Таким образом, закон об уничтожении российской блогосферы уже совсем скоро будет окончательно утвержден. Судя по вопросам, задаваемым президенту на медиафоруме, понятно, на кого будет сделана ставка. Котиков и собачек постить, возможно, и не запретят, а вот посты, которые хоть как-то критикуют действия чиновников и депутатов будут грозить блогеру штрафами и блокировкой аккаунта. Потому что кто же еще, кроме иностранного агента и вредителя, может клеветать на советский российский строй?

9 vrata

Вячеслав Иванов. Соотношение индивидуальной и социальной памяти

На сайте Гефтер.ру опубликована интересная статья академика Вячеслава Всеволодовича Иванова "Соотношение индивидуальной и социальной памяти в контексте интеграции семиотико-антропологического, математического и естественно-научного подходов" (Пленарный доклад на «Гуманитарных чтениях РГГУ — 2014»).



"Для изучения ранних форм социальной и культурной памяти значительный интерес представляет запоминание пространных устных (фонемных) текстов обычно в сочетании с музыкальным их сопровождением и/или пением в фольклорно-мифологических традициях. Согласно новейшим исследованиям, мозговые механизмы управления формальной стороной последовательностей знаков устного языка и музыки по их размещению в мозге имеют много общего (Patel 2008). Для исследования механизмов памяти существенна возможность опоры запоминания звуковых словесных последовательностей на музыкальное сопровождение. Такая песенно-музыкальная словесная поэтическая память служит в качестве основного вида коллективной передачи информации посредством работы одного индивидуального певца (сказителя-барда) в значительном числе обществ от раннеантичных до недавних южнославянских и балканских и современного киргизского в Синьцзяне, где до самого недавнего времени продолжал трудиться 95-летний манас-чы Жусуп Мамай (Жирмунский 1947 и 1974; Лорд 1994; Боура 2002).

До победы современных письменных и электронных средств запоминания индивидуальная память одного сказителя, использовавшего песенно-музыкальную основу эпической традиции и запоминавшего тексты длиной от полумиллиона до миллиона строк, оставалась главным средством коллективной передачи информации. При этом в некоторых традициях Средней и Центральной Азии (в частности, в большинстве тюркских и монгольских фольклорных систем передачи информации), а также Северного и Западного Кавказа можно предположить длительное сосуществование одинаковых типов такого рода коллективной памяти, использовавшей разные языки при значительном сходстве персонажей (например, нартов на Кавказе) и сюжетных мотивов. Мне самому удалось ознакомиться с ее примерами в абхазском, адыгском, кабардинском, ингушском и чеченском (вейнахском), карачаевско-балкарском и осетинском нартовском фольклоре, где сказители оставались активными до 1960-х годов прошлого века. По отношению к части средневековых культур может быть поставлен вопрос о соотношении продолжающейся фольклорной традиции песенно-музыкального типа при появлении и развитии другой системы передачи информации, ориентированной на письменную речь (например, у южных и восточных славян). Выявленные в медиевистике в работах Ле Гоффа, Хейзинги и Бахтина две линии развития культуры (официальной церковной и неофициальной карнавально-магической) соответствовали двум этим возможностям культурной памяти".

Читать полностью: http://gefter.ru/archive/12105
9 vrata

Археологи открыли новые территории античного Остия

В древнеримском портовом городе Остия, являвшимся морскими воротами Рима, археологи открыли новые территории. Данная находка стала настоящей сенсацией, по мнению некоторых ученых, затмевающей даже открытие в свое время знаменитых Помпей.



Оказалось, что Остия занимала намного большую территорию, чем это считалось ранее. Итальянские ученые в восторге от недавнего открытия и заявляют, что это одно из достояний страны. Новые кварталы города были открыты на территории общественного парка. В ходе исследований были обнаружены оборонительные стены города, башни, магазины, мощеные кварталы. Раньше древнюю Остию привязывали только к северному берегу Тибра, вдоль которого она располагалась. Теперь стало ясно, что город был намного крупнее и раскидывался на обоих берегах реки.

http://www.archae.ru/archae-news/archae-news2_953.html
9 vrata

Татьяна Касаткина. «Два рубежа веков» (литература в период Первой мировой войны)

19.02.2013. Зав. отделом теории литературы ИМЛИ РАН, Председатель Комиссии по изучению творческого наследия Ф.М. Достоевского Научного совета "История мировой культуры" РАН, доктор филологических наук Татьяна Касаткина. «Два рубежа веков». Доклад на Круглом столе «Литература и культурное самосознание России в период Первой мировой войны». Москва, ИМЛИ, Отдел теории литературы, Музей Федорова. Аудиозапись

9 vrata

Анатомия ада: Путеводитель по древнерусской визуальной демонологии

Антонов Д., Майзульс М. Анатомия ада: Путеводитель по древнерусской визуальной демонологии. - М.: Форум; Неолит, 2014. - 240 с.



Тема загробного воздаяния - один из лейтмотивов средневековой иконографии и средневековой культуры в целом. Однако это визуальное наследие до сих пор не только плохо изучено, но и мало доступно читателю. Древнерусская книжная миниатюра публикуется не часто, а при издании икон и фресок демонологические и инфернальные образы редко заслуживают особого комментария. "Анатомия ада" - первый визуальный "путеводитель" по основным сюжетам древнерусской демонологии и иконографии преисподней. Авторы показывают, как иконописцы средневековой Руси и старообрядческие мастера XVIII - начала XX в. представляли демонов и как демонизировали грешников; как они изображали дьявольские искушения и призрачные иллюзии; как визуализировали невидимое: исход души из тела, спор ангелов и бесов за душу умершего, ее странствия по мытарствам и пеструю череду загробных мук.
9 vrata

Россия - не Германия

Какой контраст между Россией и Германией. Из правителей России в 20 веке 80-летний жизненный рубеж перешагнул только Михаил Горбачев (долгих лет ему жизни). Причем и за всю предыдущую историю российского государства до Горбачева не было ни одного фактического правителя страны (!), который бы прожил более 80 лет, начиная от князей и царей и заканчивая генсеками. Исключение составляют только Керенский (умер в 89 лет) и Маленков (86 лет), но назвать их полноценными правителями страны можно лишь условно - оба продержались у власти менее одного года! Так что Горбачев - единственный из руководителей России, кто прожил дольше 80-ти. Да и то его постоянно пытаются похоронить при жизни при помощи фейковых новостей. Все же остальные наши правители, если не брать в расчет деятелей второго ряда типа Молотова/Кагановича/Примакова, жили не дольше 77 лет: Хрущев (77 лет), Ельцин (76 лет), Брежнев (75 лет), Сталин (74 года) Черненко (73 года), Андропов (69 лет) и т.д. Причем Ельцин, Брежнев, Черненко под конец были тяжело больны и правили, не приходя в сознание. Будучи не такими уж старыми физически, они производили впечатление абсолютно разбитых жизнью старцев. Даже Ленин, который умер в 53 года, получил в советское время эпитет "дедушка". Сказывались ли на их здоровье особенности России или то была их личная карма - неясно. Между тем в Германии, наоборот, почти все правители перешагнули 80-летний рубеж: кайзер Вильгельм II (82 года), Пауль фон Гинденбург (86 лет), Конрад Аденауэр (91 год), Вальтер Ульбрихт (80 лет), Людвиг Эрхард (80 лет), Курт Георг Кизингер (83 года), Эрик Хонеккер (81 год), Гельмут Коль... Не говоря уже, что и в более ранней немецкой истории долгая жизнь правителя не была большой редкостью (Вильгельм I, к примеру, дожил до 90 лет). Получается, что в Германии правители почему-то живут гораздо дольше, чем в России... Особый немецкий климат что ли на них так воздействует? С другой стороны, посмотришь на нынешнюю действительность и поневоле подумаешь: все-таки хорошо, что Россия - не Германия, есть хоть какая-то надежда.
9 vrata

Идеал воспитания дворянства в Европе

Идеал воспитания дворянства в Европе (17- начало 19 вв.)
Международная конференция
Москва, 26-27 сентября 2014 г.


Германский исторический институт в Москве
Москва, Нахимовский пр., 51/21



Организаторы конференции: Германский исторический институт в Москве (DHI Moskau), Франко-российский центр гуманитарных и общественных наук в Москве, Центр по исследованиям России, Кавказа и Центральной Европы (CERCEC, EHESS, Париж), Международная исследовательская группа n°375 «Россия и Западная Европа: трасферы и культурные взаимоотношения», Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики» (Москва), при поддержке Уральского федерального университета (Екатеринбург).

Оргкомитет конференции: Владимир Берелович (EHESS), Владислав Ржеуцкий (DHI Moskau).

Научный комитет конференции: Жан Бутье (EHESS, Марсель), Игорь Федюкин (НИУ ВШЭ, Москва), Доминик Жюлия (CNRS/EHESS, Париж), Александр Каменский (НИУ ВШЭ, Москва), Виктор Каради (Центральный Европейский Университет, Будапешт), Ольга Кошелева (ИВИ РАН, Москва), Ян Кусбер (Университет И.Гутенберга, Майнц), Александр Чудинов (ИВИ РАН, Москва).

С 17 до начала 19 в. воспитание дворянина в Европе претерпело сильные изменения под влиянием социальных трансформаций, политики гражданских и церковных властей и эволюции идей. Эти изменения, которые коснулись не только дворянства, но и других элит, нашли выражение в новых институциональных формах (распространение католических и протестантских колледжей, увеличение числа военных школ, а затем и школ инженеров, создание школ для девочек и новых университетов и эволюция университетского образования…) и систематизации новых практик (мода на интернаты, а затем их критика, распространение частного или домашнего воспитания, «Гран Тур», преследующий воспитательные цели, упадок латыни и других традиционных дисциплин, которым на смену приходят новые, в том числе французский язык…). В известной мере эти формы обязаны своим появлением развитию идей о воспитании дворянина. На протяжении всего этого периода на государственном уровне, в среде элит, в дворянских семьях появляется все больше и больше проектов по воспитанию дворянина. Более того, – и это совпадение, возможно, не случайно – в рассматриваемую эпоху элиты вообще и дворянство в частности в той или иной степени испытали кризис идентичности. В это время, в особенности с середины 18 в., воспитательные модели, нередко претендующие на универсальность, получают широкое распространение во всей Европе, что не мешает некоторым из них, благодаря их сторонникам или противникам, приобретать национальные очертания. Так, например, произошло с немецкими университетскими моделями, с британским воспитанием и с так называемой «французской» моделью, как она позже была названа в выступлениях ее критиков. Конечно, все эти изменения воспитательных учреждений и практик, реализация государственных проектов реформы образования оказали влияние на формирование идеала воспитания в среде европейских элит, и их нельзя не учитывать при прочтении многочисленных речей и трактатов о воспитании, которыми так богата эта эпоха.

Collapse )
9 vrata

74% россиян - страшные люди

Неужели это все одни и те же люди?!!



74% россиян уверены, что Россия является великой державой
http://russian.rt.com/article/29321
74% россиян любят украинцев
http://www.bagnet.org/news/politics/206214
74% россиян поддержали бы начатую Россией войну с Украиной
http://comments.ua/politics/460274-74-rossiyan-podderzhali-nachatuyu.html
74% россиян считают Китай дружественной страной
http://www.19rus.info/index.php/obshchestvo/item/9353-ulybka-velikogo-soseda
74% россиян исповедуют православие
http://www.word4you.ru/interesting/17832/
74% россиян не боятся экономических санкций против России
http://topkvadrat.ru/freestyle/news/74-rossiyan-ne-boyatsya-ekonomicheskih-sankciy-pro-27810
74% россиян не видят перспектив в расследовании дела "Оборонсервиса"
http://www.rosbalt.ru/main/2014/02/12/1232237.html
74% россиян выступают за ужесточение санкций в отношении неплательщиков алиментов
http://www.klerk.ru/boss/news/355672/
74% россиян считают, что участникам митингов двухлетней давности не удалось ничего добиться
http://www.tatar-inform.ru/news/2014/01/24/391768/
74% россиян отрицательно относятся к наплыву приезжих из других стран
http://expert.ru/2013/08/7/protiv-migrantov/
74% россиян не удовлетворены своими доходами
http://fin.fom.ru/Ekonomika/10645
74% россиян следят за колебаниями мировых цен не нефть
http://www.oilru.com/news/264217/
9 vrata

Инфернальный Лермонтов

ВСЕРОССИЙСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ БИБЛИОТЕКА ИНОСТРАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ имени М.И.РУДОМИНО
приглашает на лекцию д-ра пед. наук, главного научного сотрудника Научного центра исследований книжной культуры РАН ЮРИЯ НИКОЛАЕВИЧА СТОЛЯРОВА

«ИНФЕРНАЛЬНЫЙ ЛЕРМОНТОВ»
Из цикла «Мировое литературное наследие»

13 мая в 16.00

Юрий Николаевич Столяров – специалист в области библиотековедения, документологии, книговедения и информатики, автор многочисленных научных трудов, член экспертного совета ВАК, советов по защите диссертаций на соискание учёной степени доктора наук по специальности 05.25.03 "Библиотековедение, библиографоведение и книговедение", ученых советов РГБ и ГПНТБ, член постоянного комитета ИФЛА по библиотечному образованию и подготовке кадров. Много лет он является поклонником творчества М. Ю. Лермонтова. Предстоящая лекция – попытка осмыслить причины появления инфернальных героев и сюжетов в произведениях Лермонтова и отношение к ним самого поэта.

Ждем всех желающих в Зале коллекций (центральный вход, 4 этаж)



Вход свободный, при себе необходимо иметь документ, удостоверящий личность.

Наш адрес: Москва, ул. Николоямская, д. 1
проезд до ст. метро «Китай-Город» или «Таганская-кольцевая», тролл. 45, 63,
ост. «Кинотеатр Иллюзион».
Дополнительная информация по тел. 8 (495) 915 78 85 или dbeljakova@libfl.ru

http://www.libfl.ru/?page=225464637
9 vrata

Чертоза Сан-Лоренцо-ди-Падула. Часть 2

Оригинал взят у uchitelj в Чертоза Сан-Лоренцо-ди-Падула. Часть 2
Оригинал взят у sibeaster в Чертоза Сан-Лоренцо-ди-Падула. Часть 2

Чертоза Сан-Лоренцо, в которую я так долго добирался и путь в которую так обстоятельно описал в предыдущем очерке, - это монастырь картезианцев. Собственно итальянское слово "чертоза", так же как и французское "шартрёз" с английским "чартерхауз" - это специфическое название для монастыря этого очень специфического ордена. Думал я выдать вам долгую и нудную справку о картезианцах, но, как водится, Интернет уже все сделал за меня. Созерцательный орден молчальников и отшельников имеет прекрасный многоязычный сайт: http://www.chartreux.org.  Из предлагаемых там языков я владею лишь английским, так что могу засвидетельствовать только об англоязыной версии этого сайта: все понятно и четко написано.

Collapse )

А рассказал я вам о распорядке жизни картезианцев потому, что этот распорядок отразился в архитектуре всех без исключения из обителей, в том числе и в Падуле. Монастырь четко делится на две зоны: в "нижней" жили братья и донаты, здесь же происходила вся экономическая жизнь богатой обители; в "верхней" в своих многокомнатных кельях, расположенных по периметру клуатра, обитали отшельники. Эти зоны никоим образом не пересекаются, и даже монастырская церковь разделена перегородкой на две части.

Итак, мы входим в передний двор, предваряющий вход собственно в монастырь. Фотографии сделаны соответственно от входных ворот (первая) и со ступенек, ведущих в обитель (вторая)

014-передний двор

Collapse )

Для правильной ориентации в пространстве даю карту местности:
006-план
Collapse )

На этом месте мы приостановимся. У меня, кстати, есть к вам, дорогие читатели, слово за жизнь. Мой медленный интернет с трудом переваривает посты с большим количеством фотографий. Именно поэтому я разбиваю связный рассказ о Сан-Лоренцо (да и всегда так делаю) на несколько частей. Увы, не все из вас поступают также, и очень часто мне приходится бросать недочитанными ваши великолепные рассказы о заморских странах - терпения не хватает дождаться загрузки полусотни фотографий. Люди, будьте милосердны к своим читателям, как милосерд Отец ваш небесный!
9 vrata

Иванов О.Е. "Религиоведение: взгляд на метод со стороны предмета"

Семинар "Актуальное религиоведение"

Доктор философских наук Олег Евгеньевич Иванов

"Религиоведение: взгляд на метод со стороны предмета"

Религиоведение в качестве одной из областей знания оказывается перед рядом трудностей, которые счастливо удаётся избежать другим научным дисциплинам. Главная из них та, что религиоведению так или иначе, пусть опосредовано, приходится иметь дело с реальностью Бога, т.е. с богословской реальностью.

Однако, установить связь между богословием и религиоведением оказывается крайне сложной задачей и попытки это сделать часто оказываются надуманными. Тем самым вопрос о предмете и методах религиоведения оказывается более сложным, чем это представляется на первый взгляд. Термин же «Философия религии» вызывает и ещё более далеко идущие сомнения.

9 vrata

Музей В.А. Тропинина и московских художников его времени

Оригинал взят у mayak_parnasa в Музей В.А. Тропинина и московских художников его времени

Мы тут решили немного упорядочить жизнь нашего журнала. Хочется ввести постоянные темы, которыми мы сможем вас регулярно радовать. А потому, теперь каждую пятницу мы будем стараться рассказывать о каком-либо одном музее Москвы. Начнём мы с музея В.А. Тропинина и московских художников его времени.
Это маленький московском музей, расположенный в старом районе Москвы. Он находится в Щетининском переулке в домике с мезонином.

Главный дом усадьбы Масленниковых-Петуховых XIX-XX век.

История музея началась с коллекции собирателя старины и коллекционера Ф.Е.Вишневского. Музей открылся в 1971 году в доме этнографа Н.Г.Петухова, который завещал особняк и флигель для хранения коллекции Ф.Е.Вишневского. Так благодаря двум меценатам в Москве стало еще одним музеем больше.

Двор усадьбы.
Collapse )

Адрес: Щетининский пер., д.10, стр. 1. Проезд до метро Полянка, Добрынинская, Октябрьская. Карта тут.
Время работы: понедельник, пятница, суббота воскресенье - с 10.00 до 18.00
четверг - с 13.00 до 21.00
вторник, среда - выходные дни

Цена билета: взрослый 200 руб. Есть льготы, подробнее тут.
В музее можно фотографировать. Цена фото-билета 100 руб.
Каждое третье воскресенье месяца - вход бесплатный.
9 vrata

Татьяна Касаткина. "Живет в тебе Христос": Достоевский: Образ мира и человека. Икона и картина

16.03.2013. Зав. отделом теории литературы ИМЛИ РАН, Председатель Комиссии по изучению творческого наследия Ф. М. Достоевского Научного совета "История мировой культуры" РАН, доктор филологических наук Татьяна Касаткина. "Живет в тебе Христос": Достоевский: Образ мира и человека. Икона и картина. Часть I. Выступление в Музее-библиотеке Н.Ф. Федорова на заседании молодежной литературно-философской студии «Алетейя» (ведущая - А.Г. Гачева). Аудиозапись.

9 vrata

Людмила Улицкая: Сейчас сильно пахнет возвращением в советские времена

В Киеве проходит конгресс российской и украинской интеллигенции. Корреспондент DW встретилась с одним из самых популярных современных российских прозаиков Людмилой Улицкой.



Известная российская писательница Людмила Улицкая, книги которой переведены на 25 языков, в своем выступлении на конгрессе "Украина - Россия: диалог", организованном в Киеве Михаилом Ходорковским, говорила о серьезном расколе в российском обществе. И отметила, что интеллигенция, заявив о своей гражданской позиции, может сыграть ключевую роль в консолидации общества и в восстановлении нормальных отношений с Украиной. Впрочем, сделать это будет очень трудно.

DW: Людмила Евгеньевна, неужели все так плохо?

Людмила Улицкая: Хотя мы не хотим возвращаться в советские времена, но именно этим сейчас сильно пахнет. Интеллигенции очень сложно сегодня живется в России. В ее среде раскол еще более острый, чем в среде народной, где царит единомыслие, потому что там слушают радио и смотрят телевизор, а мы берем информацию не из телевизора. Интеллигентам сейчас тяжело, потому что мыслящие люди имеют обыкновение думать самостоятельно. И расхождений у интеллигентных людей всегда намного больше, чем у рабочих вагонремзавода. Политика стала всех задевать за живое. И это тоже одна из проблем, что нам стало между собой трудно договориться.
Collapse )
9 vrata

Книга Запретных Гримуаров

Книга Запретных Гримуаров. -Нижний Новгород: ИП Москвичев А.Г., 2014. - 376 с.



В новый сборник включены три гримуара:
- Гримуар Папы Гонория, написанный в 1220 году. Он включает в себя редкие заклинания Средневековья, в том числе заклинания на каждый день недели и множество заклинаний на различные ситуации (выиграть в игру, против ожога, чтобы быть неуязвимым)
- Энхридион Папы Льва, впервые изданный еще в 1525 году. Он был написан для императора Карла Великого и содержал в себе множество секретных молитв и ритуалов.
- Малый Альберт. Знаменитый Le Petit Albert, который имеет дело с магическими рецептами на все случаи жизни. Вы узнаете множество любовных рецептов и оккультных кулинарных хитростей, а также способы изготовления талисманов Парацельса.

«Книга запретных Гримуаров» будет интересна всем, практикующим лечебные и бытовые заклинания и рецепты, а также тем, кто изучает Каббалу и оккультизм.

В сборнике вы найдете:

  • Конституцию Папы Гонория;

  • Заклинания духов;

  • Заклинания любовной и сексуальной магии;

  • Таинственные молитвы Папы Льва III;

  • Лечебные заклинания;

  • Рецепты изготовления талисманов Парацельса;

  • Рецепты благовоний

  • И многое другое.