December 4th, 2014

promo philologist november 15, 07:57 2
Buy for 100 tokens
С разрешения издательства публикую фрагмент из книги: Ирина Зорина. Распеленать память. СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2020. — 560 с., ил. ISBN 978-5-89059-395-5 Купить книгу: https://limbakh.ru/index.php?id=8062 Аннотация: Книга Ирины Николаевны Зориной — из разряда подлинных…
9 vrata

Павел Уваров. «Средневековые вызовы Старого Света»

Павел Уваров - доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института Всеобщей истории РАН, заведующий отделом Западноевропейского Средневековья и раннего Нового времени Института Всеобщей истории РАН. профессор РГГУ (читает курсы истории Франции, истории культуры и историографии), в ГАУГН (читает курс истории Средних веков), заведует кафедрой социальной истории факультета истории НИУ ВШЭ (читает курсы «Введение в историю человечества», и «Европа V - XVII вв.»).

9 vrata

Московские больницы совместят с похоронными бюро

Московские больницы намерены самостоятельно заняться оказанием ритуальных услуг, пишет «Коммерсантъ» со ссылкой на источник в компании, специализирующейся на похоронном деле. Представитель столичного Союза организаций ритуального и похоронного обслуживания столицы (СОРПОС) Андрей Стосков объясняет это намерение тем, что в условиях нынешней реформы здравоохранения в Москве медики стараются увеличить доходность своих учреждений. «Речь идет об услугах по подготовке тела к похоронам», – сказал Стосков.



В соответствии с законом «О погребении и похоронном деле» основная часть таких услуг оказывается бесплатно. В этот список входят сохранение тела до 14 суток, обмывание после вскрытия, облачение, укладывание в гроб и выдача тела. Дополнительные платные услуги будут включаться в договор оказания услуг патологоанатомического отделения. Среди них – бальзамирование, устранение посмертных дефектов, макияж, парикмахерские услуги, бритье. Больницы могут оказывать такие услуги самостоятельно или привлекать профильные компании. По словам Стоскова, стоимость договора в Москве находится в диапазоне 8-18 тыс. руб.

Может, именно в этом и состояла подлинная цель проводимой сейчас реформы в сфере здравоохранения? Зачем-то решили резко сократить численность населения, а для этого больницы совместили с похоронными бюро. Какое широкое поле открывается для самых жутких злоупотреблений...

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy

9 vrata

Тургеневские чтения. Выпуск 6

Тургеневские чтения : сборник статей. Выпуск 6. Издательство Книжница, Москва, 2014. 370 стр., 60х90/16. ISBN 978-5-9905658-1-4



Сборник включает материалы Международной научной конференции «Россия и Германия: литературные и культурные связи в XVIII-XXI веках», организованной в ноябре 2012 г. Государственным музеем А.С. Пушкина, Государственным литературным музеем и Библиотекой-читальней им. И.С. Тургенева в рамках «перекрестного» Года Российской Федерации в Германии и Федеративной Республики Германия в России.В сборник вошли доклады, посвященные биографическим и творческим связям И.С. Тургенева с Германией, взаимовлияниям русской и немецкой культур. Сборник адресован исследователям жизни и творчества И.С. Тургенева, специалистам по русской и зарубежной литературе, широкому кругу любителей русской словесности.

9 vrata

Фрески Лесновского монастыря (ок. 1347 г.). Македония

Лесновский монастырь (макед. Лесновски манастир) — македонский православный монастырь в Македонии, расположенный между городом Кратово и селом Злетово. Наиболее почитаемый в монастыре святой — Гавриил Лесновский. Согласно одному из источников (Краткому житию св. Гавриила Лесновского 1330 года), Лесновский монастырь основан в XI веке монахом-отшельником Гавриилом Лесновским. Согласно другому житию этого святого, составленному на рубеже XV-XVI веков, монастырь уже существовал к тому времени, когда в нём появился св. Гавриил. В 1330 году в монастыре было составлено краткое житие святого: оно помещено автором — книжником Станиславом — в состав написанного им Пролога. Здесь составлены и многие другие памятники средневековой болгарской литературы — Минеи (1342), Паранейсот (1353) и т. д.

Лесновский монастырь (1)

В 1340-е годы монастырь пользовался особым покровительством монарших особ — сербского князя Йована Оливера и его сюзерена сербского короля Стефана Душана. Оливер выстроил в Лесновском монастыре высокий и просторный храм Архангела Михаила (1341). В храме сохранились средневековые фрески, датируемые XIV веком. Наиболее известны лики св. Гавриила Лесновского и двойные портреты — Стефан Душан с супругой Еленой и Йован Оливер с супругой Оливериной. Перестройки монастырских строений были осуществлены в 1558 году при игумене Неофите и в 1581 при игумене Спиридоне.

Лесновский монастырь (7)

Collapse )

9 vrata

М.Ю. Лермонтов: pro et contra, антология. Т.2

М.Ю. Лермонтов: pro et contra, антология. Т.2. Серия Русский Путь: pro et contra. Издательство РХГА, Санкт-Петербург, 2014. 998 стр., 60х90 1/16. ISBN 978-5-88812-562-5



Второй юбилейный том антологии «М. Ю. Лермонтов: pro et contra» представляет панораму современного лермонтоведения и содержит ряд ключевых статей отечественных и зарубежных исследователей. Часть статей публикуется на русском языке впервые. Разделы антологии отражают основные предметные области изучения лермонтовского творчества.Книга будет интересна как специалистам, так и самому широкому кругу почитателей великого поэта.
9 vrata

Татьяна Касаткина. «Тема любви маленького человека" (1)

30.10.2013. Татьяна Касаткина, зав. отделом теории литературы ИМЛИ РАН, Председатель Комиссии по изучению творческого наследия Ф.М. Достоевского Научного совета "История мировой культуры" РАН, доктор филологических наук. «Тема любви маленького человека в произведениях Пушкина, Гоголя и Достоевского». Часть 1. Лекция для учителей-филологов в рамках научно-практического семинара «Метапредметные подходы к анализу художественного текста». Великий Новгород, Новгородский Институт Развития Образования. Аудиозапись.

9 vrata

Венгерский художник Vida Gabor (1937-1999)

Вида Габор (Vida Gabor) – венгерский живописец, мастер жанровых композиций. Большинство картин Виды Габор вдохновлены его интересом к миру и культуре Старой Европы. Художник завлекает зрителя в свой мир, где действительность неразрывно связана с фантазией. Излюбленным мотивом художника становятся ночные или вечерние сцены.

7

Художник родился 24 января 1937 года в Будапеште. Его мать была оперной певицей и членом королевской венгерской оперы, его отец был архитектором. В 1947 году его родители заметили, что Вида Габор смог воспроизвести точно классическую музыку на флейте только на основе слуха. Его считали вундеркиндом и он был принят в “Ferenc Liszt music academy” Там он был учеником профессора Ferenc Hochstrasser.Он дал много концертов в качестве солиста в Будапештском филармоническом оркестре в Венгрии и во многих европейских странах. В 1950 году он начал параллельно еще и рисовать.

Collapse )

9 vrata

Пришвин М.М. Дневники. 1946-1947

Пришвин М.М. Дневники. 1946-1947. Издательство Новый хронограф, Москва, 2013. 968 стр., 84х108/32. ISBN 978-5-94881-222-9



Книга М.М. Пришвина «Дневники. 1946-1947» охватывает два первых послевоенных года. Содержание и характер дневника в эти годы определяется контекстом социальных и культурных установок современности, которые не дают никакой надежды на возрождение страны («12 Марта 1946. В наше крепостное время свобода делать что хочется кажется чудом»). В эти годы война и победа осмысляются писателем сквозь универсальную идею дома - в 1946 году подмосковная деревенька Дунино становится для него точкой свободы, единственным и необходимым для творческого роста местом на земле. Вопреки все более ужесточающейся литературной ситуации в стране Пришвин напряженно работает над романом «Осударева дорога» о строительстве Беломорско-Балтийского канала.

9 vrata

Культурная дипломатия: посольская миссия русской литературы в мире

8 декабря 2014 г. в 10.00 в Большом Конференц-зале Института русской литературы (Пушкинский Дом) РАН в рамках III Санкт-Петербургского Международного Культурного Форума состоится круглый стол "Культурная дипломатия: посольская миссия русской литературы в мире".



Дискуссия посвящена посольской миссии русской литературы в мире. В работе круглого стола примут участие выдающиеся дипломаты и послы (как российские, так и зарубежные), которые обсудят возможность использования такого мощного культурного и духовного ресурса как русская литература для создания и формирования положительного образа России в мире. Если сегодня, в силу различных причин, зарубежные средства массовой информации часто создают отрицательный образ России, то русская литература действует в противовес этой тенденции, предлагая новый взгляд на Россию и русскую культуру, на ее место в мировом культурном пространстве.

Collapse )

9 vrata

Леонид Кораблев. Книга историй об эльфах. 2-е издание

Книга состоит из двух частей:
Первая часть: Исследования по эльфам после 1550 года. В этой части опубликованы исследования исландских ученых мужей относительно реального существования эльфов: статьи ведущих исландских фольклористов, выдержки из исландских книг и неизданных рукописей XVII-XX вв..
Вторая часть: Исландские источники по эльфам после 1550 г. (истории, саги, поэмы, свидетельства) — переводы многочисленных свидетельств об эльфах (из разных источников: поэтических и прозаических).



В "Книгу историй об эльфах" 2014 года также вошли три статьи Леонида Кораблева, посвященные эльфам, которые были написаны в разное время. Статьи исправлены и откорректированы:
1. Те, кто видит сквозь горы и холмы.
2. Чаро-Лейфи и эльфы.
3. Эльфы сна. - В последнюю статью добавлены Литеры для вхождения внутрь скал и холмов к эльфам.

В давние времена эльфы населяли Европу. В основном ее север и запад. Они были светлым идеалом германских и кельтских племен, которые видели их воочию и периодически тесно с ними соприкасались. И эхо об этих эльфах так или иначе должно было сохраниться (пускай даже и в сильно искаженной форме) среди славян и финнов. Постепенно эльфы уходили на запад, поближе к своему Эльфийскому краю, лежащему за морями (и тогда уже — за Высшим небом). Эльфы дольше всего задержались на острове Исландия, так как это «крайняя Европа», крайний запад европейцев и то место, где после Гнева валаров миры стали разделены: край эльфов и валаров – от Среднеземья, земель, населенных смертными. Там, где Исландия, миры преломляются, о чем свидетельствуют многие природные феномены и там-то, в северной Атлантике, должно быть, и лежит «Прямая дорога», единственный путь, как ниточка, связующий Сокрытый мир эльфов и валаров и людской мир, по которому эльфы еще могут покидать сей бренный мир (а иногда и избранные смертные, особенно те, в ком течет кровь обоих родов, эльфийского и людского). Правда, дорога эта становится все более зыбкой и узкой, а потому сейчас многим на ней гораздо легче заблудиться и погибнуть, чем обрести Валинор.

Collapse )

9 vrata

Arvid Liljelund (Finnish, 1844 - 1899)

Оригинал взят у kykolnik в Arvid Liljelund (Finnish, 1844 - 1899)




Об этом художнике я как-то уже рассказывала, но ввиду вновь
открывшихся обстоятельств дела
пополнения коллекции картин, повторюсь.

Arvid Liljelund (Finnish, 1844 - 1899)


Финский художник, запечатлевший на своих картинах подробности народного крестьянского быта Финляндии, Арвид Лильелунд, родился 20 января 1844 года в Уусикаупунки, в семье портного. Отец, Эммануэль Лильелунд, и мать, Матильда Жюстин Хольмен, рано заметили способности мальчика к рисованию, и всячески способствовали его развитию.
В 1863 году они отправили его на учёбу в «Финскую школу рисования Общества искусств» в Турку. По её окончании, в 1866 году, он продолжил своё обучение в «Дюссельдорфской Академии художеств». После окончания академии, и до 1876 года, Лильелунд работал учителем рисования в той же школе искусств Турку, которую закончил сам; с 1891 по 1899 занимал должность директораCollapse )




Arvid Liljelund (Finnish, 1844 - 1899) «Things Return»
Arvid Liljelund (Finnish, 1844 - 1899) «Leivan kanta ja tytto»




Arvid Liljelund (Finnish, 1844 - 1899) «Kilttipiika» 1876

Collapse )


9 vrata

О чем сказал Путин в послании к Федеральному собранию 4 декабря

Послушал речь Путина, обращенную к Федеральному собранию РФ. Смотрел прямую трансляцию на сайте "Вести.ру". Комментарии ведущих не стоят внимания, но сама речь любопытна. Она состоит из двух смысловых частей. Первая часть обращена к посткрымскому большинству, жаждущему войны, крови, противостояния с Западом, усиления тоталитарных тенденций и опеки государства. Путин упомянул про "национальную гордость" (при этом один раз назвал ОНФ общероссийским "национальным" (!) фронтом), много говорил про суверенитет, сравнил Запад с Гитлером, заявил, что целью стран, которые ввели антироссийские санкции, является развал России по югославскому сценарию. Сигнал ясен и понятен - Холодная война с Западом и курс на самоизоляцию России будут продолжены, истерия людей, подогреваемая государственными телеканалами, также оправдана и понятна. Очень кратко Путин напомнил об основных пропагандистских клише, связанных с Украиной - от "вооружённого захвата власти" в Киеве до "кровавых событий" в Одессе.



Вторая часть послания была обращена к активному меньшинству, интеллигенции, среднему классу, всем тем, кто выступает за мир и конструктивные отношения с западными странами, кто привык рассчитывать на собственные силы, а не на поддержку государства. Как и ожидалось, президентом было озвучено предложение о преференциях для малого бизнеса. Также Путин призвал сплотиться всех ради интересов страны в столь сложное время и принимать активное участие в обустройстве жизни на местах: "Главное сейчас – дать гражданам возможность раскрыть себя. Свобода для развития в экономике, социальной сфере, в гражданских инициативах – это лучший ответ, как на внешние ограничения, так и на наши внутренние проблемы. И чем активнее граждане участвуют в обустройстве своей жизни, чем более они самостоятельны, как экономически, так и политически, тем выше потенциал России".

Collapse )

9 vrata

Иностранные книжные знаки: проблемы идентификации, описания и изучения

РОССИЙСКАЯ БИБЛИОТЕЧНАЯ АССОЦИАЦИЯ
Секция по особо ценным рукописным документам и редким книгам
ВСЕРОССИЙСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ БИБЛИОТЕКА ИНОСТРАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ИМЕНИ М.И.РУДОМИНО

Приглашаем 17-18 марта 2015 г. принять участие в научно-практическом семинаре «Иностранные книжные знаки: проблемы идентификации, описания и изучения»



На семинаре предполагается обсудить следующий круг вопросов:
- методические вопросы идентификации и описания иностранных книжных знаков;
- опыт работы с иностранными книжными знаками в библиотеках России;
- представление иностранных книжных знаков в виртуальном пространстве;
- иностранные книжные знаки как исторический источник;

Основные задачи семинара:
- обмен опытом идентификации иностранных книжных знаков, выявления и описания книжных собраний иностранного происхождения;
- координация работы библиотек с книжными собраниями иностранного происхождения

Запланированный регламент: доклад – 30 мин., сообщение – 15 мин.

Collapse )

9 vrata

Ареццо - часть 4. Кафедральный собор Санти-Пьетро-э-Донато

Оригинал взят у uchitelj в Ареццо - часть 4. Кафедральный собор Санти-Пьетро-э-Донато
Оригинал взят у sibeaster в Ареццо - часть 4. Кафедральный собор Санти-Пьетро-э-Донато

Кафедральный собор Ареццо находится на вершине одного из двух холмов, с которых некогда начинался город. На втором холме находится крепость Медичи, в момент моего приезда закрытая на реставрацию, так что показать вам ее я не смогу, и настоящий очерк будет в серии об Ареццо самым "высокогорным". Пространство между "соборным" и "крепостным" холмами было в течение XIX-XX веков заполнено грунтом, и теперь на месте бывшей впадины находится очень приятный парк Прато, освещенный вечером и заполненный народом (насколько слово "заполненный" можно соотнести с провинциальным Ареццо).

Collapse )
011-Богородица со свв. Донатом и Григорием X (Николло Лука Спинелли)

Если же злодейка-судьба приведет вас к собору от Палаццо Приори, то вам предстанет любопытный архитектурный коллаж (так будет, если вы заранее книжку почитаете) или же просто западный и южный фасад разом (если вы теоретически не подготовились)
Collapse )
Как-то я начал с картинок, а про текст забыл; постараюсь восполнить пробел. В своем нынешнем виде Санти-Пьетро-э-Донато начал строиться в 1278 году, а завершен в 1511 году. Собор - это не какой-нибудь музей, как в Пизе и Сиене, это - живая церковь, где по пять месс в день совершают. Правда, для удобства посетителей в будни служат не в центральном нефе, а в боковой капелле Madonna del Comforto (та капелла размером с пол-собора будет), так что в разумное время все можно обстоятельно и бесплатно осмотреть.

Collapse )

016-гробница Чиуто Тарлати (мастер Епископов)
Автора этой фрески зовут просто: Мастер Епископов (Maestro del Vescovado).

Ну а самое ценнейшее в интерьере собора я покажу вам в следующий раз.
9 vrata

Центры и периферии европейского мироустройства

Центры и периферии европейского мироустройства. Серия Россия и Европа. Век за веком. Издательство Политическая энциклопедия, Москва, 2014. 399 стр., 60х90/16, с илл. Тираж 700. ISBN 978-5-8243-1908-8



Сборник подготовлен по материалам конференции ГИИМ. Ученые из Европы, в том числе России, и США на основе заявленных тем дискутируют дихотомию «центр — периферия» применительно к европейской истории от Средневековья до новейшего времени. В их фокусе не только проблемы зарождения и становления института наций в Европе, парадигмы культуры Просвещения, начала гражданского общества, мировые войны и революции, но и сам метод исторической науки.Диалог представителей различных национальных школ историописания будет интересен не только специалистам, но и широкому кругу гуманитариев.

9 vrata

Центры и периферия древних цивилизаций Востока и Запада

Институт всеобщей истории РАН
Отдел сравнительного изучения древних цивилизаций

15 и 17 декабря 2014 г. Москва, Ленинский пр-т, 32А

Круглый стол «Центры и периферия древних цивилизаций Востока и Запада: сферы, формы и результаты взаимодействия (IV/III тыс. до н.э. – I тыс.)»



15 декабря, 1130 –1400, ауд. 1406

Ленская В.С. Чужеземные культы в Афинах в VI–V вв.до н.э.
Сапрыкин С.Ю. Эмпорий и полис в древнем Причерноморье.
Селиванова Л.Л. Дельфийские феоры: зоны контактов.
Степанцов С.А. Вопрос о восточном влиянии на Лесбосе в свете словаря лесбосских поэтов.
Суриков И.Е. «Чужие среди чужих»: греческие колонии в варварском окружении.

Collapse )

9 vrata

Придворная культура эпохи Возрождения

Придворная культура эпохи Возрождения. Серия Культура Возрождения. Издательство Политическая энциклопедия, Москва, 2014. 301 стр., 70х90/16, с илл. Тираж 500. ISBN 978-5-8243-1918-7



Сборник междисциплинарного профиля основан на материалах одноименной международной конференции, организованной Комиссией по культуре Возрождения в октябре 2009 года. В статьях сборника специалисты, изучающие различные аспекты культуры эпохи Возрождения в разных странах Европы, рассматривают проблемы специфики придворной культуры этого времени во всем многообразии ее проявлений на новом крупном этапе развития. Книга иллюстрирована работами мастеров искусства XV-XVI веков.Для историков культуры, литературоведов, искусствоведов, философов, а также широкого круга читателей, интересующихся культурой эпохи Возрождения.

9 vrata

Татьяна Касаткина. «Тема любви маленького человека" (2)

30.10.2013. Татьяна Касаткина, зав. отделом теории литературы ИМЛИ РАН, Председатель Комиссии по изучению творческого наследия Ф.М. Достоевского Научного совета "История мировой культуры" РАН, доктор филологических наук. «Тема любви маленького человека в произведениях Пушкина, Гоголя и Достоевского». Часть 2. Лекция для учителей-филологов в рамках научно-практического семинара «Метапредметные подходы к анализу художественного текста». Великий Новгород, Новгородский Институт Развития Образования. Аудиозапись.

9 vrata

Leo Belgicus и Алхимический лев, пожирающий Солнце

Оригинал взят у gorbutovich в Leo Belgicus и Алхимический лев, пожирающий Солнце

Об Алхимическом Зеленом Льве, пожирающем Солнце, вошедшим в научный оборот в опубликованном виде в 1550 году, рассказывалось в записи Алхимия Корнея Чуковского.

А вот его переработка современным американским художником Уильямом Уайли:


Уильям Уайли (род.1937). Алхимический Лев, извращенный (? измученный) абстракцией, 2005, смешанная техника на холсте. Частная коллекция, Нью-Йорк / William T. Wiley, Alchemical Lyon Tortured With Abstraction, 2005, mixed media on canvas, 62 x 73", © William T. Wiley, Private Collection, New York, Photograph by Donald Felton, Almac Camera, San Francisco, California. Source

На этом произведении современного искусства Алхимический Лев изображен похожим на геральдического льва. И вспомнились другие львы, в том числе знаменитый картографический Leo Belgicus. Про него был рассказ в посте 2012 года Занимательная география. Старые карты. Часть 5. Кратко повторюсь.

Leo Belgicus имел различные варианты исполнения и даже смотрел вправо, то влево.

Collapse )