Блог Николая Подосокорского

3 декабря на выставку студентов и выпускников Московской школы фотографии и мультимедиа имени Родченко явились "православные активисты" и сорвали плакат с изображением скульптуры Мартина Киппенбергера с распятой лягушкой, сообщает Colta.ru. "Рефреном выставки "На кресте" является скульптура Мартина Кипенбергера "Cross of frog" (также известная как "Zuerst die Fe"), - говорится в аннотации выставки. - Эта на первый взгляд иконоборческая, но в тоже время не потерявшая всех свойств оригинала - боли, жертвенности и даже легкого свечения - работа является автопортретом. По словам Киппенбергера, лечась от алкогольной и наркотической зависимости, он чувствовал себя распятой лягушкой".



( Collapse )

Оригинал взят у uchitelj в Церковь Сан Франческо в Брешии, 1265

Религиозные войны во Франции XVI в. Новые источники, новые исследования, новая периодизация. Издательство Евразия, ИД Клио, Москва; Санкт-Петербург, 2015. 352 стр., 84х108 1/32. ISBN 978-5-91852-098-7, 9



Коллективный труд ведущих отечественных и французских историков, посвященный 450-летней годовщине начала вооруженного противостояния католиков и протестантов во Франции XVI столетия, отражает различные аспекты масштабных гражданских войн, вошедших в историю как Гугенотские, или Религиозные.Этот конфликт, который продолжался почти сорок лет, разобщив Францию религиозно и политически и поставив ее на грань национальной катастрофы, в итоге закончился сплочением страны и превращением ее в могущественное европейское государство: его парадоксальным итогом стало укрепление и утверждение абсолютной монархии, получившей свое классическое воплощение в последующее время.На основе новых источников, в том числе хранящихся в России, авторы пересматривают сложившиеся прежде представления и мифы о Религиозных войнах, их периодизацию, пытаясь добиться объективного понимания истоков, проявлений и итогов религиозного конфликта, оказавшего огромное влияние на все развитие европейской цивилизации Нового времени.

Живописец и поэт. Ученик живописца Катори Нахико и графика Китао Сигэмаса. Испытал большое влияние Тории Киёнага. Работал в жанре бидзин-га а также рисунки для суримоно и поэтических сборников. Кроме поэзии писал также прозу под именем Нандака Сиран.



( Collapse )

3.III.1910.

- Рудольф Штайнер. Болезнь и исцеление. Часть 1

Из лекций, прочитанных мной этой зимой, многим более или менее постоянным слушателям, пожалуй, стало ясно, что в этом цикле речь шла о ряде важнейших вопросов душевной жизни. С точки зрения душевной жизни будет дано и это рассмотрение - о сущности болезни и сущности исцеления. То, что можно сказать об этих жизненных фактах с точки зрения духовного знания, поскольку они являются лишь физическим выражением духовных первопричин, было изложено здесь в предыдущих лекциях, например в лекции "Как понимать болезнь и смерть?" - о "мании болезни" и "лихорадке здоровья". Сегодня же будут затронуты гораздо более глубокие вопросы познания болезни и исцеления.



Болезнь, исцеление или даже смертельный исход той или иной болезни глубоко затрагивают человеческую жизнь. Задаваясь вопросом о первопричинах, о духовных подосновах вещей, которые являются предметом наших рассмотрений, мы можем спросить также и о духовных первопричинах этих кардинальнейших фактов и переживаний человеческого бытия. Другими словами, мы вправе спросить: что может сказать духовная наука об этих переживаниях? Здесь прежде всего необходимо вновь подвергнуть глубокому рассмотрению весь смысл развития человеческой жизни - чтобы понять, как в нормальном ходе развития человека появляются болезнь, здоровье, смерть, исцеление. Ведь, в сущности говоря, мы видим названные явления как бы вторгающимися в нормальное развитие человека. Вносят ли они что-либо в наше развитие? Другими словами: способствуют ли они или препятствуют нашему развитию? Только рассмотрев человека в целом, мы сможем получить ясное представление об этих явлениях.

( Collapse )

3.III.1910.

- Рудольф Штайнер. Болезнь и исцеление. Часть 1

Если бы человек каждое утро при пробуждении мог приносить с собой физическое тело и эфирное тело, тогда он мог бы формировать их из духовного мира, но тогда он должен был бы и преобразовывать их. Но с рождением человек пробуждается из некоего состояния сна, так как рождение означает пробуждение из некоего состояния сна, которое фактически охватывает физическое тело и тело эфирное в предшествующем рождению состоянии. Затем астральное тело и Я спускаются в физический мир, в физическое тело и эфирное тело, которые они могут пластически преобразовывать, теперь они могут формировать всё, что не могли формировать в прежней жизни в уже готовых телах. Теперь, в новой жизни, они могут проявить в физическом теле и теле эфирном то, чего смогли достигнуть в качестве более высокой ступени развития и чего не могли достигнуть в прежней жизни, поскольку этому препятствовали завершенные эфирное и физическое тела.



Мы видим, как человек с рождением действительно пробуждается из духовного мира, но так, что теперь он приносит с собой другие силы, нежели силы, приносимые им с собой из того же самого духовного мира при ежедневном пробуждении. По утрам мы приносим с собой только те силы, которые может развивать наша душевная жизнь между рождением и смертью. Здесь мы не в состоянии воздействовать на другие наши сущностные члены. Но с рождением, вступая из духовного мира в бытие, мы приносим с собой силы, которые действуют пластически преобразующе на физическое тело и тело эфирное, то есть они заботятся о развитии, в которое вовлечено физическое и эфирное тело.

( Collapse )

Древняя Русь в свете зарубежных источников. Издательство Русский Фонд Содействия образованию и науке, Москва, 2015. 624 стр., 70х100 1/16. ISBN 978-5-91244-071-7



Разнообразие, подчас уникальность и огромный объем информации о Восточной Европе и Древней Руси в зарубежных письменных памятниках делают их ценнейшим источником по истории нашей страны, многие страницы которой остались бы неизвестны, не прояви к ним интерес византийские историки или арабские путешественники. Написанные на греческом, арабском, латинском, древнеанглийском и древнескандинавском языках, далеко не все они известны историкам Руси. Нелегко и использовать их в исторических исследованиях: ведь взгляду немецкого хрониста или скандинавского викинга одни и те же явления древнерусской жизни открывались разными сторонами. Поэтому публикуемая книга преследует три цели: охарактеризовать основные группы зарубежных источников по истории Древней Руси, продемонстрировать методику интерпретации содержащихся в них сведений и, наконец, представить хотя бы самую важную информацию, которую они донесли до нас.

Хождение по граблям — наш национальный вид спорта и духовная традиция, но когда-то с этим надо заканчивать

Либерализация, разгосударствление, сокращение аппарата, успокоение надзоров и регуляторов, снижение административного прессинга, импортозамещение (оно же «смена вектора развития») — все это лозунги, не раз бравшиеся в оборот даже в пору стабильности, когда потребность была скорее в красивой стратегии, нежели в реальном выживании. Сейчас наше положение точно описывается пронзительными словами о. Флоровского (1917 г.): «И вдруг все стало очень серьезно».



Облом, который не успели совершить технологии будущего, альтернативные источники энергии, энергосбережение и геологоразведка, произвела менее чем за год взорванная геополитика. То, что кризис паразитарной, сырьевой, перераспределительной, рентной экономики может разразиться в любой момент и это риск с неприемлемым ущербом, было ясно давно. Однако многие верили в переориентацию российской экономики на «экстенсивно развивающиеся» Китай и Индию. Уже сейчас мы с этим ориентализмом «допереориентировались». «Смена вектора», но уже не в географии, а в развитии стала неотложным императивом.

( Collapse )

Оригинал взят у avc_avc в Onze-Lieve-Vrouwekathedraal. Антверпен. Бельгия

6-10 декабря буду участвовать в блогтуре по продвижению Северной Столицы как туристического центра. В блогтуре, организованном Комитетом по развитию туризма Санкт-Петербурга, примут участие 10 популярных блогеров Рунета из Москвы, Твери, Калининграда, Калуги и Великого Новгорода.



ПРОГРАММА МЕРОПРИЯТИЙ
Санкт-Петербург,  6-10 декабря 2014 г.

Участники (блогеры):
- Евгений levashove Левашов (Калининград),
- Дмитрий trunov_dmitry Трунов (Калининград),
- Евгений Сафронов (Москва),
- Сергей flavorchemist Белков (Москва),
- Никита  zimaj Надточий (Москва),
- Иван ivan_lysak Лысак (Москва),
- Марина marina_shandar Шандарова (Тверь),
- Марина gavrik_m Гавришенко (Тверь),
- Николай philologist Подосокорский (Великий Новгород),
- Ольга olga_fink Финкбайнер (Калуга).

6 декабря

утро. Обзорная экскурсия по городу «Листая страницы истории». Экскурсия в Петропавловскую крепость с посещением собора. (во время обзорной экскурсии посещение Казанского собора, Костела Святой Лурдской Девы Марии).
16:45 матч «Зенит-Краснодар» стадион Петровский
20:30 Бал истории в формате 3Д на Дворцовой площади

7 декабря

10:00 Экскурсия в музейный комплекс «Вселенная воды».
11:40 Посещение исторического театра-макета "Петровская акватория"
13:00 Посещение Музея иллюзий
15:00 Экскурсия в Эрмитаж.
19:00 Мариинский театр

( Collapse )

Странным образом в моем мировоззрении к пятидесяти годам сформировалась непростая коллизия. Она касается таких понятий как жертвенность, подвиг, служение и миссия. Самоубийство шахидок - это подвиг? Парень из Владика, отправившийся убивать парня из Киева ради смутного ощущения правоты - герой? А если так, то может готовность к подвигу - это опасное оружие? Учитывая, что сильные мира сего научились этой пассионарностью манипулировать, может, стоит пересмотреть нашу систему ценностей и сказать: нам не нужны герои? Вопрос. Впрочем, не так драматично, но ближе к самому себе. С одной стороны я отстаивал выставку, которую хотели закрыть по цензурным соображениям, и был уволен. Поставил под вопрос результаты своей профессиональной деятельности (четыре года) ради принципа. С другой - сейчас уезжаю, чтобы спокойно заниматься этой самой профессиональной деятельностью, хотя понимаю что для тех, кто продолжает отстаивать свои принципы в России с моим отъездом станет тяжелее. Почему тогда, в тот момент, принципы были важнее работы, а теперь работа важнее принципов? Вопрос.



( Collapse )

С 7 по 9 декабря под девизом "Человек. Культура. Мир" в Северной столице пройдет III Санкт-Петербургский международный культурный форум, который утвердит идеи открытости Петербурга всему миру. Официальное открытие форума состоится 7 декабря на основной сцене Александринского театра, после чего его участники продолжат работу по секциям, которых будет даже больше, чем в прошлом году: "Культурная политика", "Театр", "Музыка", "Музеи", "Язык и литература", "Библиотеки", "Кино", "Цирк и уличный театр", "Традиционная культура и народное творчество", "Хореография", "Изобразительное искусство", "Наука и образование в пространстве культуры", "Философия культуры", "Сохранение и популяризация памятников истории и культуры", "Культура для горожан", "Культура СМИ". Работу каждой из секций возглавят представители культуры России, известные творческие деятели.



Куратором секции "Музыка" выступит художественный руководитель "Петербург-концерта" народный артист России Сергей Стадлер. Он рассказал, что в рамках секции пройдет круглый стол, участники которого рассмотрят проблемы взаимодействия и возможность осуществления совместных постановок. Также состоится конференция ректоров консерваторий и съезд работников концертных организаций. На секции "Традиционная культура и народное творчество" (куратор – ректор Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств Александр Тургаев) подведут итоги конкурса народного творчества и обсудят задачи в области подготовки кад­ров.

( Collapse )

Имя победителя объявил председатель жюри Андрей Арьев, передает ТАСС. «Работа заняла почти пять лет. Все это время я жил в такте со своими персонажами, смотрел как они живут, - сказал Шаров. - Для меня возвращение в реальность стало удачным». Писатель пояснил, что писал о том, «как русская история, литература пытались дописать «Мертвые души» Гоголя. Он отметил, что не избалован читателем, каждый читатель для него - подарок; "это бесконечное везение и счастье". Роман историка, эссеиста Владимира Шарова «Возвращение в Египет» - это история в письмах семьи, связанной родством с Николаем Гоголем. Шаров использует свой любимый прием – «переворачивает» историческую реальность, при этом не отступая от библейских сюжетов. Он рассказывает о разных судьбах одной семьи, все члены которой одержимы идеей дописать поэму «Мертвые души». Владимир Шаров - автор романов «Репетиции», «До и во время», «Старая девочка», «Будьте как дети» и других.



( Collapse )

Cкончался известный советский кинорежиссер Геннадий Полока, сообщает Союз кинематографистов (СК) России. В пятницу "на 85-м году жизни не стало нашего друга и коллеги - члена Союза кинематографистов России, народного артиста России, кавалера ордена "За заслуги перед Отечеством" IV степени кинорежиссера Геннадия Ивановича Полоки", - говорится в сообщении. Прощание с Полокой пройдет 9 декабря в московском Доме кино. Место похорон пока не известно. Полока снял игровые фильмы "Капроновые сети", "Республика ШКИД", "Интервенция", "Один из нас", "Одиножды один", "Наше призвание", "Я - вожатый форпоста", "А был ли Каротин?", "Возвращение "Броненосца", "Око за око".


© ИТАР-ТАСС/ Павел Смертин

( Collapse )