?

Log in

No account? Create an account

Блог Николая Подосокорского

Культура, наука, образование

1913. "Слово как таковое": к юбилейному году русского футуризма
9 vrata
philologist
1913. "Слово как таковое": к юбилейному году русского футуризма: материалы международной научной конференции (Женева, 10-12 апреля 2013 г.). Издательство Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, Санкт-Петербург, 2014. 528 стр., 60х90 1/16. ISBN 978-5-94380-181-5



1913 год — год особенный. На пороге Первой мировой войны Европа живет в ожидании катаклизмов; ощущение неизбежности катастрофы оказывает воздействие и на развитие культуры. Вероятно, ни один другой год в истории литературы, изобразительного искусства, музыки, архитектуры, а также прочих видов искусства (театр, балет, кинематограф) и интеллектуальной деятельности (философия, литературная критика) не может сравниться с тринадцатым по количеству и интенсивности событий, произошедших в столь короткий срок во всех уголках Европы и за ее пределами.Русский футуризм в 1913 году был уже в полном разгаре, он был во всех умах и во всех газетах, он успел заразить все виды искусства; «общественный вкус» уже получил пощечину. 1913-й — год соединения словесного искусства с изобразительным. Именно в этом году, в апреле, появился манифест «Слово как таковое». Этой головокружительной весной были сняты последние препятствия на пути к беспредметности. В 1913 году родилась заумь — логическое завершение процесса освобождения поэтического слова, начатого еще при символизме. 1913-й оказался, таким образом, самым футуристическим годом. Накануне нового 1914 года от традиционного поэтического слова не осталось ничего. Полное освобождение слова от всякой коммуникативной и нарративной функции открыло совершенно новые «пути слова».В настоящий сборник вошли материалы международной конференции, приуроченной к столетию манифеста «Слово как таковое» и прошедшей в стенах Женевского университета в апреле 2013 года.


Buy for 100 tokens
Д.Г. Россетти. Дом Жизни. В 2 кн. + буклет (формат 70×90/16, объем 392 + 584 стр.). Желающие приобрести это издание могут обратиться непосредственно в издательство. Контакты издательства: ladomirbook@gmail.com; тел.: +7 499 7179833. Данте Габриэль Россетти (1828-1882) — выдающийся…

Конференция «Фольклористика и культурная антропология сегодня»
9 vrata
philologist

5–8 марта 2015 года учебно-научный Центр типологии и семиотики фольклора Российского государственного гуманитарного университета проводит Международную конференцию для молодых ученых «Фольклористика и культурная антропология сегодня».



Современная фольклористика переживает смену научной парадигмы: расширяется толкование объекта изучения, активно идет интеграция со смежными областями знаний, а для решения прикладных задач начинают применяться новые технологии и методы. В фокусе внимания участников конференции — проблема постоянного движения и развития народных традиций и их адаптаций в современном мире.

Основные задачи конференции — знакомство молодых ученых из различных регионов России и Зарубежья с методами и технологиями, используемыми в современной фольклористике, с ведущими специалистами в данной области, обмен опытом между научными школами разных регионов и стран.

В рамках конференции будет рассмотрен широкий спектр актуальных вопросов, входящих в сферу компетенции современной фольклористики и смежных с нею дисциплин.

Секция I. Текст и обряд в пространстве традиционной культуры;
Секция II. Традиции и практики в советском и постсоветском пространстве;
Секция III. Текст и ритуал в СМИ и Интернете;
Секция IV. Традиционные и новые методы полевой работы; информационные технологии в фольклористике и антропологии.

Читать дальше...Свернуть )


Как проходит экзамен для трудовых мигрантов
9 vrata
philologist
"Зачем мне это всё нужно — Гагарин там со своей ракетой, Пушкин? Если бы я всё это знал, я бы книгу написал в Таджикистане. Я приехал руками работать"

С 1 января все мигранты, прибывающие в Россию, должны сдавать комплексный экзамен на знание русского языка, истории и основ законодательства РФ.



«Кажется, сдал!» — темноволосый молодой человек аккуратно закрывает за собой дверь с табличкой «Центр тестирования для мигрантов по русскому языку».«Сложно? Страшно? Помогают?» — сразу на него обрушивается шквал вопросов от мигрантов, чьи родственники в это время ещё держат ответ перед экзаменатором. Сюда приходят семьями. «Не страшно. Там помогают, особенно те, которые в самом конце сидят», — отвечает на чистом русском иностранец. Молодого человека зовут Александр. В прошлом году он переехал в Волгоград из Казахстана. Говорит, «потянуло на историческую родину»: «У меня дед был донской казак, — говорит Александр, — мы с женой всё в Караганде продали и решили переехать сюда, на юг, вместе с детьми. Приехали в июле 2014 года, а тут квоты закончились — отдали беженцам в связи со сложными событиями на Украине». «Ладно тебе! Что ты так переживаешь? — включается в разговор супруга Александра Татьяна. — Всё наладится, всё сделали уже почти».

На сегодняшний день пробных тестов для мигрантов достаточно в интернете. Есть они и на сайте Российского тестового консорциума. Например, вот один из вариантов теста по основам законодательства Российской Федерации. Соискателю предлагается найти изображение российского флага и герба, ответить, какие субъекты федерации входят в состав России, угадать изображение национальной валюты и т. д. Среди вопросов по истории есть как относительно лёгкие, например назвать имя первого космонавта в России, так и требующие от мигрантов дополнительных усилий и знаний, как то: указать, на какой территории было создано Древнерусское государство, назвать точный год принятия Русью христианства или дату Куликовской битвы. После сдачи тестов по истории и законодательству мигранты приступают к сдаче русского языка. Многие трудовые мигранты жалуются на необходимость сдавать экзамен. «Зачем мне это всё нужно — Гагарин там со своей ракетой, Пушкин? Если бы я всё это знал, я бы книгу написал в Таджикистане. Я приехал руками работать. Все мои друзья плюнули на это всё и обратно уехали. Только одни траты — за страховку отдай, за обучение отдай, за патент отдай. А где деньги брать? Придётся тоже домой возвращаться, тем более сейчас, когда рубль упал», — возмущается трудовой мигрант Олег из Таджикистана.

Читать дальше...Свернуть )

Метки:

Наум Клейман: Попытка тупо руководить искусством - абсурдна
9 vrata
philologist
Создатель Музея кино в Москве с 1992 по 2014 год Наум Клейман был и его директором, но был снят с этой должности по воле российского минкульта. Договор с 77-летним Клейманом, "синонимом российского киноведения", был расторгнут "в связи с истечением срока действия" после того, как он подписал письмо Киносоюза в поддержку Украины "Мы с Вами!". У музея по-прежнему нет помещения, а у назначенного министерством культуры нового директора, Ларисы Солоницыной, конфликт с коллективом. Об этой ситуации, а также о многом другом с Наумом Клейманом поговорила корреспондент DW Анастасия Буцко.



- Как известно, через часть выражается дух целого. Как вам кажется: дух какого целого выражает история с Музеем кино?

- Тут есть два "целых". Одно касается только России: это попытка укротить те маленькие островки свободы, которые шли от перестройки, от горбачевского времени, попытка сгладить ландшафт. По Музею кино пытались "проехаться катком". Что бессмысленно, потому что он уже давно перестал играть ту роль, которую играл в 1990-е годы. Есть интернет, и справиться с этим невозможно. Но есть и другое "целое", которое, к сожалению, связано с правами на фильмы во всем мире. Некоммерческий прокат в кризисе. Даже учебный показ связан с огромными суммами, которые требуют случайные новые владельцы этих фильмов. Должно быть создано новое общемировое, или, по крайней мере, европейское законодательство в этой области.

- Комментируя попытки ликвидации Музея кино, вы говорили, я цитирую, о практике "тупого авторитарного управления" культурой. Кажется ли вам, что противостояние вашего музея может как-то повлиять на модус руководства культурой в целом, который принят сейчас на вооружение российским минкультом?

- Да, и это касается не только музеев, но и книгоиздательства, деятельности театров. Я думаю, что постепенно накапливается та критическая масса, которая сделает абсурдной саму попытку таким образом тупо руководить искусством. Искусство не подлежит руководству. Ему можно только помогать или мешать.

- Вы болеете за "Левиафан"?

- Я очень надеюсь, что "Левиафан" получит "Оскара". "Ида" Павла Павликовского - очень хороший фильм, но он уже получила все европейские призы. И я думаю, что американцы должны понять: универсальность "Левиафана" больше. По глубине, масштабу эта лента более достойна "Оскара".

Читать полностью: здесь.


Сергей Довлатов о сексе и о Боге в литературе.
9 vrata
philologist
Запись 1988 года. Радио Свобода



Вы также можете подписаться на мои страницы в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy
и в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky


Спецпоказ фильма "Студент" по мотивам романа "Преступление и наказание"
9 vrata
philologist
СПЕЦПОКАЗ фильма "Студент" (Казахстан) по мотивам романа Ф.М.Достоевского "Преступление и наказание" 19 февраля в 20.00 в Киноклубе "Синемафия" на "Лендоке" (Санкт-Петербург, наб. Крюкова канала, 12).



Режиссер: Дарежан Омирбаев
В ролях: Нурлан Байтасов, Едиге Болысбаев, Мая Серикбаева, Бакытжан Турдалиева



Действие романа перенесено в современный Казахстан. Главный герой фильма, алматинский студент философского факультета, снимает комнату у старушки в доме на окраине города и страдает от одиночества и безденежья. Его окружает атмосфера нищеты и идеология тотальной конкуренции, где происходит разделение людей на богатых и бедных, на сильных и слабых. И вот постепенно у него в голове зарождается мысль ограбить продуктовый магазин, куда он иногда заходит за хлебом…
Премьера картины состоялась 17 мая 2012 года на Каннском кинофестивале в программе «Особый взгляд». Также «Студент» был показан в рамках кинофестиваля в Торонто в 2012 году.

Стоимость билетов - 200 руб. По вопросам аккредитации обращайтесь: Ольга Белик, +7 921 975-59-27, belik@cinemafia.ru
Культурный центр "Лендок": https://vk.com/lendoc


Графика художника Юрия Анискина
9 vrata
philologist
Родился в г. Астрахани в 1946 г. По профессии инженер-подводник. 25 лет отслужил на Тихоокеанском флоте. Выйдя в запас, увлекся живописью. Все знания получил через самообразование. Преобладающая тематика - море.

1908g-ul-sobornaya-aleksandrovsk

Читать дальше...Свернуть )


Сергей Аверинцев о юморе Вячеслава Иванова
9 vrata
philologist
Из сборника: Вячеслав Иванов и его время. Материалы конференции. Вена. 1998



Читать дальше...Свернуть )


Георгий Гурджиев о совести и морали
9 vrata
philologist
Из книги П.Д. Успенского "В поисках чудесного"

«В обыденной жизни понятие «совесть» воспринимается слишком упрощённо; считается, что мы обладаем совестью. На самом деле, «совесть» в сфере эмоций равнозначна сознанию в сфере интеллекта. И точно так же, как мы лишены сознания, у нас нет и совести.

«Сознание — это состояние, в котором человек сразу знает всё, что он знает вообще; состояние, в котором он способен видеть, как мало он в действительности знает, как много противоречий в том, что он знает.



«Совесть» — это состояние, в котором человек сразу чувствует всё, что он обычно чувствует или может почувствовать. И поскольку у каждого человека имеются тысячи противоречивых и разнообразных чувств — от глубоко скрытого понимания собственного ничтожества и всевозможных страхов до глупейших самообманов, самодовольства, самоуверенности и самовосхваления — ощущать всё это вместе не только болезненно, но и буквально невыносимо.

«Если бы человек, внутренний мир которого целиком составлен из противоречий, внезапно ощутил бы все эти противоречия одновременно, если бы он внезапно почувствовал, что любит всё, что ненавидит, и ненавидит всё, что любит; что он лжёт, когда говорит правду, и говорит правду, когда лжёт; если бы он мог ощутить весь стыд и ужас своего существования, это бы и было тем состоянием, которое называют «совестью». Человек не может жить в этом состоянии; он вынужден или уничтожить противоречия, или разрушить совесть. Но разрушить совесть он не может, зато может усыпить её, отделить непреодолимыми преградами одно самоощущение от другого и не видеть их вместе, не чувствовать их несовместимости, не замечать абсурдности их сосуществования.

«Но, к счастью для человека, вернее, для его спокойствия и сна, состояние совести бывает очень редко. С раннего детства в нём начинают расти и укрепляться «буфера», лишая его возможности увидеть свои внутренние противоречия; поэтому внезапное пробуждение ему не угрожает. Пробуждение возможно только у тех, кто ищет и желает его, у тех, кто готов ради его достижения бороться с собой, работать над собой долго и упорно, с большой настойчивостью. Для этого необходимо разрушить «буфера», т.е. пойти навстречу внутренним страданиям, связанным с ощущением противоречий. Кроме того, разрушение «буферов» само по себе требует очень долгой работы, и человек должен согласиться на такую работу, понимая, что её результатами будут всевозможные неудобства и страдания от пробуждения совести.

Читать дальше...Свернуть )

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy
- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/
- в телеграмм: http://telegram.me/podosokorsky


Фихте И.Г. Произведения 1806-07 гг.
9 vrata
philologist
Фихте И.Г. Произведения 1806-07 гг. Издательство РХГА, Санкт-Петербург, 2015. 256 стр., 60х90 1/16. Тираж 300. ISBN 978-5-88812-676-9



Книга содержит перевод ряда философско-теологических текстов И. Г. Фихте, первый из которых обычно относится к 1806 году, а остальные — к 1807. Все они были восстановлены из рукописного наследия мыслителя и на русский язык переводятся впервые. Книга предназначается для всех, кого интересует немецкий идеализм и философия религии. Возможно её использование на семинарских занятиях по курсу истории зарубежной философии.


В Петербурге разрушен памятник жертвам политических репрессий
9 vrata
philologist
В Санкт-Петербурге частично разрушен памятник жертвам политических репрессий, установленный напротив дома №12 на Воскресенской набережной у спуска к Неве, - сообщает Радио Свобода. Один из гранитных камней, лежащих в основании монумента и крепившийся к остальным с помощью металлических штырей, выломан из своего гнезда и лежит перевернутый рядом с памятником. Остальные части композиции – венок из колючей проволоки, каменная книга и два бронзовых сфинкса работы скульптора Михаила Шемякина – не пострадали. Целы и бронзовые таблички с текстами Николая Гумилева, Анны Ахматовой, Осипа Мандельштама, Иосифа Бродского, Николая Заболоцкого, Владимира Буковского, Александра Солженицына.



Памятник был открыт 28 апреля 1995 года, его создатели – скульптор Михаил Шемякин и архитекторы Вячеслав и Анатолий Васильев. У бронзовых сфинксов, созданных Шемякиным, половины лиц, обращенные к "Крестам", представляют собой черепа, другие пол-лица, обращенные к жилым домам, – это обычные женские профили: двуликие изображения символизируют жизнь и смерть, свободу и рабство, а также двойственность человеческой природы, способной как подниматься на высоты духа, так и опускаться до массовых убийств и уничтожения целых народов. Памятник призван напоминать о страшных годах большого террора, когда, по подсчетам историков и правозащитников, в день расстреливалось примерно по тысяче человек, и о репрессиях, не прекращавшихся во все годы существования советского государства.

http://www.svoboda.org/content/article/26844232.html


Рудольф Штайнер. Основные элементы эзотерики. 9-й доклад
9 vrata
philologist
Берлин, 4 октября 1905 года

Сегодня мы попытаемся проникнуть в физическое тело несколько глубже. Пока при обсуждении человека мы различали четыре члена: физическое тело, эфирное тело, астральное тело и Я. Теперь нам предстоит подробнее изучить физическое тело. Ведь человек был чем-то уже и тогда, когда от некоего очень отдаленного от нас в прошлом бытия он перешёл на Сатурн. Физическое тело представляет собой самый старший и совершенный член теперешней человеческой организации. Физическое тело, в отличие от других тел, четырехчастно. Основа его была заложена уже на древнем Сатурне. Эфирное тело присоединилось лишь на Солнце, где физическое тело стало уже более совершенным. На Луне появилось астральное тело; физическое тело при этом поднялось в своем развитии еще на одну ступень. На Земле к этим трем телам добавилось Я, а физическое тело поднялось на четвертую ступень. Таким образом, физическое тело находится уже как бы в четвёртом классе, в то время как эфирное лишь в третьем, астральное — во втором, а Я — в первом классе.



Самосознанием обладает поэтому только физическое тело; три других тела — нет. В тот момент, когда человек отключает свои физические органы чувств, когда он спит, отключается и самосознание; самосознание у человека связано с раскрытием вовне. Самосознание достигается посредством того, что человек получает возможность воспринимать окружающее. Только физическое тело развито настолько, что оно может раскрыть свои органы наружу. Если бы эфирное и астральное тела могли своими органами воспринимать окружение, человек достиг бы самосознания и в них. Физическое тело обладает самосознанием также только благодаря своим органам. Органы физического тела это органы чувств. Мы рассмотрим чувства в порядке их возникновения. Всего существует двенадцать чувств. Пять из них уже являются физическими, и еще два станут физическими в процессе дальнейшего земного развития. Пять уже имеющихся чувств — это обоняние, вкус, зрение, осязание и слух. Два других разовьются в физические органы позже; основы их заложены в настоящее время в слизистом теле (гипофизе) и шишковидной железе (эпифизе).

Читать дальше...Свернуть )


Западный эксперт об усилении репрессий и шпиономании в России
9 vrata
philologist
Из интервью британского специалиста по современной России Марка Галеотти "Медузе".

"Да, активизация очевидна. Часто эти дела совершенно абсурдные, хороший пример — Евгений Петрин, бывший сотрудник ФСБ, работавший в Московском патриархате; его арестовали за передачу в США, цитирую, «важных сведений о православной церкви». Должен сказать, что ситуация, в которой информация о православной церкви преподносится как важный вопрос национальной безопасности, кажется довольно абсурдной. Отчасти это связано с тем, что в 2012 году, после массовых протестных выступлений, понятие «измена» было существенно расширено. Мы имеем дело с двумя процессами. С одной стороны, государство подает [населению] сигнал: будьте бдительны. Сейчас такое время, когда разговаривать с иностранцами, и уж тем более что-то им передавать — опасно. То есть правительство надеется, что люди сами начнут за собой следить. С другой стороны, реальность такова, что как только силовые и разведывательные структуры получают сигнал «работать по предателям», их сотрудники начинают ловить предателей, потому что таким образом надеются продвинуться по службе".



"Если говорить именно о массовых репрессиях, то ни возможностей, ни желания устраивать что-то подобное сталинским зверствам у них нет. Но если вопрос в том, можно ли без особых хлопот немного прибавить оборотов — больше арестовывать, или жестче обходиться с арестованными — конечно. Пространство для такого маневра есть. Большинство полицейских и сотрудников силовых ведомств не особенно стремятся подавлять население. Но они будут это делать, если получат такое указание и если от этого будут зависеть их карьеры. Что именно считать массовыми репрессиями — вопрос семантики".

Читать полностью: https://meduza.io/feature/2015/02/13/resursy-na-storone-zapada-no-na-storone-rossii-volya


Издан каталог-резоне Рембрандта в шести томах
9 vrata
philologist
Спустя 46 лет наконец вышел в свет последний, заключительный том исследовательского проекта Рембрандт — полный каталог-резоне художника. Его автор Эрнст ван де Ветеринг приписал Рембрандту еще около 70 картин, большинство из которых принадлежат музеям и будут повторно исследованы кураторами. Специалисты по Рембрандту боялись, что проект так и не будет завершен, поэтому публикация шестого, итогового тома, в котором приводится исчерпывающий список работ мастера и указаны отличия от произведений его учеников, вызвала большой резонанс в художественных кругах. И хотя большинство гипотез ван де Ветеринга, скорее всего, будут приняты, остается много спорных моментов, и дискуссия по поводу ряда ключевых работ набирает обороты.



Шестой том вышел в свет, но пока не получил должного внимания — отчасти из-за его объема. Полное собрание включает 5 тыс. страниц большого формата, весит более 13 кг и стоит £1085 ($1349). С 1993 года вся работа по составлению этого академического издания легла на плечи фактически одного человека. Это голландский искусствовед Эрнст ван де Ветеринг, получивший художественное образование в Королевской академии изящных искусств в Гааге, а затем изучавший историю искусства в Университете Амстердама. К проекту он присоединился еще юношей в 1968 году. В свои 76 лет ван де Ветеринг является ведущим в мире специалистом по Рембрандту и считается блестящим ученым, но одиночкой по натуре. Он признает, что результаты его исследований могут показаться «шокирующими», ведь, по его мнению, кисти Рембрандта принадлежит еще 70 работ, которые прежде считались произведениями его учеников или вообще других художников. Тем не менее отказываться от своих умозаключений автор не намерен и готов их отстаивать.

Читать дальше...Свернуть )


История Средневековья: энциклопедия под редакцией Умберто Эко
9 vrata
philologist
История Средневековья: энциклопедия под редакцией Умберто Эко / Переводчики: Татьяна Никитинская, Анастасия Белоусова, Лев Кац, Изабелла Левина. Редактор В.Озкан. - М.: Олма Медиа Групп, 2015. - 448 с.



Знаменитая научно-популярная энциклопедия по истории Средних веков вышла на русском. Она создана под руководством Умберто Эко международным коллективом авторов — известных специалистов, весьма уважаемых в европейской академической среде. В энциклопедии нашлось место глобальным концепциям и новым гипотезам, множеству интересных фактов и исторических фигур. Плюс — много-много красивых иллюстраций.




Архиерей РПЦ: постановка оперы Вагнера нарушает права верующих
9 vrata
philologist
Митрополит Новосибирский и Бердский Тихон считает, что постановка оперы Рихарда Вагнера "Тангейзер" в Новосибирском театре оперы и балета нарушает права верующих. Премьера оперы Рихарда Вагнера "Тангейзер" в постановке музыкального руководителя и дирижера Новосибирского театра оперы и балета Айнарса Рубикиса и режиссера Тимофея Кулябина состоялась в конце декабря прошлого года. Действие драмы перенесено в современность, а Тангейзер предстает в образе гениального режиссера, снявшего фильм "Грот Венеры" о жизни Иисуса Христа в молодости.


Митрополит Новосибирский и Бердский Тихон

Читать дальше...Свернуть )