?

Log in

No account? Create an account

Блог Николая Подосокорского

Культура, наука, образование

Из воспоминаний переводчика Виктора Януковича
9 vrata
philologist
Yuri Druzhbinsky
На форуме переводчиков нашел потрясающие мемуары личного переводчика Виктора Януковича.
Президент Украины Виктор Янукович перед тем, как посетить Вашингтон и встретиться с президентом Бараком Обамой, получил несколько тренировок по основам английского языка. Инструктаж ему давался следующий.
1) Когда подойдете к Обаме, первым делом надо сказать «How are you?» (Как поживаете?).
2) Обама ответит «I am fine, and you?» (Я в порядке, а Вы как?).
3) И вот теперь нужно сказать «Me too» (Я тоже).
Все. После этого мы, переводчики, сделаем всю работу.
А вот что произошло – и навечно вписано, так сказать, в анналы.
Янукович протягивает руку и довольно бойко произносит «Who are you?» (Кто вы такой?). Кстати (примечание Юрия Дружбинского): «Ху» и «Хау» и у меня на уроках частенько путают…
Мистер Обама чуточку шокирован, но берет себя в руки и со своим фирменным гарвардским юмором отвечает: “I'm Michelle's husband!” (Я - муж Мишель!).
Ну, тут уж Янукович сработал точно как учили: “Me too!” (Я тоже!).



отсюда


promo philologist november 4, 02:34 1
Buy for 100 tokens
Боккаччо Дж. Декамерон: В 4 т. (7 кн.) (формат 70×90/16, объем 520 + 440 + 584 + 608 + 720 + 552 + 520 стр., ил.). Желающие приобрести это издание могут обратиться непосредственно в издательство. Контакты издательства: ladomirbook@gmail.com; тел.: +7 499 7179833. «Декамерон»…

Объявлены номинанты на премию Шолома-Алейхема
9 vrata
philologist
Премия имени Шалом-Алейхему, основанная распоряжением Кабинета Министров Украины в 2009 году, присуждается один раз в три года за лучшие литературно-художественные произведения, которые популяризируют духовно-культурные достижения украинского и еврейского народов. Премия в размере двенадцати прожиточных минимумов присуждается ко дню рождения Шолом-Алейхема − 2 марта − за счет средств из государственного бюджета.



По сообщению Министерства культуры Украины, уже определены имена главных претендентов на получение премии. Ими стали: Валерия Богуславская за книгу избранных переводов «Високе дерево»; Владимир Даниленко за книгу повестей «Тіні в маєтку Тарнавських»; Алексей Зарахович за книгу «Чехонь»; Александр Ласкин за документальный роман «Дом горит, часы идут»; Владимир Полищук за обстоятельное исследование жизненного и творческого пути поэтессы еврейского происхождения Раисы Троянкер, помещенное в книге «Від Григорія Сковороди до Раїси Троянкер».

http://cultprostir.com.ua/ru/news-single/premiya-imeni-sholom-aleykhema-opredelilas-s-nominantami


Взрыв протестного настроения россиян придется на 2015-2016 годы
9 vrata
philologist
Россияне пока пытаются разобраться в ситуации в стране, но уже в ближайшие годы ухудшение качества жизни будет поводом для многочисленных конфликтов, такое мнение высказал заместитель директора Института мировой экономики и международных отношений РАН, известный российский экономист Евгений Гонтмахер на "Сибирском Давосе", проходящем 14-15 февраля в Республике Алтай. Участие в XIII-й Международной экономической конференции "Западная Сибирь: регион, экономика, инвестиции", неофициально называемой Сибирским Давосом, принимает и портал "Сибинфо". Больнее всего по людям ударит крах социальной сферы.



По словам Евгения Гонтмахера, народ будет готов выйти на улицу в 2015-2016 году. "Мой прогноз таков: в скором времени нас ждет много локальных выступлений по всей стране. Они есть и уже сейчас. Те же голодовки врачей. 2015 и 2016 годы будут временем для серьезных конфликтов в сфере образования и здравоохранения", - говорит Евгений Гонтмахер. Опросы общественного мнения показывают, что пока после роста цен, россияне больше всего обеспокоены ситуацией в здравоохранении. Дальше – хуже. Бюджетников уже начали сокращать, как и доходы оставшихся за счет отмены надбавок. Холодный душ после горячего, говорит эксперт про систему МВД, где еще пару лет назад существенно выросли заработные платы, а теперь, как и везде, идут сокращения.

"Если форс-мажора не случится, то в течение ближайших нескольких лет стоит ждать серьезных сокращений в бюджетной сфере. Из 15 миллионов человек будет выдавлено два миллиона человек. И это уже вопрос не количества, а качества", - добавляет экономист. Даже пенсионеров, поддержать которых государству просто необходимо перед выборами ближайших лет, не удастся "обмануть": индексация пенсий не догонит инфляцию. Понятно, что есть "бутерброд без масла" придется не только казенным труженикам. Еще лет семь-восемь России жить без экономического роста, первое время даже в условиях отрицательного показателя роста. Попытаться выйти из кризиса возможно только проведением глобальных реформ всех сфер. Пожалуй, именно слово попытаться, может стать решающим, ибо пока никто не взялся строить новую взамен рушащейся системы.

http://www.sibinfo.su/news/russia/1/55948.html


Историку Николаю Павленко - 99 лет!
9 vrata
philologist
Сегодня известному историку, доктору исторических наук, исследователю петровской эпохи Николаю Ивановичу Павленко исполняется 99 лет. Все, кто интересуется российской историей, наверняка читали его книги о Петре I и о "птенцах гнезда Петрова" - об Александре Меншикове, Борисе Шереметеве, Петре Толстом и др. Павленко - один из немногих российских ученых, доживших до такого почтенного возраста. Помимо него из ныне живущих можно назвать лишь философа Теодора Ойзермана (100 лет), физика Александра Шейдлина (98 лет), геолога Юрия Пущаровского (98 лет), историка Сергея Тихвинского (96 лет) и еще несколько имен.



Читать дальше...Свернуть )


Об увлечении Флоренского оккультизмом
9 vrata
philologist
Заглянул в книгу Паолы Волковой "Мост через бездну" (четвертый том). Помню, что ее предсмертные лекции на канале "Культура" произвели на меня положительное впечатление. Но книга - какое-то бессистемное собрание сведений обо всем на свете. Иногда, к тому же, рассуждения автора на удивление наивны и примитивны (впрочем, это касается всех нас, когда мы рассуждаем о вещах, в которых не разбираемся). Взять хотя бы вот этот моралистический фрагмент про отца Павла Флоренского. Понятно, что Волкова пересказывает своими словами мнение игумена Андроника, но пересказывает его абсолютно не критически, как вполне адекватное, на ее взгляд, объяснение оккультизма, к которому вроде как и добавить нечего. Такие "объяснения" вовсе неудивительно слышать от какого-нибудь священника РПЦ, но в работе известного искусствоведа, изучающего элевсинские мистерии и шедевры титанов Возрождения, читать сие очень странно:



"В одном из интервью игумену Андронику задали вопрос об увлечении отца Павла оккультизмом. На что игумен ответил, что оккультизмом, как и предсказывал Флоренский, был пропитан весь XX век, но отец Павел оккультизмом не занимался, а изучал его, относился к этому явлению как к предмету исследования. Более того, по словам игумена, в своих работах Флоренский отмечал, что пути Господни неисповедимы и каждый приходит к познанию истины своим путем. Но есть высшие или окольные пути познания истины, когда есть вера, а есть опасный путь, ведущий в духовный тупик. Оккультизм — опасен, но для того, чтобы показать это, его надо изучить. Изучить, чтобы показать, что данный путь — незаконный, ошибочный, ведущий к гибели. Оккультизм эксплуатирует потребность человека в общении с ушедшими в другой мир людьми. И на этой почве плодятся в огромных количествах колдуны и маги, готовые «помочь». Чем придется расплачиваться после совершения таких обрядов? Хорошо, если только потерей денег. Церковь считает потребность общения человека с умершими близкими благой, для такого общения существует молитва об усопших, заупокойные службы. Это общение должно быть безопасным для человека, в том числе и с духовной точки зрения. А оккультизм создает зыбкую иллюзию возможности, но подрывает человеческую психику, человек оказывается незащищенным. Отец Павел предупреждал, что наступление атеизма и оккультизма на человеческую культуру неизбежно, и главной защитой и опорой для людей должна стать вера".


Жертвоприношение в древней Индии: космогоническая символика
9 vrata
philologist
Альбедиль М.Ф. Жертвоприношение в древней Индии: космогоническая символика // Жертвоприношение в архаике: атрибуция, назначение, цель: Сборник научных трудов семинара «Теория и методология архаики» Вып. V. / Под ред. М.Ф. Альбедиль, Д.Г. Савинова. - СПб.: МАЭ РАН, 2012. - С. 63-73.

Связанная с жертвоприношением весьма развитая жреческая традиция так давно, глубоко и всеобъемлюще укоренена в традиционной индийской культуре, что, вне всякого сомнения, может считаться одной из ее основополагающих категорий. Она веками формировала ментальность индийцев и определила особый склад их самосознания и мировосприятия. Особенно сильную позицию обрядовая практика жертвоприношений имела в древности. Как отмечал английский философ, историк и культуролог К.Г. Доусон, жреческая традиция была «наделена столь выдающимся значением не только из-за своей древности и богатства документации, которой мы обладаем, но еще в большей степени из-за той интенсивности и настойчивости, с которыми следовали этой особой линии развития. Нигде эта концепция жреца как специалиста в жертвоприношении не разрабатывалась с такой тщательностью в деталях и с такой изобретательностью в спекулятивной теории. Поэзия и мифология, ритуал и магия, образование и законодательство, философия и мистицизм — все сплелось в этой тщательно разработанной модели, в центр которой помещалось жертвоприношение и которая контролировалась и упорядочивалась жречеством» [Доусон 2001: 138–139].



По замечанию Доусона, «аура незапамятной древности» этой институции ощущается даже в наиболее ранних письменных формах [Там же: 138]. В самом деле, истоки ритуальной практики жертвоприношений по письменным памятникам уверенно прослеживаются уже с эпохи протоиндийской цивилизации, существовавшей на северо-западе Индостана в III–II тысячелетиях до н.э. В дошедших до нас текстах и изобразительном материале уверенно выделяется массив надписей и сопровождающих их изображений, которые условно названы жертвенными [Knorozov 1981: 59]. Они свидетельствуют о том, что санкционированные государством регулярные жертвоприношения не просто составляли основу ритуальной деятельности протоиндийского общества. По всей вероятности, они играли гораздо более существенную роль и формировали определенные социальные и культурные институции. Основанием для такого утверждения служит существование в протоиндийских городах специального жреческого календаря, согласно которому был детально расписан весь годовой цикл жертвоприношений [Альбедиль 1994: 156–164]. Вполне возможно, что уже в тот период вокруг ритуалов жертвоприношения стала складываться та система понятий, которая позже определяла восприятие главных ценностей человеческой жизни в Индии. Но скудость протоиндийских источников, а также их лапидарность не позволяют сколько-нибудь определенно и уверенно развить или конкретизировать этот вывод.

Читать дальше...Свернуть )