?

Log in

No account? Create an account

Блог Николая Подосокорского

Культура, наука, образование

Владислав Иноземцев о кризисе рынка труда в России
9 vrata
philologist
Одной из черт кризиса, бодро шагающего по России вот уже несколько месяцев, может стать нехватка трудовых ресурсов — несмотря на то, что всегда и всюду одной из главных забот правительств в тяжелые годы оказывается безработица. Считается, что к 2008 г. Россия практически вышла на уровень ВВП, характерный для конца советского периода, — причем с более совершенной экономикой, имеющей более современную отраслевую структуру. Возможно, это и так — но обращает на себя внимание статистика трудовых ресурсов, которая показывает: в 2008 г. во всех сегментах отечественной экономики было занято 71 млн человек (в 1992-м, в первый год «независимой» России, — 72,1 млн человек). Эта цифра остается почти неизменной в последние годы (в 2012 г. — 71,5 млн человек, в 2014-м, по предварительным данным, — 72,3 млн). Экономика, даже «реструктурируясь», не создает новых рабочих мест (для сравнения — в США за 1992–2014 гг. численность занятых выросла с 118,5 до 146,1 млн человек, т.е. почти на четверть). И хотя кое-кто недавно обещал аж… 25 миллионов новых рабочих мест, у нас их как не было, так и нет.



Однако есть иная сторона вопроса, которая всем известна, — это трудовая миграция. По официальным данным Министерства труда и социальной защиты, озвученным летом прошлого года, количество ежегодно прибывающих в Россию мигрантов выросло с 119 тыс. человек в 2004 г. до 482 тыс. человек в 2013-м. В результате, согласно отчетам ООН, в конце 2013 г. в России проживало около 11 млн иностранных граждан (из которых, по сведениям ФМС, около 9 млн пребывали в стране больше месяца — т.е. наверняка не с туристическими целями). Все это означает, что по крайней мере 10% занятых в экономике России — это трудовые мигранты (в большинстве европейских стран данная цифра менее 4%). В период экономического бума мигранты выполняли исключительно важную роль, поддерживая гибкость рынка труда. Их заработная плата была в среднем на 30–50% ниже, чем та, которую требовали для себя россияне, – и это серьезно стимулировало хозяйственный рост. Они заполняли вакансии, которые большинство российских граждан не стремились занять, что также помогало экономике развиваться. Наконец, их бесправный статус позволял делать на них огромные прибыли не только предпринимателям, но и муниципальным чиновникам, полицейским и многим другим. Несмотря на это в 2013 г. мигранты только из постсоветских стран перевели из России на родину около $23 млрд. Причем они не украли их из экономики, как делают это наши чиновники и олигархи, а честно и в борьбе заработали.

Читать дальше...Свернуть )


promo philologist ноябрь 4, 02:34 1
Buy for 100 tokens
Боккаччо Дж. Декамерон: В 4 т. (7 кн.) (формат 70×90/16, объем 520 + 440 + 584 + 608 + 720 + 552 + 520 стр., ил.). Желающие приобрести это издание могут обратиться непосредственно в издательство. Контакты издательства: ladomirbook@gmail.com; тел.: +7 499 7179833. «Декамерон»…

О системе политического надзора в России
9 vrata
philologist
Философ и публицист Константин Фрумкин написал в фейсбуке о том, как устроена путинская система политического надзора за гражданами: "Система надзора за политической активностью в России построена таким образом. что чем большими возможностями - финансовыми или организационными - обладает человек, тем более пристально за ним следят и тем неотвратимее его наказание за протестную активность. Широко известно, что бизнесмены в России стараются не влезать в политику. и чем крупнее бизнесмен- тем лояльнее или по крайнее мере аполитичнее он себя ведет. Считается, так происходит потому, что бизнесмены более уязвимы перед лицом репрессий- им есть что терять, они боятся за свой бизнес. На самом деле, перед лицом тюрьмы все люди независимо от статуса одинаково уязвимы, и все люди независимо от уровня дохода в равной степени не хотят терять источник этого дохода - будь это даже просто зарплата доцента. Поэтому дело отнюдь не в большей уязвимости, а в большей поднадзорности - сколько-нибудь видный бизнесмен может не сомневаться, что его протестные шалости не останутся без внимания и будут наказаны. Тоже самое можно сказать, о госчиновниках, журналистах в ведущих СМИ, и других "не простых людях". В результате в адрес "рядового гражданина"-всегда можно сказать: да с чего ты взял что у нас нет политической свободы? Можешь говорить что хочешь! И это действительно так - ровно до тех пор, пока его голос ничего не значит. В результате такой "перевернутой пирамиды" политической полиции оппозиционное движение у нас есть, но его организационное воплощение и институциональная поддержка крайне слабы- нет сколько то значимых социальных сил, декларирующих свое участие в оппозиции и нет организационного оформления движения".



Константин прав, но к этому важно добавить еще кое-что. Во-первых, есть разница между Москвой и регионами, особенно небольшими. Чтобы голос отдельного человека стал значим в Москве - ему нужно приложить для этого немало усилий, и признание в столице будет означать едва ли не федеральную известность и значимость. В регионах же несистемная политическая конкуренция ниже, и желающих писать и говорить об общественных свободах также существенно меньше. Чтобы выделиться на этом фоне в провинции достаточно просто с умом и рвением подойти к делу, и тебя быстро заметят, в том числе и те, кто попытается при любом удобном случае "наказать за строптивость" и критику власти (это уже не только силовики и чиновники, но и добровольно-алчные хунвейбины-антимайданщики, нодовцы, молодогвардейцы и прочие комсомольцы). Более того, в Москве речь зачастую идет о прямом давлении на человека, в регионах же в людях, и особенно в работодателях, сильнее развита самоцензура и страх перед гневом начальства. Если человек устроился на прибыльное и престижное место, то в большинстве случаев он настолько боится его потерять, что еще не дожидаясь звонков или сигналов из правительства региона предпочтет жестко поговорить, а то и расстаться с сотрудником, у которого наблюдаются признаки политического инакомыслия. Из-за боязни, что недовольство начальства может коснуться и его. Да и по прямому звонку уволить сотрудника в регионе гораздо проще, а поле возможностей у него гораздо уже (не только в плане работы, но и относительно доступа к помощи - юридической, правозащитной, информационной и иной).

Во-вторых, сейчас заметна общая тенденция на дальнейшее "закручивание гаек" и еще более жесткое подавление любого инакомыслия по всем фронтам (потерять работу в кризис по причине излишней политической активности для многих стало еще страшнее - удобнее сидеть тихо и не высовываться). В нынешних обстоятельствах возможность иметь и публично отстаивать общественные интересы помимо сугубо личных, причем расходящиеся с генеральной линией партии, могут либо обеспеченные люди (к примеру, которые заработали свое состояние еще в 90-е годы и сейчас в основном живут на ренту), либо абсолютные идеалисты и фанатики.


Андрей Тесля. Биография Ивана Аксакова
9 vrata
philologist
Тесля А.А. Последний из "отцов" биография Ивана Аксакова. СПб.: Владимир Даль, 2015. - 799 с.

Работа является первым опытом подробного биографического очерка Ивана Сергеевича Аксакова (1823—1886), младшего сына С. Т. Аксакова, яркого представителя аксаковского семейства, знаменитого в русской литературе и интеллектуальной истории, «последнего из „отцов"» славянофильского учения, по выражению о. Иосифа Фуделя. Своеобразие и мощь личности И. С. Аксакова предстает на фоне современников, в первую очередь других представителей славянофильского кружка, каждый из которых был оригинальным, неординарным дарованием. В приложении приводятся письма И. С. Аксакова к его невесте (А. Ф. Тютчевой) и к выдающемуся русскому историку и общественному деятелю М. О. Кояловичу. Книга рассчитана как на специалистов в области истории русской общественной мысли XIX века, так и на широкий круг читателей.



"Иван Аксаков, взявший на себя роль «хранителя» славянофильского наследия, оказался тем, кто ввел славянофильские идеи в широкую сферу русской общественной мысли 1860-х годов — и поддерживал присутствие данной позиции в пространстве публичной дискуссии вплоть до своей кончины: он не давал ему сделаться «фактом истории» — в свое время, в 1850-е годы, верно поняв, что славянофильство — если оно не желает остаться достоянием узкого круга — должно «отзываться на все вопросы современности», стать политической и идейной позицией, обращенной к неопределенному множеству читателей, а не к узкому кругу лично знакомых, быть не только (и даже не столько) дебатами интеллектуалов, но и полемической позицией."


Апокалиптическое
9 vrata
philologist
В народе опять пошли разговоры об апокалиптических предсказаниях православных старцев. Об одном из таких узнал вчера в личном разговоре. Якобы некий современный старец (в одном из монастырей Северо-Запада) предсказал заблаговременно не только войну на Украине, но и то, что спустя два года после ее начала (в 2016 году?) война переместится на территорию России, Россия при этом потеряет ряд своих территорий, но потом возродится, и у нас появится "православный царь". Понятно, что эти разговоры о "православном царе", столь любимые в монашеской среде, не новы, да и войну на Украине предсказывали многие, но старец конкретный, и история эта была рассказана мне не как абстрактная байка, а близким знакомым человека, наблюдавшего действенность предыдущих предсказаний православного прозорливца. Но интересно тут другое - то, что опять возвращаются лукавые приметы смутного времени: всевозможные продигии, вера в деревенское колдовство, предсказания старцев, ожидание конца света и прихода подлинного царя. Не хватает только юродивых, которые бы бродили по улицам городов, босые и чумазые, и обличали бы погрязших в грехах правителей и епископов, ну и самозванца, который бы сплотил часть народа под каким-нибудь фальшивым знаменем.




Яков Гордин. Толстые журналы - это культурные центры.
9 vrata
philologist
Издатели толстых журналов всерьез опасаются, что Год литературы станет для них последним - издания внезапно лишились своего главного подписчика. Провинциальные библиотеки больше не получают финансирования, из-за чего тиражи периодики уже упали вдвое, а сами журналы (в который уж раз) оказались на грани исчезновения. О роли толстых журналов для России и печальных последствиях, которые неизбежны в случае их исчезновения, "РГ" рассказал редактор "Звезды" Яков Гордин.



Яков Гордин: "Толстые литературные журналы существуют больше 200 лет и всегда, начиная с Карамзина, были становым хребтом русской словесной культуры. Этот вид периодики был особенно важен для России - из-за ее огромных пространств. Журналы объединяли страну: телевидения и радио не было, и люди узнавали о культурной жизни в Москве и Петербурге, получая новые номера. Так продолжалось и в советское время. Толстые журналы - особый национальный феномен, целый микрокосмос, в каждом выпуске поэзия, проза, переводы, мемуары, эссеистика и критика, исторические материалы. Толстые журналы образуют единое культурное пространство. А это не менее важно, чем пространство экономическое или политическое. Ведь культура - в основе всего. <...> Толстые журналы, кроме прочего, необходимы для нормального существования литературы. Неизвестного автора вряд ли станут печатать в издательстве, даже если он очень талантлив, - это коммерчески провально. Профессионализироваться молодой писатель может только через такие журналы. То, что сто тысяч поэтов вывешены в Интернете, - глупости. Там нет редактора и нет настоящего читателя. Толстые журналы - это культурные центры. Редакция журнала "Звезда", вместе с ежемесячным номером выпускает большое количество книг. У нас происходят презентации, встречи с авторами. В Европе такого давно нет. "Звезда" издавалась даже в блокаду. Так неужели сегодня мы не сможем найти способ сохранить их?"

Интересно, корреспонденты "Российской газеты", действительно, такие непонятливые или сознательно решили "сыграть в дурачка"? Яков Гордин также говорит в интервью о плачевной ситуации с районными (!) библиотеками, а они в конце интервью пишут, что "поинтересовались, действительно ли толстые литературные журналы сегодня не доходят до региональных библиотек и не получают федеральное финансирование" и что "ответы оказались неоднозначными". Сами же приводят лишь данные относительно областных (!) библиотек. Сколько у нас муниципальных районов с их библиотеками и сколько регионов - есть разница?

Читать полностью: http://www.rg.ru/2015/02/18/gordin.html


Татьяна Касаткина. Каталог выставки "Живет в тебе Христос". Введение
9 vrata
philologist
Оригинал взят у t_kasatkina в “Живет в тебе Христос”. Достоевский: образ мира и человека: икона и картина

Начало: http://t-kasatkina.livejournal.com/73994.html
Татьяна Касаткина

Каталог выставки  Живет в тебе Христос.
Достоевский: образ мира и человека: икона и картина
Введение

На внешней стене, перед входом на выставку: Адам у запертых дверей Рая. Портрет Достоевского, сквозь который проступает лик Христов. Исцеление слепого.

Рисунок2

Адам, захотевший быть сам по себе, отдельно от Бога, оказался у запертых дверей Рая, стоящим на границе между горней высотой, о которой отныне он может только тосковать, и отданной ему во владение долиной повседневности. Между вечным, к которому перекрыт доступ, и единственно данным в ощущениях насущным видимо-текущим. Глаза Адама не смотрят на доступное ему, они устремлены к образу Рая, - но Рай скрыт от него запертыми дверьми, которые стережет ангел. Адам не смотрит на доступное и не видит запретного…
Но вот вопрос: где стоит ангел с огненным мечом, если «Царствие Божие внутрь вас есть»? «Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк. 17, 20-21).

Оказывается, ангел преграждает человеку путь к его же способностям. Делает человека недоступным для себя самого. Причем исключительно по желанию самого человека (хотя, может быть, он слишком поздно понял, чего на самом деле пожелал) – то есть для обеспечения его автономности. Ибо все способности, обеспечивающие нам доступ в Царствие Божие, - это способности связи. Связи с Богом, связи с другим человеком, связи со всем в творении.
Читать дальше...Свернуть )

Закрылась знаменитая школа для одаренных детей №1199
9 vrata
philologist
Объявление об этом появилось на сайте школы: "К сожалению, вынуждены обратиться к вам с новостями не радостными. После почти месячных обсуждений с педагогическим коллективом и с коллективом родителей было принято совместное решение о том, что мы закрываем авторский проект «Лига Школ» в рамках нашего постоянного «места жительства». Нового набора в «Лигу Школ» не будет.



Проблема не в усталости или что нам просто кто-то мешает работать. И дело вовсе не в каких-то там «нападках», скажем, Министерства образования. При высоких результатах наших детей уже только на Всеросе и на ЕГЭ, мы у Минобра имеем как раз высокий рейтинг, о чем всем известно. Проблема в том, что та школа, которая задумывалась и была открыта более двадцати лет назад, в сегодняшних условиях сильно сузившихся рамок законодательного поля существовать больше не может. Осознание этого пришло давно. Начиная с этого лета, мы уже серьезно обсуждали вопрос о закрытии узким кругом, а сейчас вынесли его на общее обсуждение. Мы благодарны всем учителям и родителям за понимание того, что в нынешних реалиях невозможно более отстаивать основные принципы образовательной и воспитательной концепций Лиги Школ".


Сексуальная антиутопия отца Всеволода Чаплина
9 vrata
philologist
Председатель Синодального отдела по взаимодействию Церкви и общества (ОВЦО) РПЦ протоиерей Всеволод Чаплин признался в интервью корреспонденту «Независимой газеты» Игорю Гашкову, что пишет рассказы под псевдонимом Арон Шемайер и наравне с другими пользователями выкладывает их в Интернет. По словам священнослужителя, он взялся за перо, чтобы «предостеречь читателей» от забвения традиционных ценностей. Недавно литературные таланты Чаплина оценили на конвенте фантастов «Басткон», где клирику вручили премию «Бесобой». Инкогнито главы ОВЦО раскрывается только сейчас.



В рассказе Всеволода Чаплина «Машо и медведи» показана Москва 2043 года – воплощенная антитеза традиционной морали. Красную Пресню переименовали в Голубую, Церковь распустила себя сама, а новый общественный строй, вдохновляющийся идеалами «Великой сексуальной революции», держится на штыках легионеров-африканцев. Жители Москвы 2043 года существуют, погрузившись в себя, в то время как власти сосредоточились на защите меньшинств и пропаганде телесного низа. Вот один из характерных образцов авторского стиля Арона Шемайера: «Это что за дивный новый мир? – завелось Машо. – Вот я сюда пришло. Я интерсексуал. Могу быть и садо, и мазо, и гомо, и гетеро, и зоо, и педо, и некро, и техно. А могу – никем из вышеперечисленного. Вам что, не объясняли, что такое zero tolerance к дискриминации?»

В мире Шемайера Московская конфедерация ведет борьбу с религиозными консерваторами из Свободной России, презрительно называемыми «медведями», христиано-мусульманские конфликты оборачиваются союзом между православными и исламистами, главное действующее лицо – интерсексуал Машо – прокладывает путь через цифровой мир, постепенно разочаровываясь в его ценностях. На Москву тем временем наступают православные рати, несправедливо обвиняемые в фашизме. Раскованный в пародировании либералов Шемайер противопоставляет им довольно незатейливое резонерство верующих персонажей, обличающих моральное разложение Москвы 2043 года. Завершается рассказ ядерной бомбардировкой православной армии, на которую пошли московские либералы, не сумевшие противопоставить ничего другого восстановлению традиционных ценностей.

Читать полностью: http://www.ng.ru/people/2015-02-18/6_chaplin.html


Историки обнаружили самое древнее изображение российского герба
9 vrata
philologist
Первое сохранившееся изображение российского герба, вероятно, старше, чем считалось до сих пор. Ему 525, а не 518 лет. К такому выводу пришли историки, изучив вмонтированное в Боровицкую башню Московского Кремля изображение двуглавого орла под единой короной. Академики Сергей Карпов (декан исторического факультета МГУ), Валентин Янин (заведующий кафедрой археологии исторического факультета МГУ), Николай Макаров (директор Института археологии РАН) и несколько их коллег считают, что на Боровицкой башне находится самое древнее из известных на сегодняшний день рельефное белокаменное изображение герба централизованного российского государства. Они полагают, что автор этого произведения искусства - строитель Спасской башни Кремля Пьетро Антонио Солари. На возраст герба указывает тот факт, что он на высоте 18 метров вмонтирован в Боровицкую башню, и это могло быть сделано не позже, а именно при возведении сооружения - в 1490 году.



На данный момент самый древний двуглавый орел - на золотой печати великого князя Ивана Третьего - относится к 1497 году. Если гипотеза академиков подтвердится, то изображение российского герба "постареет" на семь лет.

http://tass.ru/kultura/1778216


Марк Шагал (1887 - 1985). Часть II
9 vrata
philologist
Марк Захарович (Моисей Хацкелевич) Шагал (фр. Marc Chagall, идиш מאַרק שאַגאַל‎; 6 июля 1887, Витебск, Витебская губерния, Российская империя (нынешняя Витебская область, Белоруссия) — 28 марта 1985, Сен-Поль-де-Ванс, Прованс, Франция) — российский, белорусский и французский художник еврейского происхождения. Помимо графики и живописи занимался также сценографией, писал стихи на идише. Один из самых известных представителей художественного авангарда XX века.



- Марк Шагал (1887 - 1985). Часть I



Читать дальше...Свернуть )

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy


Неофициальная советская медиевистика и советский “культурный поворот”
9 vrata
philologist
10 февраля 2015 г. в ИГИТИ состоялся круглый стол «Неофициальная советская медиевистика и советский “культурный поворот”». Темы обсуждения: интеллектуальные поиски советских медиевистов в международном контексте: «новая историческая наука» and beyond; неофициальная медиевистика в контексте советской историографии: поиски возможностей самореализации или «игра на чужом поле»; «несоветская медиевистика», ее соратники и соперники в интеллектуальном пространстве застоя и перестройки: советский «культурный поворот» avant la lettre; рецепция творчества неофициальных советских медиевистов в современном гуманитарном знании.




Евгений Кузьмишин. Масонство: история и современность тайного общества без тайн.
9 vrata
philologist
25 февраля 2015 года в 18.30-21.00 в Центре изучения эзотеризма и мистицизма Российской гуманитарной христианской академии состоится доклад Евгения Леонидовича Кузьмишина "Масонство: история и современность тайного общества без тайн".



Евгений Кузьмишин - кандидат исторических наук, известный исследователь масонства, автор многих книг и статей о масонстве и других эзотерических обществах.

- Почему из всех средневековых ремесленных цехов именно каменщическая гильдия приобрела такую неоднозначную репутацию?
- Почему конспирология стала религией нашего времени?
- Почему масоны не могут и не хотят править миром?
- Почему масонство – не религия и не политическая партия?
- Почему масоны не похожи на масонов?
- Почему масоны скрываются?

Ответы на эти и другие вопросы об истории и современности масонства в мире и России – в докладе Е. Л. Кузьмишина.

Читать дальше...Свернуть )


Алексей Захаров. Издержки пожизненного лидерства
9 vrata
philologist
В газете "Ведомости" опубликована любопытная заметка доцента ВШЭ Алексея Захарова о проблеме несменяемости высшего руководителя России.

В 2018 г. Владимир Путин пробудет у власти 18 лет. Как и когда он покинет стены Кремля? Ответа на этот вопрос никто не знает. Вопрос его ухода, скорее всего, решится не на свободных, конкурентных выборах и даже не благодаря какой-то недемократической, но формальной и устоявшейся процедуре, а как-то иначе, неизвестным нам пока способом. Он может умереть на своем посту или покинуть его в результате революции или государственного переворота. Остается и возможность для добровольного ухода путем передачи полномочий преемнику через управляемые выборы или даже демократизации. Вероятности этих событий отчасти позволяет оценить опыт других стран, прошедших через эпизоды длительного авторитарного правления.



Начиная со второй половины прошлого века всего 77 лидерам недемократических стран удавалось удерживать власть 18 или более лет (эта цифра не включает в себя монархов, а также пятерых лидеров демократических государств, которые смогли пробыть на своих должностях столь долгий срок). Пятнадцать лидеров из 77 до сих пор пребывают у власти. Из оставшихся (62) 18 лидеров-долгожителей (29%) умерли на своих должностях от естественных причин, еще четверо ушли в связи с плохим состоянием здоровья. Двадцать пять лидеров (40%) покинули свои должности в результате революций, покушений, переворотов или иностранного вмешательства. Уйти добровольно или конституционно — например, проиграв выборы и отказавшись использовать административный ресурс для сохранения власти — удается далеко не всем. Так смогли сделать всего 15 лидеров, 24% от общего числа покинувших власть долгожителей. С каждым годом, проведенным у власти, шансы на такой уход снижаются. Из 39 лидеров, пробывших у власти 24 года или более, уйти «по-хорошему» смогли всего семеро — по сравнению с 21 лидером, ушедшим «по-плохому»: в результате переворотов или других насильственных действий.

Читать дальше...Свернуть )

Политологический прогноз на 2015 год
9 vrata
philologist
Очень интересные мнения экспертов: Дмитрий Солонников, Дмитрий Травин, Сергей Цыпляев, Татьяна Протасенко и другие


НКО «Лига избирательниц» ликвидирована как «иностранный агент»
9 vrata
philologist
Ликвидирована некоммерческая организация «Лига избирательниц». В ведомстве прокуратуре настаивают, что НКО занималась политической деятельностью, получала финансирование из-за рубежа и не регистрировалась в качестве «иностранного агента». Согласно документам, которые руководитель НКО Татьяна Дорутинавыложила на своей странице в соцсети, прокуратура усмотрела политическую деятельность в связях с движением Солидарность, а так же в участии в семинарах и круглых столах, где выражалось несогласие с политикой действующей российской власти. В частности примером такой «крамолы» названа «дискуссия по книге Григория Голосова (профессор Европейского университета, политолог, специалист по избирательным процессам) «Демократия в России — инструкция по сборке».



Незадолго до отъезда, Дорутина жаловалась корреспонденту «Телеграфа» на давление со стороны правоохранительных органов. «Лига избирательниц» была зарегистрирована Управлением юстиции Санкт-Петербурга 4 апреля 1997 года. Среди учредителей Лиги была депутат Госдумы России Галина Старовойтова. Целью работы "Лиги избирательниц" было содействие формированию правового гражданского общества путем защиты гражданских, социальных, экономических и культурных прав граждан; содействие обеспечению равных прав и возможностей для мужчин и женщин, в том числе равных избирательных прав; реализация проектов и программ, направленных на удовлетворение потребностей граждан в защите своих прав.

Читать полностью: http://rustelegraph.ru/news/2015-02-11/NKO-Liga-izbiratelnitc-likvidirovana-kak-inostrannyi-agent-26303/%D0%98/