?

Log in

No account? Create an account

Блог Николая Подосокорского

Культура, наука, образование

В России начали уголовно наказывать блогеров за ретвиты
9 vrata
philologist
Калиниченко стал первым, кого в России подвергли уголовному преследованию за ретвит.

Мировой судья 7-го участка Заводского района Кемерова Наталья Ницук оштрафовала блогера Станислава Калиниченко на 150 тысяч рублей за ретвит листовки. Об этом сообщает "Новый Кузбасс". Калиниченко был признан виновным по части 1 статьи 280 УК (публичные призывы к экстремизму), которая на момент публикации блогером листовки предусматривала до трех лет колонии. При этом, как заметил Калиниченко в интервью youtube-каналу "Не будь инертным", его дело не относилось к территориальной подсудности 7-го участка.



Заседание прошло с массой нарушений. Как рассказал Калиниченко "Граням", о дате слушаний его не уведомили, и он отправился по делам в Новокузнецк. Там около 22:30 среды, когда блогер шел мимо магазина "Пивhouse" на Кутузова, 16, его схватили оперативник городского отдела ФСБ Евгений Веселовский, подъехавший на Chevrolet с номером О232ОО, и некий полицейский. Вскоре на автомобиле Ford Focus прибыли оперативники регионального главка спецслужбы Тимофей Сырнев и Станислав Аленин с водителем - тоже сотрудником ФСБ. Номер их машины был залеплен снегом.



Силовики начали заталкивать Калиниченко в машину. Тот обратился за помощью к свидетелям - двум молодым людям и девушке, стоявшим у "Пивhouse'а". Поскольку Веселовский был одет в гражданское, а машина, куда заталкивали блогера, не имела опознавательных знаков, свидетели начали звонить в полицию. Тем не менее Калиниченко усадили в Ford Focus и повезли в Кемерово. Ехали силовики медленно - с тем расчетом, чтобы добраться в областной центр к открытию судебных участков. Машина двигалась со скоростью 60 км/ч; Ленинск-Кузнецкий оперативники огибать не стали, а поехали через город. Тем не менее в Кемерово Калиниченко привезли раньше 8 утра, так что до открытия суда машина стояла на обочине на окраине города. "Там была реальная спецоперация!" - заметил блогер по поводу своего захвата.

Читать дальше...Свернуть )


Buy for 100 tokens
Д.Г. Россетти. Дом Жизни. В 2 кн. + буклет (формат 70×90/16, объем 392 + 584 стр.). Желающие приобрести это издание могут обратиться непосредственно в издательство. Контакты издательства: ladomirbook@gmail.com; тел.: +7 499 7179833. Данте Габриэль Россетти (1828-1882) — выдающийся…

Март - судьбоносный месяц для российских правителей
9 vrata
philologist
Пока все обсуждают необъяснимое исчезновение Владимира Путина и строят версии о том, что могло случиться с президентом (болезнь, смерть, дворцовый переворот, подготовка важных кадровых решений, тактическое выжидание с целью замерить настроения элит и т.д.), стоит обратить внимание на время, когда это произошло. Принято считать, что для России особым месяцем является август (путч 1991 года, кризис 1998 года и др.), однако, именно март (или Марсов месяц) является поистине судьбоносным для российских правителей. Именно в марте происходило много исторических событий, которые меняли курс развития нашей страны и являлись своеобразным водоразделом между эпохами. Как правило, это связано с уходом правителей с политической сцены или их насильственным свержением, нередко сопровождаемых убийством. Понятно, что самое знаменитое в истории событие, произошедшее в марте, - это так называемые мартовские иды 44 года до н.э., когда заговорщиками в римском Сенате был убит Гай Юлий Цезарь. Жизнь Цезаря (Кесаря) стала образцом для подражания многих последующих государей, но не менее важный след в мировой истории оставила его смерть.



Однако вернемся к истории государства Российского. В марте 1584 года умер самый жестокий правитель допетровской Руси, первый российский царь Иван IV Васильевич Грозный. В марте 1801 года заговорщиками был убит император Павел I. В марте 1855 года умер император Николай I, с которым чаще всего сравнивают Путина. В марте 1881 года был убит народовольцами царь-реформатор Александр II. В марте 1917 года отрекся от престола Николай II. Кровавый диктатор XX века Иосиф Сталин умер в марте 1953 года, после чего в стране началась Оттепель. В марте 1985 года умер генеральный секретарь ЦК КПСС Константин Черненко, после чего к власти пришел Михаил Горбачев и началась Перестройка.

20 марта произойдет полное солнечное затмение - единственное в этом году. На этот же день выпадает и весеннее равноденствие. Ряд астрологов еще в декабре прошлого года связали с этой датой важные изменения в высшем руководстве России. Ждать осталось недолго...


Год Козы является для России переломным
9 vrata
philologist
В дополнение к моему предыдущему посту про судьбоносный для России месяц март. Немного нумерологии. Год Козы для России часто отличался переломными событиями. 12 лет назад, в 2003 году был арестован Михаил Ходорковский - после этого иллюзии относительно Путина исчезли у многих, а страна постепенно стала закрываться и двигаться в сторону тоталитаризма. Еще 12 лет назад, в 1991 году распался Советский Союз и произошел путч ГКЧП. Еще 12 лет назад, в 1979 году СССР вторгся в Афганистан, что значительно подорвало авторитет страны в мире. Что произойдет на этот раз? Вариантов несколько: вариант 2003 года (усиление репрессий внутри страны), вариант 1991 года (полная смена власти и попытка переворота), вариант 1979 года (полномасштабное вторжение в Украину?).




Прекраснодушное лукавство
9 vrata
philologist
Новый тренд среди либералов - дружно обвинять в аморальности тех, кто "радуется" воображаемой болезни Путина, поясняя, что даже если Путин уйдет, то ничего в стране не изменится (мол дело не в Путине, а в нас самих). Первой этот тренд, кажется, запустила Ксения Собчак, написавшая в твиттере: "Читаю весь этот ад про болезнь Путина и понимаю,что насколько же надо не просчитывать даже на два шага вперед чтобы этому радоваться:(((". Потом и Кирилл Мартынов опубликовал в "Новой газете" заметку "Путин жив, вы умерли", в которой также вынес приговор всем, кто надеется на естественный уход Путина: "Путин никогда не умрет, потому что будете жить вы, радующиеся его смерти". По мне же все эти обличения есть прекраснодушное лукавство. Во-первых, обсуждение возможных версий - не есть радость, а для такого обсуждения есть, как минимум, три основания: 1) полная закрытость системы и тотальное вранье пресс-секретарей и чиновников, в чем мы не раз убеждались, 2) опыт истории, когда путчи и перевороты происходили на памяти ныне живущих людей, 3) авторитарный характер власти. Когда с экранов телевизоров долго и упорно убеждают народ в том, что все в стране, включая вопрос о хождении электричек, зависит только от воли Владимира Путина, что альтернативы ему нет, что Путин равен России, то странно было бы не переживать по поводу его недельного исчезновения и не пытаться понять, к чему нас на этот раз готовят. Во-вторых, многие из нынешних обличителей, внезапно проявивших огромное человеческое сочувствие ВВП, наверняка и при Сталине бы говорили, что на нем все держится и как же мы без него, и что нельзя критиковать советскую систему и смеяться над вождем, ведь если Сталина не будет, то наступит полный ужас. Причем историки знают, что даже некоторое время после смерти чудесного грузина советских граждан не только осуждали, как сейчас, за разговоры о его кончине, но и вполне себе арестовывали по различным доносам, обвиняющим их в "радости" по этому поводу. А между тем умер Сталин, и началась Оттепель, а жил бы он дольше - и очень много прекрасных, добрых, умных людей просто не дожили бы до своего освобождения.



Метки:

Архиепископ Михаил: "В нашей РПЦ есть множество людей, которые любят Церковь, но не любят Христа"
9 vrata
philologist
28 февраля исполнилось 15 лет со дня кончины пастыря и богослова архиепископа Михаила (Мудьюгина) (1912 - 2000)

В 17 лет Михаил Мудьюгин был арестован за руководство религиозным кружком. Вместе с друзьями он собирал подростков и учили их Священному Писанию, причем дети были не только из православных, но и из протестантских и католических семей. Девять месяцев провел он в тюрьме. Спал то на полу, то на столе — вместе с ним в камере находилось еще 20 человек. Он не получил срока, но через несколько лет оказался в ссылке. Михаил Николаевич далеко не сразу стал епископом и даже священником — только в возрасте 46 лет. Но во всей его жизни, особенно церковной ее стороне, ощущалось его духовное воспитание, полученное в первые послереволюционные годы Петрограда-Ленинграда.



Из письма владыки Михаила своему духовному сыну и другу В.А. Никитину

Очень рад, что мои заметки оказались в какой-то степени полезными. Что касается высказывания, которое меня так взорвало, то кому бы оно ни принадлежало, оно не просто неверно: оно опасно, и я объясню почему. В Церкви (в нашей РПЦ) есть множество людей (чуть ли не большинство неформальных верующих), которые любят Церковь, но не любят Христа. Они влюблены в церковную внешность, порядок, чин, устав, обрядность, «благолепие», иконы, пение и прочие элементы и стороны церковной жизнедеятельности, но Христа они не знают и, конечно, не любят, а следовательно не любят Бога (Ин. ХIV, 21; ХVII, 26). К ним полностью относятся слова «тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим». Конечно, каждый из нас, членов Церкви, находится под действием этого искушения, но многие подпадают ему с чрезмерностью, и, самое страшное, им кажется, что все в порядке, что они находятся на пути спасения. «Ну как же? Ведь Церковь! Что может быть святее и выше! Ведь через Церковь мы познаем Христа». В последнем утверждении до сих пор верно, но здесь один шаг до того, что меня встревожило; «Церковь дала нам Христа», а это уже совершенно неверно, ибо ставит Церковь над ХРИСТОМ, уже не только в «благочестивой» (чаще всего - в тошнотворной елейной) практике, но уже и в теории, в богословской формулировке! Наоборот, Церковь - дана нам ХРИСТОМ, Ее СОЗДАТЕЛЕМ и ГЛАВОЙ, и дана как средство нашего спасения, нашего восхождения к БОГУ через Того же Богочеловека ИИСУСА ХРИСТА.
28/ III - 1979 г.

Анастасия Наконечная
по материалам личного сайта свящ. Георгия Кочеткова и сайта Преображенского братства
Читать полностью: http://psmb.ru/community/article/derznovennyi-arkhierei-5454/


Стукачей и доносчиков наградят трудовым стажем
9 vrata
philologist
В Госдуму внесен законопроект, предлагающий засчитывать период сотрудничества граждан по контракту с некоторыми правоохранительными органами в их трудовой стаж, передает корреспондент "Росбалта". Речь идет об органах, осуществляющих оперативно-розыскную деятельность. Если законопроект будет принят, то период сотрудничества с органами будет засчитываться в страховой стаж, необходимый для начисления пенсии, в качестве основного рода занятий, говорится в документе.



Вы также можете подписаться на мои страницы в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy
и в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky


Сын Юрия Лотмана Михаил Лотман об отце
9 vrata
philologist
"К счастью, отец уделял мало времени моему воспитанию, но все-таки вкус к литературе прививал, вечерами, приходя с работы совершенно усталым, тем не менее, читал нам стихи, и это было важно", — поделился своими воспоминаниями об отце великом ученом Юрии Лотмане его сын — Михаил Лотман. "У меня жена, дети, одиннадцать внуков, тем не менее, есть много людей, с которыми я продолжаю разговаривать после их смерти, и, конечно, тут отец на первом месте. Как он оценил бы ту или иную мою мысль или поступок, это меня волнует", — добавил он.



http://rus.delfi.ee/daily/estonia/video-lotman-syn-lotmana-ya-v-detstve-byl-huliganom-do-sih-por-gorzhus-etim?id=66222186


Теория "Черного лебедя" применительно к современной России
9 vrata
philologist
«Чёрный лебедь» — теория, рассматривающая труднопрогнозируемые и редкие события, которые имеют значительные последствия. Автором теории является ливанский ученый Нассим Николас Талеб (род. 1960), который в своей книге "Чёрный лебедь: под знаком непредсказуемости" ввёл термин «события типа „чёрный лебедь“» (англ. TBS, The Black Swan). Автор выделяет три основных критерия события типа «Чёрный лебедь»: 1) событие является неожиданным для экспертов, 2) событие имеет значительные последствия, 3) после наступления событию находят рационалистическое объяснение, как если бы оно было ожидаемым. С точки зрения Нассима Талеба, практически все значимые политические события — это Чёрные лебеди. Примерами Чёрных лебедей являются Первая мировая война, развал Советского Союза, атака 11 сентября 2001 года и др.



Корреспондент издания Znak.com Екатерина Винокурова в статье от 12 марта "Над Кремлем полетели «черные лебеди»", посвященной таинственному исчезновению Владимира Путина, заявляет, что "«Черный лебедь» - это популярное описание событий, происходящих в 2015 году в российской политике". По ее словам, российская элита переживает сейчас «жесточайший кризис за все время правления Путина». Термин "черный лебедь" российские политологи начали использовать 28 февраля, на следующий день после убийства оппозиционного политика Бориса Немцова. «Слухи последних дней – это очередной «черный лебедь» для системы. И эта стая выглядит все больше и мрачнее, пополняясь экспоненциально в течение всего «крымского года». Вячеслав Володин был прав: Россия и ее политический режим – это один человек. Сегодняшние сутки нам наглядно это демонстрируют и показывают, что данный способ осуществления власти чреват не только достоинствами исключительной стабильности и сплочения, но и ограничен чисто биологическими факторами», — отмечает политолог Глеб Кузнецов.

Понятно, что теория "Черного лебедя" приобретает для России особую актуальность в связи с культурно-политическим значением для истории страны балета "Лебединое озеро", но я бы сказал об этом несколько иначе. Во-первых, предсказание событий будущего невозможно, исходя исключительно из рационального взгляда на мир, для этого нужна интуиция и особый дар оракула, а также широкий кругозор, позволяющий своевременно считывать правильные отсылки к событиям, которые уже произошли, и смыслам, которые уже кем-то были описаны. Будущее многовариантно, но силовые линии при соответствующем даре вполне можно уловить (в оккультизме это называется "чтение эфира"). Разумеется, это не может быть поставлено на поток, поскольку интуиция либо включается, либо молчит, и ничто не может заставить ее искусственно заработать.

Читать дальше...Свернуть )


Список войн (боевых действий), которые вели РСФСР, СССР, РФ
9 vrata
philologist
Причем это лишь про горячие войны, а Холодная война как бы не в счет. Да и в постсоветской России получается, что было лишь несколько мирных лет. История России - это история войн.

Оригинал взят у aillarionov в Список войн (боевых действий), которые вели РСФСР, СССР, РФ

Важным интеллектуальным подспорьем для каждого, интересующегося подлинной историей родной страны, является Приложение к Федеральному закону «О ветеранах» №5-ФЗ, содержащее Перечень государств, городов, территорий и периодов ведения боевых действий с участием граждан Российской Федерации.

Следует иметь в виду, что в Перечне речь идет не о т.н. «добровольцах» (кем бы ими ни были), а о военнослужащих и военнообязанных, направленных в другие государства органами государственной власти СССР и Российской Федерации. В статье 3 указанного закона приводится соответствующее определение ветеранов боевых действий.

Статья 3. Ветераны боевых действий
1. К ветеранам боевых действий относятся:
1) военнослужащие, в том числе уволенные в запас (отставку), военнообязанные, призванные на военные сборы, лица рядового и начальствующего состава органов внутренних дел и органов государственной безопасности, работники указанных органов, работники Министерства обороны СССР и работники Министерства обороны Российской Федерации, сотрудники учреждений и органов уголовно-исполнительной системы, направленные в другие государства органами государственной власти СССР, органами государственной власти Российской Федерации и принимавшие участие в боевых действиях при исполнении служебных обязанностей в этих государствах, а также принимавшие участие в соответствии с решениями органов государственной власти Российской Федерации в боевых действиях на территории Российской Федерации;

2) военнослужащие, в том числе уволенные в запас (отставку), лица рядового и начальствующего состава органов внутренних дел и органов государственной безопасности, лица, участвовавшие в операциях при выполнении правительственных боевых заданий по разминированию территорий и объектов на территории СССР и территориях других государств в период с 10 мая 1945 года по 31 декабря 1951 года, в том числе в операциях по боевому тралению в период с 10 мая 1945 года по 31 декабря 1957 года;
Читать дальше...Свернуть )

Рудольф Штайнер. Основные элементы эзотерики. 22-й доклад
9 vrata
philologist
Берлин, 24 октября 1905 года

Продолжая наш разговор о карме и реинкарнации, в качестве особого вопроса, относящегося к целому, мы рассмотрим проблему смерти. Вопрос: почему человек умирает? — занимает человечество постоянно. Ответить на него, однако, не так-то легко, поскольку то, что мы сегодня называем смертью, связано с прохождением нами определенной ступени развития. Мы знаем, что мы живем в трех мирах, в физическом, астральном и ментальном, и что наше бытие постоянно перескакивает с одного из этих трех миров на другой. Мы имеем также внутреннее сущностное ядро, которое называется монадой. Это ядро мы сохраняем во всех трех мирах. Оно живет в нас в физическом мире, но оно живет в нас и в астральном и в деваханическом мирах. Внутреннее сущностное ядро всегда здесь, оно только постоянно меняет свое облачение. В физическом мире, в астральном и деваханическом мирах это облачение различно.



Мы пока не принимаем во внимание смерть и представляем себе человека, облаченного в физическом мире в некую материю. В астральный и деваханический миры он вступает в других одеяниях. Предположим теперь, что человек был бы сознателен во всех этих трех мирах, так что он мог бы воспринимать вещи повсюду. Без органов восприятия человек не смог бы сознательно существовать и в физическом мире. Был бы человек одинаково сознателен во всех этих трех мирах, не было бы и смерти, была бы только смена декораций. Тогда человек просто переходил бы из одного мира в другой, сохраняя сознание. Этот переход не воспринимался бы им и оставшимися людьми как смерть, а, самое большее, как отъезд. В действительности же положение вещей таково, что непрерывность сознания в этих трех мирах человек обретает лишь постепенно. Поначалу при переходе из физического в другие миры он испытывает помрачение сознания. Человек обретает ясное сознание, лишь снова возвратясь в физический мир. Существа, сохраняющие сознание, смерти не знают. Теперь попытаемся разобраться в том, как человек пришел к сегодняшнему физическому сознанию, и как он может обрести еще какое-то сознание.

Читать дальше...Свернуть )


Просветительский семинар «Sapere Aude» в Голицыно, 12 марта 2015 г.
9 vrata
philologist
Видеозапись второго дня работы просветительского семинара «Sapere Aude» в подмосковном Голицыно. Семинар организован совместно Школой гражданского просвещения и Комитетом гражданских инициатив в рамках работ по проекту «Университет КГИ». Участниками семинара стали общественные деятели, представители местного самоуправления, законодательной, исполнительной власти, волонтёры, преподаватели ВУЗов и средней школы. Они обсудят широкий спектр тем, включая перспективы развития российской экономики, будущее России в глобальном мире, вопросы регионального развития, проблемы коррупции, совершенствования судебной системы, развитие гражданственности и гражданского просвещения.




Екатерина Дайс в Русском ПЕН-центре
9 vrata
philologist
Екатерина Дайс читает свои тексты под музыку Александра Фагота Александрова 12 марта 2015 в Русском ПЕН-центре


Чарльз Ледбитер. Как ко мне пришла теософия
9 vrata
philologist
Ледбитер Чарльз. Как ко мне пришла теософия. - М.: Амрита-русь, 2015. - 112 с. ISBN: 978-5-413-01267-3 / 9785413012673



Знаменитый ясновидящий Чарльз Ледбитер в этом автобиографическом очерке рассказывает о том, как он встретился с Е.П.Блаватской и другими ведущими теософами, о необычных событиях и явлениях, имевших место во время их совместного путешествия из Англии в Индию. Читатель также найдет здесь красочные описания того Адьяра, каким он был в ранние дни Теософического Общества, а также рассказ о путешествии по буддийским странам, совершенном Ледбитером вместе с полковником Олкоттом, узнает об оккультном обучении, пройденном Ледбитером у адепта. Это живая и увлекательная книга, которую не должны пропустить те, кто изучает историю оккультизма и Теософического Общества.


Древность и классицизм — наследие Винкельмана в России
9 vrata
philologist
30 сентября и 1 октября 2015 года в Санкт-Петербурге пройдет международный коллоквиум «Древность и классицизм — наследие Винкельмана в России», посвященном значению И.И. Винкельмана для науки, искусства и литературы в России. Значительный интерес для устроителей конференции представляет также взгляд современных русских ученых на Винкельмана и на его роль для немецкой культуры. Языки проведения конференции — немецкий и русский. Предполагается синхронный перевод докладов. Регламент выступлений: доклады — 15–20 минут, их обсуждение — 10 минут.



Организаторы конференции: немецкое Винкельмановское общество, Институт русской литературы (Пушкинский Дом) РАН, Государственный Эрмитаж. Российский союз германистов. Заявки на участие в конференции принимаются до 20 апреля 2015 года. Письмо должно содержать заглавие доклада и краткие тезисы выступления (ок. 1800 знаков с пробелами). Русских участников конференции просим связаться с Константином Юрьевичем Лаппо-Данилевским (e-mail: yurij-danilevskij@yandex.ru).

Международная конференция в Санкт-Петербурге будет посвящена значению Иоганна Иоахима Винкельмана для археологии, искусствоведения и художественной литературы в России. Рецепция его идей начинается в царствование Екатерины II. О внимании императрицы к наследию Винкельмана свидетельствует хотя бы тот факт, что ее имя стоит на первом месте в печатном перечне подписчиков на французский перевод «Истории искусства древности» 1781 года (Histoire de l'art de l'antiquité par m. Winkelmann traduit de l'allemand par m. Huber. Leipzig, 1781. T. 1–3). Екатерина II отметила это издание золотой медалью и заказала в общей сложности шесть экземпляров перевода. Императрица поддерживала многообразные контакты с учеными и художниками во всей Европе, также и с геттингенцем Христианом Готлобом Гейне, интенсивно изучавшим сочинения Винкельмана и положившим начало археологии в Геттингенском университете.

Читать дальше...Свернуть )


Антропология власти: фольклорные тексты, социальные практики
9 vrata
philologist

29 апреля – 5 мая 2015 года Центр типологии и семиотики фольклора РГГУ проводит XV Международную школу-конференцию по фольклористике, социолингвистике и культурной антропологии «Антропология власти: фольклорные тексты, социальные практики».



Обоснование темы. Концепт власти проявляется во множестве культурных текстов и практик. Отношения власти/подчинения формируют социальные механизмы и функционируют в рамках межличностной коммуникации; представления о власти влияют на символическую организацию и топографию окружающего мира; различные модели контроля проявляются во всех видах текстов. Умение вычленять и анализировать механизмы, связанные с властными отношениями, дискурсом господства и подчинения, важно в равной степени для антрополога и историка, «полевика» и «кабинетного» исследователя.

Представления о власти структурируют систему мифологических верований, придавая ей иерархическую организацию либо, на горизонтальном уровне, распределяя зоны и границы влияния мифологических персонажей. Такие представления, неразрывно связанные с социальной организацией общества, формируют целый пласт текстов, объясняющих происхождение, легитимность и сущность земных властей. Однако и взаимоотношения людей с мифологическими персонажами, равно как и отношения с носителями земной власти, окружены множеством ритуальных практик, тесно взаимосвязанных друг с другом на символическом уровне.

Отношения доминирования и подчинения, стратегии убеждения и принуждения в равной степени активируют дискурс власти, по-своему проявляющийся в разных прагматических ситуациях — на акциональном и/или вербальном уровне. Коммуникация с властными структурами имеет двоякий характер: с одной стороны, существует ряд официальных одобренных механизмов обращения к власти; с другой — в обществе складывается «низовая» традиция разговора с властью, которая может эксплицироваться в клишированных формах, родственных наивной литературе (письмах во власть, плакатах и лозунгах массовых шествий и митингов), а также невербальных практиках.

Власть над историческими фактами и борьба за нее — важнейший компонент идеологической борьбы и краеугольный камень формирования идеологии (разработка государственной доктрины, выстраивание «национальной идеи» и проч.). Чаще всего механизм заключается в отборе и систематизации фактов, создании на их основе тех или иных конструктов, и последующем разделении этих конструктов на позитивные/«свои» («присвоение») и негативные/«чужие» («отчуждение»). Так выстраивается официальная история страны и общества, транслируемая затем через социальные механизмы власти — систему образования, воспитания и контроля. Однако похожим образом может выстраиваться и борьба за власть над менее крупными информационными ресурсами — от фольклорной традиции (создание текстовых и обрядовых конструктов на основе фольклорного субстрата и их «присвоение» определенному сообществу) до архива (разработка режима допуска к материалам, правил их обработки и проч.).

Читать дальше...Свернуть )