?

Log in

No account? Create an account

Блог Николая Подосокорского

Культура, наука, образование

"Верующих просят почаще и погромче оскорбляться"
9 vrata
philologist
Оригинал взят у diak_kuraev в Новисибирская епархия за ревизию конституции России

1. В Новосибирской опере не было состава преступления, не было дурного умысла и не было кощунства. Похабный образ блудного и толстого Христа, созданный персонажем по имени "режиссер Тангейзер", - это характеристика не Христа, а именно этого персонажа: именно он настолько болен, что ему мерещится даже такое. Это страничка из его истории болезни. И на сцене режиссер Тангейзер представлен именно как больной, а не как образец для подражания. Возмущаться этим эпизодом все равно что возмущаться учебником по сектоведению за то, что в нем есть кощунственные цитаты. И хотя сегодня новосибирская епархия вдруг заявила, что "Со своей стороны, выражаем готовность к открытому диалогу с представителями творческой интеллигенции" - что же раньше владыка, служитель слова и пастырь словесный не пошел в проблемный театр и не предложил диалог?

2. Я отношусь к поколению советских православных. Нашу веру унижали постоянно - но у нас как-то не выработалось привычки в ответ идти на митинги или в суды. Редакции "Науки и религии" и даже "Безбожника" остались неподожженными. Это значит, что в наших генах нет инстинкта по демонстрации оскорбленных религиозных чувств (ДОРЧ). Мы не знали такого предания и не передавали его неофитам постсоветской поры. ДОРЧ - это новинка, насаждаемая в церкви сейчас. ДОРЧ не рождается и не срабатывает самостоятельно. Кто-то должен потрудиться, чтобы донести "оскорбляющую" картинку из того мира (театра и галереи), куда верующие и носа не кажут до как раз этого самого носа верующих и вдобавок пояснить, что правильной считается реакция именно ДОРЧ (а не тихая молитва о кощуннике). Кто эти труженики? В чем их выгода?

3. Организаторы антитеатральной компании это новосибирские "общественники". Конкретно - "Национально-освободительное движение" (НОД). Наличие у них каких бы то ни было христианских чувств не установлено. Какую цель они ставили, собираясь на свой, разрекламированный митрополитом митинг? Это мне стало понятно сегодня по ходу одной беседы. Справа от меня сидел Михаил Федотов, глава президентского совета по делам человека; слева - депутат Госдумы Евгений Федоров.

По ходу дела было упомянуто существование уже подписанного президентом документа "Основы культурной политики РФ". Естественно встал вопрос: если есть государственная политика в области культуры, то чем это отличается от государственной идеологии. Федотов сказал, что установление госидеологии противоречит конституции.
Депутат ответил, что Конституцию можно поменять.
Федотов возразил, что именно эта статья является защищенной: Дума не может ее менять даже квалифицированным большинством; перемена этой главы возможна лишь путем всенародного референдума.
Читать дальше...Свернуть )

promo philologist november 4, 02:34 1
Buy for 100 tokens
Боккаччо Дж. Декамерон: В 4 т. (7 кн.) (формат 70×90/16, объем 520 + 440 + 584 + 608 + 720 + 552 + 520 стр., ил.). Желающие приобрести это издание могут обратиться непосредственно в издательство. Контакты издательства: ladomirbook@gmail.com; тел.: +7 499 7179833. «Декамерон»…

Средневековый фехтбух 1430 года
9 vrata
philologist
Средневековый фехтбух (фехтование мечом и кинжалом, более похожее на борьбу, чем на фехтование). Оригинал хранится в Kunsthistorisches Museum (Вена). Один из списков "Гладиатории" (всего известно шесть списков, незначительно отличающихся друг от друга количеством рисунков и текстом). Манускрипт KK 5013. Не самый полный список, но содержит изображения, отсутствующие в других списках.



Книга состоит из рисунков с краткими пояснениями к ним. Особенность - изображены фехтовальщики в полных рыцарских доспехах, однако, часть изображенных приемов эффективны только против не защищенного доспехом противника. Примерно половина книги отведена мечу, половина - кинжалу. Несколько иллюстраций посвящены копью - в основном защите от копья кинжалом, щитом или мечом. В конце книги - приемы удержания противника на земле болевым приемом или захватом за горло с угрозой применения кинжала. Упор делается на технику "кор-а-кор" - броски, захваты, обезоруживание, болевые приемы. Чисто фехтовальная техника практически отсутствует. В целом описываемая в книге техника боя рассчитана не на поражение противника ударом клинка, а на его обезоруживание и принуждение к сдаче, причем технические действия могут быть без труда использоваться при фехтовании палкой вместо меча или кинжала.

Читать дальше...Свернуть )


Сергеева-Клятис А.Ю. Пастернак (ЖЗЛ)
9 vrata
philologist
Сергеева-Клятис А.Ю. Пастернак (ЖЗЛ). – М.: Молодая гвардия, 2015.



Имя Бориса Леонидовича Пастернака (1890—1960) крупными буквами вписано в историю мировой литературы. Новая биография выдающегося поэта XX века выгодно отличается от предшествующих своей компактностью и сосредоточенностью на самых значимых для героя и самых интересных для читателя темах: Пастернак и семья, Пастернак и женщины, Пастернак и современные ему поэты, Пастернак и власть. Каждый из сюжетов раскрыт с наибольшей полно той, от начала и до конца, с намеренной установкой на биографическую точность и достоверность. События и обстоятельства дополняют друг друга, создавая в конечном итоге ощущение цельного жизненного пути, приведшего Пастернака к мировой славе и фактически — к бессмертию.


В Архангельской области открылся первый музей Бродского
9 vrata
philologist
Первый в мире музей знаменитого поэта Иосифа Бродского открылся в среду в деревне Норинской Коношского района Архангельской области, где поэт отбывал ссылку в середине 1960-х годов прошлого века, сообщили РИА Новости в пресс-службе Архангельской области. Два года назад проект по созданию музея объединил десятки энтузиастов из Архангельской области, Санкт-Петербурга, Москвы. "Более десяти лет дом ссылки нобелевского лауреата в Норинской находился в заброшенном состоянии. В марте 2013 года на пресс-конференции в Санкт-Петербурге губернатор Архангельской области Игорь Орлов пообещал, что дом будет восстановлен — это для него дело чести", — сообщили в пресс-службе.



Общая стоимость работ составляла порядка 4,5 миллиона рублей, финансироваться проект будет не из бюджета. Средства на реставрацию выделили предприниматели из Архангельской области и Москвы. В июле 2014 года в Норинской начались реставрационные работы. Старый сруб пришлось разобрать, на его месте избу собрали заново — в Никольском районе Вологодской области выкуплен похожий дом, сложенный из бревен того же возраста и размера. В конце года изба была полностью восстановлена. Местные власти отмечают, что музей Бродского в Норенской будет первым в мире: в Санкт-Петербурге квартиру, в которой жил поэт, планируют отремонтировать лишь в 2015-м году, к юбилею поэта. В Нью-Йорке, где нобелевский лауреат прожил много лет, музей также не создан, сообщает пресс-служба правительства области.

Советский поэт Иосиф Бродский был отправлен в ссылку в Коношский район Архангельской области по приговору ленинградского суда по обвинению в тунеядстве. В ссылке он провел 18 месяцев — с марта 1964 по сентябрь 1965 года, в деревне он написал около 80 стихотворений.

http://ria.ru/culture/20150408/1057248537.html


Количество официальных безработных в России увеличилось на 12%
9 vrata
philologist
По данным Минтруда, ​с которыми удалось ознакомиться РБК, с января 2015 года количество официальных безработных увеличилось на 12%. За то же время количество вакансий, которыми располагают официальные службы занятости, сократилось на 13,6%. Тенденции сокращения числа вакансий и роста числа их соискателей зафиксировали и рекрутинговые компании. По данным HeadHunter, число актуальных резюме на одну открытую вакансию сейчас составляет 8,1. Всего за полгода показатель примерно удвоился, сказал РБК директор по исследованиям HeadHunter Глеб Лебедев. По его словам, за последний год (март к марту) число вакансий сократилось на 8%, резюме — выросло на 40%. С августа-октября 2014 года эти тренды отмечает и Superjob. За год (март к марту) количество резюме увеличилось на 19%, а число вакансий, предложенных работодателями, сократилось на 13%, рассказал РБК руководитель направления исследований портала Superjob.ru Павел Лебедев. «Количество малых предпринимателей сокращается, в условиях кризиса спрос на их услуги и продукцию падает, институциональная среда такова, что предпринимателей становится все меньше», — отмечает ведущий научный сотрудник Центра анализа доходов и уровня жизни Института управления социальными процессами ВШЭ Наталья Зубаревич.



В то же время газета "Ведомости" пишет о том, что в нынешний кризис многие компании предпочтут не сокращать персонал, с излишками которого расстались еще в 2009 и 2014 гг., а будут оптимизировать затраты за счет сокращения зарплат и урезания бонусов. Новых сотрудников нанимают сразу на меньшие зарплаты, чем предполагали эти должности еще год назад. На 10% и более сократили свои зарплатные аппетиты даже чиновники. Две трети респондентов, принявших участие в исследовании Job.ru и кадрового агентства «Анкор», признались, что почувствовали влияние непростой экономической ситуации в стране.

Более 39% опрошенных заявили, что из-за кризиса лишились работы. Еще 16,4% признались, что им уменьшили зарплату. 21% респондентов лично кризис не коснулся, но они отметили, что в их компаниях идут сокращения. В целом риск потери своего места в условиях кризиса работающие россияне оценивают очень высоко. Те из опрошенных, что еще не лишились работы – а это около 60%, – скорее склоняются к тому, что это вполне возможно. При этом почти 28% считают эту вероятность очень высокой. Сокращения – самая популярная среди работодателей мера по снижению издержек на оплату труда. Вслед за ней идет урезание зарплаты. По результатам опроса лишь 18% категорически не согласятся на предложение работодателя сократить зарплату на время кризиса. 17% поддержат это решение, а еще 64% формально согласятся на новые условия, но тут же начнут искать другую работу.


Споры о природе времени в научной революции начала XX века и открытия В.И. Вернадского
9 vrata
philologist
17 апреля в 19.00 в Музее-библиотеке Н.Ф. Федорова при Библиотеке №180 Юго-Запада Москвы (ул. Профсоюзная, 92) состоится лекция историка науки, ведущего научного сотрудника Института истории естествознания и техники РАН Геннадия Аксенова «Споры о природе времени в научной революции начала XX века и открытия В.И. Вернадского».

Идея «Время – это жизнь!», возникшая в трудах Анри Бергсона и доказанная В.И. Вернадским как строго научная концепция биологического времени-пространства, коренным образом изменила познавательную ситуацию человечества. Она покончила с представлениями, что в космосе нет ничего кроме мертвой материи, что жизнь, человек и его разум – случайные явления. Человек был возвращен на свое место главной реальности Вселенной. Открытия Вернадского проясняют смысл споров о природе времени эпохи научной революции, а также поисков и прозрений русских религиозных философов начала ХХ века. Геннадий Аксенов пишет о них в своих книгах «Причина времени» и «В.И. Вернадский о природе времени и пространства», выходивших в 2001 – 2013 гг.



Лекция будет прочитана в рамках работы лектория «Пространство и время в истории и культуре XX века», начавшего работу на базе Музея-библиотеки Н.Ф. Федорова при Библиотеке №180 в феврале этого года. Лекторий составят несколько тематических циклов, раскрывающих взаимоотношения времени и пространства, духа и места в разные эпохи XX века, в разных странах мира. На данном этапе в центре внимания – отечественная культура первых десятилетий XX века, ее устремленность к снятию противоречия частного и общего, внутреннего и внешнего, к принятию человеком творческой ответственности за мир.

Следующая лекция в рамках цикла - «Проблема технико-экономического освоения пространства России в 1914 – 1917 годах и русская утопическая мысль» - состоится 15 мая. Ее прочтет историк, главный специалист Центрального государственного архива г. Москвы Александр Балакирев.

muzejfedorova@yandex.ru
8 (916) 436-72-12; 8 (905) 758-43-54.
www.facebook.com/muzejfedorova
http://vk.com/muzejfedorova


О эзотерической имагинации в русской культуре начала ХХ века
9 vrata
philologist
Diana Oboleńska. De Imaginatione. О эзотерической имагинации в русской культуре начала ХХ века. - Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego, Gdańsk 2014. - 284 с. ISBN: 978-83-7865-180-2



Содержание:

Введение
VIS IMAGINATIONIS.
O имагинации на Западе и в России
AURI SACRA FAMES.
O алхимической имагинации и Александре Блоке
LUX E TENEBRIS.
O антропософской имагинации и Василии Кандинском
Заключение
Библиография
Указатель имен
Источники иллюстраций
Резюме

http://labspirit.fil.ug.edu.pl/?id_cat=5&id_art=23&lang=ru


Умер озвучивший Гэндальфа актер Рогволд Суховерко
9 vrata
philologist
Заслуженный артист России Рогволд Суховерко скончался в Москве на 74-м году жизни, сообщает «Интерфакс» со ссылкой на театр «Современник». «Рогволд Васильевич Суховерко умер в Москве после тяжелой болезни», — цитирует агентство сообщение театра. Из-за болезни артист практически потерял голос и последние 10 лет не мог работать.



Суховерко родился 30 октября 1941 года, окончил Школу-студию МХАТ, работал в театре «Современник». На его счету несколько десятков спектаклей и ролей в кино. Самые известные фильмы с его участием — «Гори, гори, моя звезда», «Здравствуйте, я ваша тетя!», «Возвращение резидента». Суховерко также много работал в дубляже. Его голосом разговаривали герои художественных и анимационных фильмов, мультсериалов и компьютерных игр. Например, Суховерко озвучил Гэндальфа из «Властелина колец». Артист обладал уникальным басом-профундо.



http://lenta.ru/news/2015/04/09/suhoverko/


Короткий список литературной премии Норы Галь
9 vrata
philologist
7 апреля стал известен короткий список литературной Премии Норы Галь. В него вошли рассказы, претендующие на звание лучшего перевода с английского на русский язык. В четвертом сезоне на конкурс было номинировано 30 переводов. Среди соискателей премии — известные специалисты и дебютанты, жители самых разных краёв Земли (вплоть до Австралии).



В короткий список Премии Норы Галь вошли семь переводов:
* Флэнн О'Брайен. Сага о саго / Переводчик Татьяна Бонч-Осмоловская
* Курт Воннегут. Харрисон Берджерон / Переводчики Екатерина Курова и Линда Кляйнфэльд
* Николь Краусс. Зуся на крыше / Переводчик Ирина Лейченко
* Элис Манро. Мишка косолапый гору перелез / Переводчик Владимир Бошняк
* Оливер Онионс. Ио / Переводчик Алексей Круглов
* Фрэнк О'Хара. Апельсины / Переводчик Иван Соколов
* Вокруг Шекспира. Эссе Литтона Стрэчи и Гилберта К. Честертона / Переводчик Тамара Казавчинская.

Читать дальше...Свернуть )


Итальянский художник Salvatore Postiglione (1861-1906)
9 vrata
philologist
Salvatore Postiglione родился в Неаполе в семье живописцев: отец, Luigi Postiglione (1812-1881), дядя Raffaele (1818-1897) и двоюродный брат Luca (1876-1936) также были художниками. Писал преимущественно портреты и картины на исторические и жанровые темы в реалистическом стиле.


Данте и Беатриче

Читать дальше...Свернуть )


Рудольф Штайнер. У врат теософии. 3-я лекция
9 vrata
philologist
Штутгарт, 24 августа 1906 г.

Где находится человек между смертью и новым рождением? Смерть не без основания называется старшим братом сна, ибо между ними существует известное родство так же, как и весьма значительное различие. Что происходит с человеком от засыпания до пробуждения? Этот период представляется некоторым родом бессознательного состояния. О сонном сознании у человека всплывают только скудные, частью сбивчивые, частью более ясные воспоминания. Чтобы правильно понять сон, следует вспомнить об отдельных частях человеческого существа. Человек состоит из семи частей, из которых четыре развиты вполне, пятая отчасти, а шестая и седьмая существуют только как задатки или зачатки:

1. Физическое тело, которое мы воспринимаем внешними чувствами.
2. Нежно светящееся эфирное тело, которое насквозь пронизывает первое.
3. Астральное тело.
4. Тело "Я", или тело сознания. В теле "Я" содержатся:
5. Самодух, или Манас, частью развитый, частью в зачаточном состоянии.
6. Жизнедух, или Будхи.
7. Духочеловек, или Атман.



Два последние существуют только в зачатке. Бодрствующий человек имеет четыре низших тела в том пространстве, которое он заполняет. Эфирное тело выделяется немного со всех сторон за пределы физического, астральное тело выступает в высоту на две с половиной головы над физическим телом, окружает его подобно облаку и по краям постепенно рассеивается. Когда человек засыпает, в постели остаются физическое и эфирное тела, они остаются соединенными, как и днем; а для астрального тела, наоборот, наступает освобождение, происходит как бы выделение тела астрального и тела "Я" из тела физического. Так как все ощущения, представления и т. п. действуют в астральном теле, а оно находится вне тела физического, то человек во сне бессознателен. Ибо для правильного функционирования сознания живого человека необходим физический мозг как инструмент, без него человек не может себя осознавать.

Читать дальше...Свернуть )


Тайная вечеря в миниатюрах рукописей XII-XVI веков
9 vrata
philologist
Оригинал взят у gorbutovich в Тайная вечеря в миниатюрах рукописей XII-XVI веков

И во фрагментах сочинений двух богословов между которыми полторы тысячи лет.

Блаженный Аврелий Августин (354-430). Из теологического трактата «О согласии евангелистов»:

"19. Впрочем, что касается речей Господа, Иоанн продолжает возноситься к тому, о чем Господь, — начиная с указанного времени, — говорил возвышенно и весьма продолжительно.


Тайная вечеря из рукописи, созданной около 1220 года / 60 [28r]. Proprium de tempore et de sanctis. Speyerer Evangelistar - Bruchsal 1. Speyer (?), Trier (?), [um 1220]. Badische Landesbibliothek - BLB Karlsruhe. 77 Bl. 33,2 x 25,3 cm. Handschrift auf Pergament. Source, полный лист

Действительно, тогда, когда язычники через Филиппа и Андрея выразили желание видеть Иисуса, Он произнес пространную речь, о которой не вспомнил ни один из евангелистов; один только Иоанн приводит прекрасные слова о свете, просвещающем и творящем сынов света [Ин. 12:20—50]. А затем, на самой (тайной) вечери, — о которой поведал каждый евангелист, — сколь многие и сколь прекрасные слова вспоминает Иоанн, о которых забыли сказать другие!

Читать дальше...Свернуть )


В РПЦ будут молиться на импортозамещение
9 vrata
philologist
С середины апреля в Москве будут совершаться молебны в помощь российским фермерам и сельскому хозяйству, которые своим трудом борются с антироссийскими санкциями. Об этом газете "Известия" сообщил заместитель председателя Отдела Московского патриархата по взаимодействию Церкви и общества (ОВЦО) священник Роман Богдосаров. Он рассказал, что в нынешней экономической ситуации, когда речь идет о необходимости импортозамещения, сложнее всего приходится владельцам и работникам небольших хозяйств, не имеющим достаточных средств для развития производства. После празднования Пасхи 12 апреля ОВЦО определит, в какие дни недели и с какой периодичностью будут совершаться молебны, которые будут длиться в течение часа. Название молебна будет утверждено также после праздника Воскресения Христова.



"Мы не можем использовать слова, которых нет в русском языке (речь, по-видимому, идет о слове "импортозамещение". - Прим. NEWSru.com), поэтому предварительно можно сказать, что молебны будут совершаться в поддержку крестьянства в России", - цитирует "РБК" Богдосарова. И это, по его словам, не случайно, поскольку в крестьянстве "испокон веков была вся сила святой Руси". "Мы надеемся, что молебны помогут земледельцам, желающим мирно трудиться", - отметил представитель РПЦ, подчеркнув, что священнослужители будут совершать такие богослужения для верующих, "пока у людей в этом есть потребность - хоть 10 лет подряд". Богдосаров напомнил также, что сельские священники совершают молебны о благополучном урожае на полях в регионах ежегодно. В храме Святителя Николая на Трех Горах, настоятелем которого является протоиерей Всеволод Чаплин, с начала марта совершаются также молебны о ниспослании Божией помощи ипотечным заемщикам. Церковь инициировала их по просьбе пострадавших от кризиса россиян.

http://www.newsru.com/religy/09apr2015/import_substitution.html


Культы, религии, традиции в Китае
9 vrata
philologist
Васильев Л. Культы, религии, традиции в Китае. - М.: Ломоносовъ, 2015. - 528 с.



Книга Леонида Васильева адресована тем, кто хочет лучше узнать и понять Китай и китайцев. Она подробно повествует о том, как формировались древнейшие культы, верования и обряды Китая, как возникли конфуцианство, даосизм и китайский буддизм, как постепенно сложилась синтетическая религия, соединившая в себе элементы всех трех учений, и как все это создало традиции, во многом определившие китайский национальный характер. Это рассказ о том, как традиция, вобравшая опыт десятков поколений, стала образом жизни, в основе которого поклонение предкам, почтение к старшим, любовь к детям, благоговение перед ученостью, целеустремленность, ответственность и трудолюбие. А также о том, как китайцам удается на протяжении трех тысяч лет сохранять преемственность своей цивилизации и обращать себе на пользу иноплеменные влияния, ничуть не поступаясь собственными интересами.


Можем ли мы предложить альтернативную культурную политику?
9 vrata
philologist
В чем важность и в чем опасность тезиса «Культура имеет значение»? Действительно ли есть готовые, раз навсегда сформированные национальными культурами политико-экономические траектории развития? Почему на этот тезис так часто ссылаются и люди власти, когда объясняют невозможность разворота к демократии, и скептические либералы, когда подводят идеологическую базу под пессимистический прогноз? Правда ли, что современная Россия сформирована культурой имперской эпохи, помноженной на советский опыт, и это не просто накладывает отпечаток на сознание людей, но предопределяет наше движение в сторону от универсальной демократии? Есть ли в российской культуре то, что имеет другое значение, – ценности свободы, личной ответственности, солидарности, и можно ли опереться на них, причем не только в «продвинутом» слое? Политики сегодня делают ставку на институции культуры как на охранительную силу. А существует ли (не в мечтах либерального меньшинства, а в реальности) у этих институций модернизационный потенциал? Эти вопросы обсуждались на Круглом столе в Фонде «Либеральная миссия». В дискуссии приняли участие Дмитрий Бак, Анатолий Голубовский, Лев Гудков, Даниил Дондурей, Эмиль Паин, Лев Якобсон, Игорь Яковенко, Евгений Ясин и другие. Вел Круглый стол писатель и телеведущий Александр Архангельский.



Александр АРХАНГЕЛЬСКИЙ (писатель, телеведущий): Моя задача простая. У всякого серьезного обсуждения должен быть человек, умеющий задавать глупые вопросы, на которые удобно давать умные ответы. Но прежде чем начать задавать эти вопросы, я некоторыми соображениями предварительно поделился бы. Если у кого-то были какие-то сомнения в том, что нет ничего важнее, чем культура, что это важнее, чем политика, то жизнь, происходящая здесь и сейчас вокруг нас, твердо доказывает, что они напрасно сомневаются. Именно вокруг культуры сегодня происходят самые существенные процессы, которые замеряют, как минимум, а может быть, и определяют и наше состояние, и наше местоположение в истории, и наши перспективы. Все, что происходило значимого в последнее время, и трагического и светлого, все связано с дискуссиями вокруг культуры; культуры понимаемой широко.

Конечно, это и искусство, но не только искусство. Это вся сеть институтов, которые производят смыслы, которые отвечают за ценности, от трагедии «Шарли Эбдо» до митинга в Грозном и от бесконечно варьируемых рассуждений на тему «Нельзя убивать, но они сами виноваты» до «Левиафана». Это всё про картину, мира, это всё про то, что происходит с нашим сознанием и каким образом из этого сознания вырываются наружу довольно грозные всполохи. Споры вокруг «Левиафана» – это же не были споры о кино. Более того, можно сомневаться в том, есть ли в самом фильме такая энергия, которая отличала споры о нем. Споры были важнее, чем фильм. Это споры о картине мира, это споры о ценностях, это споры о том, в каких образах мы представляем себе жизнь здесь и сейчас, и жизнь в прошлом, и жизнь в будущем.

Читать дальше...Свернуть )