April 18th, 2015

9 vrata

Программа ХVII Международных юношеских достоевских чтений, 20-22 апреля 2015 г.

Учреждение Российской Академии Наук
Институт мировой литературы им. А. М. Горького
Областное автономное образовательное учреждение "Новгородский институт развития образования"
Новгородский музей-заповедник
Дом-музей Ф. М. Достоевского

ХVII Международные Апрельские юношеские чтения
«ПРОИЗВЕДЕНИЯ Ф.М. ДОСТОЕВСКОГО В ВОСПРИЯТИИ ЧИТАТЕЛЕЙ ХХI ВЕКА»
20-22 апреля 2015 года, г. Старая Русса



ПРОГРАММА


Экспертный совет чтений

Председатель:
Татьяна Александровна Касаткина (г. Москва) - доктор филологических наук, зав. отделом теории литературы ИМЛИ им. А. М. Горького РАН, Председатель Комиссии по изучению творческого наследия Ф. М. Достоевского Научного совета "История мировой культуры" РАН.

Члены экспертного совета:
1. Ирина Николаевна Евлампиева (п. Пола) - учитель русского языка и литературы высшей категории МОУ СОШ п. Пола Парфинского района Новгородской области. Заслуженный учитель РФ .
2. Софья Львовна Каганович (г. Великий Новгород) – доктор филологических наук.
3. Николай Николаевич Подосокорский (г. Великий Новгород) – кандидат филологических наук.
4. Наталья Владимировна Шварц (Санкт – Петербург) - секретарь Российского общества Достоевского.
5. Анна Леонидовна Гумерова (г. Москва) - кандидат филологических наук, старший научный сотрудник отдела теории литературы ИМЛИ
им. А. М. Горького РАН.
6. Валентина Сергеевна Сергеева (г. Москва) - кандидат филологических наук, старший научный сотрудник отдела теории литературы Института мировой литературы им. А.М. Горького РАН.

Collapse )

promo philologist декабрь 1, 02:08 1
Buy for 100 tokens
Робин Гуд / Изд. подг. В.С. Сергеева. Пер. Н.С. Гумилева, С.Я. Маршака, Г.В. Иванова, Г.В. Адамовича и др. — М.: Наука; Ладомир, 2018. — 888 с. (Литературные памятники). Желающие приобрести это издание могут обратиться непосредственно в издательство. Контакты издательства:…
9 vrata

Пелевину обвинили в организации беспорядков на Болотной площади 6 мая 2012 года

Новый подозреваемый появился в деле о беспорядках на Болотной площади 6 мая 2012 года. В "организации и финансировании" этих беспорядков заподозрили члена партии РПР-Парнас, ответственного секретаря Независимого совета по правам человека Наталью Пелевину. Дома у нее прошел обыск, после чего женщину допросили в Следственном комитете. В интервью "Дождю" Пелевина рассказала, что утром 17 апреля к ней домой пришли сотрудники Следственного комитета. В ходе тщательного обыска у нее изъяли всю технику, поэтому ей не удалось даже позвонить адвокату. После обыска Пелевину доставили в Следственный комитет, где ее допрашивали несколько часов. В итоге ей присвоили статус подозреваемой в организации и финансировании массовых беспорядков на Болотной площади Москвы 6 мая 2012 года (статья 212.1 Уголовного кодекса).


На фото: Болотная площадь. Москва, 6 мая 2012 года (Фото Юрия Тимофеева)

Collapse )


9 vrata

Джон Яркер. Школы Арканов, а также история масонства

Джон Яркер. Школы Арканов. Обзор их происхождения и древней истории, а также история масонства и его связь с теософскими, научными и философскими мистериями / Пер. с англ. О.И. Трояновского. Статья Е.Л. Кузьмишина. - М.: Ганга, 2015. - 640 с. Формат 60х90/16



Третья книга серии «Масонство. Мартинизм. Герметизм», выпускаемая российским Послушанием Древнего и Изначального Устава Мемфиса–Мицраима. Джон Яркер занимает одно из важнейших мест среди великих учителей оккультизма «прекрасной эпохи», пусть роль его в истории мирового эзотерического движения и состоит скорее не в создании собственного уникального учения, а в сохранении и распространении старинной и поистине уникальной посвятительной системы, которую ему удалось защитить от многочисленных врагов и превратностей судьбы, отогреть и вырастить из чахлого ростка в ветвистое и плодоносное древо.

Его фундаментальный труд «Школы Арканов» с самого начала погружает читателя в красочный мир многообразных религиозных и оккультных традиций всех времен и народов – начиная с великих цивилизаций древности и заканчивая современными авторами масонства. Цель автора – в том, чтобы провести для читателя зримые и неоспоримые параллели между отдельными элементами религиозных обрядов разных народов, их бытовых обычаев, изобразительного искусства, легенд и мифов, чтобы всякому ищущему просвещения человеку стало понятно: вся мировая история пронизана единым током духовного Света, который неизменен в веках и служит развитию человеческой природы, ее приближению к тому состоянию, которое в традиционных религиях обычно именуется богоподобием.

Collapse )

9 vrata

Полиция занялась проверкой архивов музея репрессий «Пермь-36»

Сотрудники полиции проверяют архивы автономной некоммерческой организации (АНО) "Пермь-36", находящиеся в здании одноименного музея политических репрессий. Об этом "Интерфаксу" сообщили в пресс-службе краевого ГУ МВД РФ. По словам собеседника агентства, проверка проводится по заявлению некого гражданина, однако его имя не раскрывается. Как рассказала "Интерфаксу" исполнительный директор АНО Татьяна Курсина, на прошлой неделе представители организации обнаружили, что здание архива музея в деревне Кучино опечатано. "Когда мы приехали на место, нас не пустили. Сказали, что архивы опечатаны полицией по заявлению некого человека, который просит проверить нашу деятельность", - сказала собеседница агентства. Она отметила, что не знает, о чем говорится в заявлении гражданина. По словам Курсиной, сама она получила повестку о вызове "для дачи показаний в полицию".


На территории мемориального музея истории политических репрессий "Пермь-36". Фото: ТАСС, Максим Кимерлинг

Collapse )

9 vrata

Историку Александру Янову - 85 лет!

Сегодня исполняется 85 лет советскому и американскому историку и публицисту Александру Львовичу Янову. Александр Янов родился в 1930 году в Одессе. Окончил исторический факультет МГУ в 1953 году. Работал директором средней школы в городе Сталинск. Был разъездным спецкором «Литературной газеты» и «Комсомольской правды». Объехал полстраны. Печатался в «Новом мире», «Молодом коммунисте», «Вопросах литературы» и «Вопросах философии». Занимался историей славянофильства. Защитил диссертацию «Славянофилы и Константин Леонтьев. Вырождение русского национализма. 1839—1891». Написал 2000-страничную «Историю политической оппозиции в России», которая, несмотря на объём, широко разошлась в самиздате.



Покинул СССР в октябре 1974 года под давлением КГБ. Эмигрировал в США, где с 1975 года преподавал русскую историю и политические науки в университетах Техаса (Austin), Калифорнии (Berkeley) Беркли, Мичигана (Ann Arbor Энн-Арбор), Нью-Йорка (CUNY). Прошёл всю американскую академическую лестницу — от инструктора до полного профессора. Доктор исторических наук. Последняя должность: профессор политических наук в аспирантуре Нью-Йоркского городского университета. Опубликовал около 900 статей и эссе в советской, американской, английской, канадской, итальянской, российской, израильской, польской, японской и украинской прессе, а также около 20 книг в пяти странах на четырёх языках.



Последняя книга Янова вышла в прошлом году: Русская идея. От Николая I до Путина. В 2-х книгах. Книга 1. 1825—1917.Книга 2. 1917—1990. М.: Новый Хронограф, 2014.

В октябре 2004 года сайт Полит.ру опубликовал статью Янова "Выбор России. Возрождение либерализма или «выпадение» из Европы". Приведу из нее несколько фрагментов.

Collapse )

9 vrata

"Московский Сократ" Н.Ф. Федоров и космическая эпопея России

В воскресенье, 19 апреля 2015 г. в Дни исторического и культурного наследия г. Москвы, Музей-библиотека Н.Ф. Федорова при Библиотеке № 180 ЦБС ЮЗАО предлагает творческую программу «Московский Сократ Н.Ф. Федоров и космическая эпопея России». Время проведения программы: 12-00–17-00.



Творческая программа посвящена одной из самых загадочных и легендарных фигур русской мысли – родоначальнику русского космизма Николаю Федоровичу Федорову (1829–1903). Именно Федоров вбросил в почву России семена космической мечты. Константин Циолковский, проходивший свои университеты самообразования в Библиотеке Румянцевского музея, где 25 лет работал «идеальный библиотекарь» Федоров, называл его «изумительным философом», «необыкновенным человеком», а встречу с ним – счастьем.

В рамках программы мы попытаемся показать духовные корни космического проекта России, восстановить тот культурный контекст, в котором формировалась научная и инженерно-техническая мысль, занимавшаяся проблемами практического освоения космоса. Расскажем о том, как проективная мысль Н.Ф. Федорова, В.С. Соловьева, П.А. Флоренского, К.Э. Циолковского, В.И. Вернадского, А.Л. Чижевского вдохновляла литературу, живопись, музыку, одушевляя ее мечтой о человечестве будущего, которое заселит пространства Вселенной, станет гражданином не только земного, но и космического отечества.

Collapse )

9 vrata

Патриарх Кирилл: "Мы будем особенно молиться о сотрудниках органов государственной безопасности"

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил 15 апреля освящение закладного камня в фундамент будущего храма в честь святого Федора Ушакова в московском районе Южное Бутово. "В этом храме мы будем особенно молиться о тех сотрудниках органов государственной безопасности, которые погибли при исполнении своего служебного долга, погибли в мирное время, защищая наше Отечество", - сказал патриарх на церемонии. На церемонии среди прочих присутствовали директор ФСБ Александр Бортников, депутат Госдумы, советник патриарха по строительству Владимир Ресин, бывший командующий Балтийским флотом адмирал Владимир Валуев, представители военных ведомств, - сообщает "Интерфакс". Храм будет возведен в память о сотрудниках органов государственной безопасности, погибших при выполнении служебного долга. Проект реализуется в рамках программы строительства новых православных храмов в Москве, а также в рамках общероссийской благотворительной акции "Молчаливое эхо войны", которую проводит межрегиональная общественная организация "Ветераны военной контрразведки", сообщили "Интерфакс-Религия" в пресс-службе В.Ресина.



Collapse )

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy

9 vrata

Вирабов И.Н. Андрей Вознесенский (ЖЗЛ)

Вирабов И.Н. Андрей Вознесенский. Серия: Жизнь замечательных людей. Издательство Молодая гвардия, Москва, 2015. 703[1] стр., 84х108/32, с илл. Тираж 5000. ISBN 978-5-235-03781-6



Когда-то молодой поэт Андрей Вознесенский потребовал: «Уберите Ленина с денег!» Сановные ленинцы от такой ереси онемели, Сбербанк призвал автора к ответу. Времена сменятся, и за те же строки поэта обвинят в «пособничестве режиму». «Убирайтесь вон из страны!» — громыхал в его адрес Хрущев. Поэт не «убрался». Спустя годы потомки Хрущева приедут к нему из США за знаменитой фотографией, на которой вождь грозит анафемой поэту. Вознесенский прожил 77 лет (1933—2010), и судьба его навсегда переплелась с судьбой страны, где для одних он — слишком «западник», для других — слишком «патриот». Собратья-ровесники будут спорить за звание «ученика» Пастернака, но лишь Вознесенскому он напишет: «Счастлив, что дожил до Вашего первого успеха». Знаменитая четверка поэтов-шестидесятников, собиравшая стадионы поклонников, обросла мифологией, но вопросы остались. Вознесенский и Евтушенко были друзьями или недругами? Что находили в молодом Вознесенском поэт Арагон и художник Пикассо, экзистенциалист Сартр и битник Гинзберг, философ Хайдеггер и драматург Миллер? Отчего в Вознесенском души не чаяли председатель белорусского колхоза товарищ Бедуля и... Жаклин Кеннеди? Правда ли, что Бродский не только злословил о нем, но приглашал к себе на кофе и обсуждал любимых кошек? Почему Вознесенскому не дали Нобелевскую премию, хотя собирались?.. Игорь Вирабов, филолог и журналист, с азартом детектива расследует в книге эти и другие, не менее важные и сенсационные темы. Воспоминаниями с ним делятся композитор Щедрин, актер Смехов, писатель Гладилин, поэты Сулейменов, Кублановский, Кедров, сестра режиссера М. Тарковская, муза поэта Оза и другие музочки, дочь поэта Арина... Об Андрее Вознесенском известно всё — и о нем неизвестно ничего. Попробуем познакомиться с Вознесенским заново!

nekrolog

Умер народный артист СССР Виктор Коршунов

С уходом Виктора Коршунова осталось 189 ныне живущих народных артистов СССР



На 86-м году жизни скончался народный артист СССР, актер Малого театра Виктор Коршунов. Об этом сегодня сообщил ТАСС художественный руководитель Малого театра народный артист СССР Юрий Соломин.   "Жалко, бесконечно жалко, - сказал он. - Мы вместе с Виктором Ивановичем проработали долгие годы - более полувека, 25 лет вместе руководили Малым театром". "В последнее время Коршунов сильно болел. Накануне с ним в последний раз разговаривали коллеги по телефону, и он говорил так как будто бы прощался", - рассказал Соломин. Прощание с Виктором Коршуновым пройдет 21 апреля в здании Малого театра на Большой Ордынке.

Виктор Коршунов родился 24 ноября 1929 года в Москве. В 1943 году начал заниматься в драматической студии при районном Доме пионеров. Студией руководила актриса Варвара Ивановна Стручкова. Виктор Иванович вместе с другими участниками студии участвовал в концертах и спектаклях в госпиталях. В 1951 году окончил школу-студию МХАТ (курс А. М. Карева). Дебютировал на сцене Центрального театра транспорта (ныне Московский драматический театр имени Н. В. Гоголя). На сцене этого театра им были сыграны роли Фернандо в «Живом трупе» Льва Толстого, Моретто и Васьки Окорока в спектакле «Бронепоезд 14-69» Вс. Иванова. Последний спектакль был выдвинут на соискание Сталинской премии, и в связи с успехом спектакля его смотрели многие видные театральные деятели, в том числе и Константин Зубов и Михаил Царёв. Они-то и пригласили Виктора Коршунова в Малый театр. С 1952 года артист Малого театра. С 1985 года по 2009 год директор Малого театра (с 1998 года генеральный директор театра). В качестве режиссёра ставил спектакли в театре. С 1954 преподавал в Театральном училище им. Щепкина (с 1966 — доцент, с 1973 — профессор).

9 vrata

Наталия Малаховская. Вероломство (о детях послевоенного поколения)

Наталия Львовна (Анна Наталия) Малаховская - деятельница феминистского движения, писательница, художник, исследовательница русских сказок, автор книг: "Возвращение к Бабе-Яге" (2004), "Апология на краю: прикладная мифология" (2012) и др. В 1979 г. была одной из основательниц совместно с Татьяной Мамоновой и Татьяной Горичевой альманаха «Женщина и Россия», журнала «Мария» (была одной из инициаторов, издателей и литературным редактором этих изданий, переведённых в 1980-1982 годах на многие языки). После высылки из СССР в 1980 г. живет и работает в Австрии.



ВЕРОЛОМСТВО
(о детях послевоенного поколения)


Как будто очевидным кажется, что наша вера или доверие – мироощущение детей послевоенного поколения, – что всё это было сначала разбито, а под конец и вырвано с корнем. Но в чём состояла наша вера, что она собой представляла? Как мы воспринимали свою жизнь – мы, родившиеся в конце войны или после войны? Всё то, что можно было бы назвать нуждой послевоенного времени, нас в те времена мало трогало: это был уже не тот настоящий, истинный голод и холод, от которого умирали люди из поколения наших родителей, или настоящая нужда, у нас уже было что-то, что мы могли есть, что-то, что мы могли надеть, мы жили в тёплых помещениях. И мы просто не знали, что бывает что-то повкуснее и покрасивее. Мы не чувствовали себя бедными детьми, ведь все вокруг были примерно так же бедны или небедны, как мы. Эта материальная сторона жизни не трогала нас на самом деле. А что нас на самом деле глубоко трогало, так это та по-настоящему счастливая жизнь, что протекала вокруг нас. В моём поколении детям не только внушалось, что они живут в счастливой стране, но перед ними и на самом деле проживалась утопия поистине счастливой жизни.

Что такое счастливая жизнь? Это когда все всех любят. Вот такое чувство было. И хотя я и в раннем детстве, в три с половиной года, уже наткнулась на некое единственное в своём роде исключение из этого правила – это была воспитательница из детского сада, – но во время праздничных демонстраций заживо, наглядно и всеми клетками существа переживалось ощущение, что тысячи, толпы счастливых и любящих всех людей окружают меня со всех сторон, и я в этом потоке счастья на плечах своего отца несома, любима, счастлива вместе со всеми. Но в этом сиянии и восторге были и слова: то есть это было не просто экстатическим перехлёстыванием всех эмоций через край, у этого экстаза была и когнитивная подоснова – звучавшая в словах наших песен. И в отличие от восторга нацистских толп на улицах Германии эти слова наших песен были не про то, до чего уж нам распрекрасно будет жить, «когда кровь» каких-то других народов «брызнет и окрасит наши стены». Слова наших песен той поры отражали царившую в стране тогдашнюю религию, хотя религией её не называли, но религией она была. Эти слова про родство человеческих душ со всем добрым, что есть в природе, - можно назвать эту религию поздним всплеском анимизма.

Collapse )

См. также:
- Публикации Наталии Малаховской в блоге Николая Подосокорского

9 vrata

Литературный семинар Петербургской фантастической ассамблеи (август 2015 г.)

С 9 по 13 августа 2015 года в Санкт-Петербурге пройдет пятидневный литературный семинар, на котором будут обсуждаться рукописи повестей и романов, написанных преимущественно в фантастическом жанре. С этой инициативой выступил оргкомитет Петербургской фантастической ассамблеи fantassemblee, которая вот уже пятый год проходит в нашем городе.


Angela Rizza (США). Голлум

По словам организаторов, в работе могут принять участие авторы любого уровня: от тех, кто только пробует силы в написании художественных текстов, до вполне состоявшихся писателей с публикациями, считающих тем не менее, что учиться чему-то новому никогда не поздно. Семинарская форма подразумевает разбор текстов всеми участниками группы под руководством и с комментариями опытных ведущих. К участию принимаются законченные художественные произведения крупной формы объёмом от 240 000 до 800 000 знаков, а так же повести объёмом от 120 000 до 240 000 знаков, по одному тексту от автора. Факт публикации романа где-либо — не имеет значения. Несмотря на то, что семинар организует Петербургская фантастическая ассамблея, принимаются как фантастические, так и нефантастические произведения.

Collapse )

9 vrata

Главный творческий конкурс Года литературы

Творческий конкурс на лучшие произведения литературы и искусства о деятельности органов безопасности проводит ФСБ России. Принять участие могут все желающие, в том числе телекомпании, редакции, издательства, творческие союзы. На конкурс принимаются произведения, в которых объективно отражена деятельность органов ФСБ России, создан положительный образ офицера госбезопасности, привлечено внимание к повседневным проблемам сотрудников и ветеранов российских спецслужб. Конкурс проводится по номинациям «Телевизионные и радиопрограммы», «Художественная литература и журналистика», «Музыкальное искусство», «Кино- и телефильмы», «Актерская работа», «Изобразительное искусство».



Заявки направляются до 1 октября 2015 года как самим автором, так и с его согласия издательствами, редакциями, кино- и телекомпаниями (студиями), общественными организациями, а также другими физическими и юридическими лицами. Порядок оформления заявок размещен на официальном сайте ФСБ России www.fsb.ru. Торжественная церемония вручения премий состоится в Москве, в ФСБ России, в декабре 2015 года. Победители будут отмечены крупными денежными премиями и ценными подарками.

http://ugrainform.ru/news/90302/

9 vrata

«Еврокон-2015» пройдет в Петербурге

23-26 апреля в Санкт-Петербурге, в Конгресс-холле «Васильевский» на набережной реки Смоленки, дом 2, пройдет международный фестиваль фантастики «Еврокон-2015». «Еврокон» (European Science Fiction Convention) — крупнейший в Европе и один из самых известных в мире международных конвентов, посвященных научной фантастике, фэнтези и литературе ужасов. Поддержку «Еврокону» оказывает Европейское Общество Научной Фантастики (http://esfs.info), созданное для содействия развитию европейской фантастики. Для поощрения творчества европейцев, работающих в разных жанрах литературы, живописи и других видов искусств на конвенте вручаются награды за достижения в каждой из этих областей. Престижность и значение фестиваля подтверждается его долгой историей, начавшейся еще в 1972 году. Весной этого года Санкт-Петербург станет местом проведения тридцать седьмого «Еврокона».



Collapse )

9 vrata

Книжный дом «Глагол» закрывается в Петербурге

Уникальный культурный центр РПЦ МП закрывается в Петербурге. От него требовали лишь денежных отчислений

Книжный дом «Глагол» под нажимом функционеров Санкт-Петербургской епархии должен выехать из занимаемого им здания на Невском проспекте [Магазин был закрыт 9 апреля, в Великий Четверг]. Фактически он прекращает свою работу, однако общественность, не желая мириться с потерей «жемчужины» российского книжного рынка, встала на ее защиту, обещая дойти до Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.



В июле 2013 года Санкт-Петербургская епархия заключила с ООО «Дом православной книги» договор о безвозмездном пользовании помещения площадью почти 570 кв. метров в принадлежащем епархии здании по адресу: Невский пр., дом 177 - рядом с Александро-Невской лаврой. Чуть позже ООО, среди учредителей которого значатся, в частности, официальные СМИ епархии - журнал «Вода живая» и радио «Град Петров», создали книжный дом «Глагол». Начинание благословил тогдашний правящий архиерей Митрополит Владимир (Котляров), ныне находящийся на покое. Он же 10 сентября 2013-го освятил книжный дом, ключевой целью которого стала не просто продажа «умной», малотиражной православной и художественной литературы - по сути, был создан единственный в Петербурге, да, пожалуй, единственный в масштабах всей Русской православной церкви современный культурный центр XXI века, обращенный лицом к священникам, экспертам и простым горожанам.

Collapse )

9 vrata

Рудольф Штайнер. У врат теософии. 8-я лекция

Штутгарт, 29 августа 1906 г.

Продвигаясь в исследовании отдельных кармических вопросов, спросим себя: "Каковы воззрения оккультного учения на происхождение совести?" Для человека нашего культурного уровня совесть является как бы внутренним голосом, который указывает ему, что он должен делать и что — нет. Как возник этот внутренний голос? Нам интересно проследить, существовало ли вообще во все времена в историческом развитии человечества нечто подобное тому, что мы теперь называем совестью. Мы видим, что на очень ранних стадиях развития народов в языках не было еще даже слова для этого понятия. Впервые оно появилось в греческой литературе и сравнительно поздно. Исходя из этого можно заключить, что понятие о совести становится известным постепенно, и это действительно так: совесть образовывалась постепенно в процессе развития человечества и возникла в определенное время, довольно поздно. Впоследствии мы увидим, чем заменялась совесть у наших предков.



Каким образом развивалась совесть? Вот один пример: Дарвин в одном из своих путешествий повстречался с людоедом и попробовал объяснить ему, что нехорошо пожирать другого человека, но дикарь ответил: чтобы понять, хорошо или плохо есть человека, его нужно сначала съесть. Дикарь судил о добре и зле еще не с точки зрения моральных понятий, но исходя из своих вкусовых ощущений. Он был деградировавшим человеком того древнего состояния культуры, в котором и все мы были когда-то. Как пришел человек к различению добра и зла? Может быть, например, вследствие того, что его самого однажды чуть не съели. В тот миг он осознал, что его самого могла постичь та же участь, что и его жертву, если людоедство возвести в закон. Он познал, таким образом, на собственном опыте, что людоедство — это зло. Плод этого опыта оставался в нем в Кама-Лока и в Девахане. В следующих инкарнациях он принес с собой смутное чувство, что его поступок с чем-то не согласуется. В дальнейших инкарнациях это чувство стало определеннее. Он уже начал считаться с чувствами других; и таким образом мало-помалу создалась определенная сдержанность. После различных дальнейших инкарнаций это смутное чувство укрепилось, и возникла мысль: "Этого я делать не должен". Также у истоков культуры дикарь ел все без разбора, но, испытав боль в желудке, постепенно узнал на собственном опыте, что одно он может есть, а другое — нет. Так постепенно опыт укреплялся и становился голосом совести.

Collapse )

9 vrata

В Татарстане снесли памятник Неизвестному солдату

Оригинал взят у kazanskiy_blog в В Татарстане снесли памятник Неизвестному солдату

  В селе Нижние Щитцы Сабинского района Татарстана снесли памятник Неизвестному солдату. Решение о сносе было принято без участия жителей главой сельского поселения.



    Глава поселения объясняет снос тем, что на уход за памятником нет средств, а вместо него будет установлена памятная плита. Причем, плита будет установлена в другом месте. То есть, фактически полностью уничтожен памятник воинам, погибшим в Великую Отечественную войну.

    "Сейчас и ветеран, и все сельчане в шоке. Они негодуют, что статую солдата заменили на дешевую надгробную плиту, да еще и установили на другом месте. А там, где стоял солдат, ничего не осталось, даже сирень вырубили, которую сажали еще много лет назад в качестве вечных цветов к мемориалу. Из Нижних Шитцов на войну ушли 512 молодых ребят, вернулись лишь 247 человек, а до нынешнего времени из них дожил только один ветеран." Источник.

    Узнал я об этом и задумался. Мозг вообще есть у некоторых представителей местного самоуправления? Ведь понятно, что в 70-летие Победы будет скандал, это нетрудно просчитать. Да и как вообще рука поднялась у непосредственных исполнителей?
    Некоторые обвиняют население  в том, что из Победы в России сделали какой-то сакральный праздник. Знаете, а я, пожалуй, соглашусь. Для России нет более скрепляющего эпизода в недавней истории, чем Победа. И трогать её память нельзя. Тем более из соображений финансовой экономии.



    Решение о невозможности реставрации принято без архитекторов, инженеров. Даже если предположить, что реставрация действительно была невозможна - можно же было собрать людей, объяснить все, собрать деньги на новый памятник, торжественно убрать старый...

9 vrata

История Хадрамаута с древнейших времен до конца британского владычества: в 3 т. Том I

История Хадрамаута с древнейших времен до конца британского владычества: в 3 т. Том I. Серия: Studia Yemenica. Издательство Петербургское лингвистическое общество, Санкт-Петербург, 2014. 336 стр., 70х100 1/16. Тираж 1000. ISBN 978-5-431800153



Монография «История Хадрамаута в эпоху древности», которая открывает серию «История Хадрамаута с древнейших времен до конца британского владычества», охватывает период с начала I тысячелетия до н. э. по середину I тысячелетия н. э. Настоящий том представляет собой первое в мировой гуманитарной науке исследование, посвященное историческому развитию этой автономной историко-культурной области Йемена в древности. Основное внимание сосредоточено на военном и социально-политическом аспектах данного процесса, однако прочие его стороны, в том числе те, что относятся к сфере религиозной жизни, также затронуты. Работа построена на всех релевантных источниках, эпиграфических, археологических, нумизматических, нарративных, рассматриваемых в их совокупности и взаимосвязи. Особое место среди них занимают надписи, обнаруженные в ходе раскопок, проводившихся Советско-Йеменской комплексной экспедицией в 1983-1991 гг. и Российской комплексной экспедицией в Йеменской Республике в 2003-2005 и 2007 гг. Том иллюстрирован фотографиями и картами.

9 vrata

Пожар академического масштаба

Экономические, политические, моральные, уголовные и иные последствия пожара в Институте научной информации по общественным наукам Российской академии наук обсуждают член-корреспондент РАН Сергей Арутюнов, академики РАН Юрий Пивоваров, Юрий Рыжов.



9 vrata

Немецкая народная баллада о Тангейзере

Из книги: Немецкие народные баллады / Составл., предисл. и примеч. Л.Гинзбурга. - М.: ГИХЛ, 1959.

ТАНГЕЙЗЕР

Вам о Тангейзере рассказ
Послушать бы не худо,
О том, как с ним произошло
Невиданное чудо.

Семь лет в пещере он провел
Возлюбленным Венеры
И вот задумал под конец
Уйти из той пещеры.


Гравюра Евгения Бургункера

Collapse )