Из книги: Якутские мифы = Саха ес-номохторо / Сост. Н.А. Алексеев. - Новосибирск: Наука, 2004.В глубокой древности, когда люди жили по-якутски, оставив свои места, прибыла в эти места шаманка по имени Бордуолаах [Бордуолаах — одна «из наиболее популярных предков Оймяконских якутов»]. Рассказывали, что шаманка, живя на родине, шаманским видением увидела утесы и горы речки Тарынг Юрэх и, сказав, что мне подходяще будет жить там, приехала сюда. Говорят, она имела старого мужа. Имя его неизвестно. Когда в пути старик от голода отощал и ослаб, шаманка Бордуолаах ухитрялась кормить его кебюер [род кушания. Приготовляется следующим образом: сливочное масло сразу после пахтания разводится с помощью мутовки молоком или кипяченой водой, получается рыхлая пенистая масса, очень приятная на вкус»], приготовленной из снега, и, таща его на салазках, продолжала путь. Прибыв сюда, она осталась жить в местности, ныне называемой Терют. Живя там, дала потомство, от которого образовался нынешний Тарынг- Юряхский наслег. Насколько известно, от нее произошли нынешние Кривошапкины. По рассказам, от шаманки Бордуолаах родился Онтойор, от Онтойора — Иосиф, от него — известный богач Николай Кривошапкин, который умер, дожив до ста лет. Их было три брата, одного звали Иваном, а другого — Афанасием. От Ивана родился Николай, от Николая — Максим, от него ныне есть маленький ребенок. Таким образом, от шаманки Бордуолаах пошло седьмое поколение.
Шаманка, когда сердилась на мужа, выходила, говорят, ложилась около коновязи, превратившись в медведя, и рычала. И только тогда принимала человеческий вид, когда старик выходил, гладил ее по затылку и, уговаривая, вводил ее в дом. Говорили-судачили [люди]: «Э, да вы страдаете потому, что имеете такую страшную прародительницу (досл.: подвержены ее грызению)» [По поверьям, Бордуолаах после смерти стала юёрем и причиняла «болезни своим потомкам»]. Все ее потомки умирали и умирают от расслабленности (ревматизма) и язв. Говорят, перед смертью шаманка Бордуолаах оставила завещание: «При выходе [из тела] моей души в течение трех суток над моей нарой на полке будет сидеть моя птица — железный кулик [«Чёкчёнгё эмэгэт — дух-покровитель шамана, придающий ему якобы чудодейственную силу и способность общаться с духами»]. Его вы не бойтесь». Говорят, что действительно в течение трех дней она (птица) показывалась.
Могила шаманки Бордуолаах находится на холме у усадьбы богача Николая Кривошапкина. Говорили, что если из ее потомков кто-нибудь да умирал, то утрами и вечерами был слышен гудящий звук ее бубна. В старину людей Тарынг Юрэха ругали, обзывали: «Вы со времен Харахаана и Бордуолаах были такими-сякими». Выходит как будто, что у них был еще предок Харахаан. Тарынг-юрэхцев при старом режиме звали бордуолаахцы.
Со слов Льва Семеновича Белолюбского, 65 лет, I Борогон- ский наслег Оймяконского района. Записал С.И. Боло 4 января 1940 г., местность Кулун Кюрюэтэ [ИПРЯ, ч. 2, с. 48—49].
