Блог Николая Подосокорского

22—24 июля 2015 г. в ИРЛИ (Пушкинский Дом) РАН состоится международная научная конференция «Оппозициозность, вольномыслие, радикализм: дискурс и практика несогласия в России XVIII – начала XIX века». (К 225-летию выхода в свет «Путешествия из Петербурга в Москву» А.Н. Радищева).

ИНСТИТУТ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ (ПУШКИНСКИЙ ДОМ) РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК
НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ «ВЫСШАЯ ШКОЛА ЭКОНОМИКИ»
УРАЛЬСКИЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ОППОЗИЦИОННОСТЬ, ВОЛЬНОМЫСЛИЕ, РАДИКАЛИЗМ: ДИСКУРС И ПРАКТИКИ НЕСОГЛАСИЯ В РОССИИ XVIII – НАЧАЛА XIX ВЕКА
МЕЖДУНАРОДНАЯ НАУЧНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ
(к 225-летию выхода в свет «Путешествия из Петербурга в Москву» А. Н. Радищева)
22-24 ИЮЛЯ 2015 ГОДА
САНКТ-ПЕТЕРБУРГ



Все заседания конференции проходят в Малом конференц-зале Института русской литературы по адресу: Санкт-Петербург, наб. Макарова, д. 4
Проход слушателей на конференцию свободный; предварительной записи не требуется

ОРГКОМИТЕТ КОНФЕРЕНЦИИ: Андрей Костин (ИРЛИ РАН), Михаил Киселев (УрФУ), Кирилл Осповат (НИУ ВШЭ, Санкт-Петербург), Игорь Федюкин (НИУ ВШЭ)

ПРОГРАММА КОНФЕРЕНЦИИ

22 июля

13.00 Регистрация участников
13.40 Открытие конференции

14.00 Политический язык XVIII века
Михаил Киселев (УрФУ): Представления о формах правления и пределы оппозиционности в России XVIII в.
Константин Бугров (УрФУ): Республиканизм и формирование радикального политического языка в России конца XVIII в.

( Collapse )

Вы также можете подписаться на мои страницы в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy
и в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky

В Петербурге РПЦ претендует на очередное помещение, в котором размещается культурное учреждение. Речь идет о Благовещенской усыпальнице, где похоронены члены царской фамилии и многие выдающиеся государственные деятели XVIII века. Пока это здание находится в управлении Музея городской скульптуры. Вместе с постройкой во владение епархии собираются отдать и все находящиеся в усыпальнице музейные экспонаты. Проект соответствующего распоряжения подготовлен городским комитетом имущественных отношений Смольного. Он передан для согласования в комитет по культуре и Музей городской скульптуры.



«Подобное решение не только грубо нарушит право граждан на приобщение к культурным ценностям, но и противоречит законодательству, — убежден депутат петербургского ЗакСа Максим Резник. — Не говоря уж о том, что решать столь сложный и общественно значимый вопрос без участия парламента нельзя». Церковь также претендует на здание Музея Арктики и Антарктики на улице Марата, 24. Весной прошлого года Росимущество отказалось передавать здание Единоверческому приходу РПЦ, но теперь вопрос возник вновь.

http://avangard.rosbalt.ru/news/2015/07_July/09/muzeySkulptury.html

Вы также можете подписаться на мои страницы в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy
и в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky

Газета "Известия" сообщает о новом скандале: пост на Facebook официального представителя Rambler & Co Софьи Ивановой администрация соцсети удалила за призыв переходить на другую площадку — в ЖЖ, где нет ограничений, которые в настоящее время вводит американская соцсеть. "После моей публикации о том, что в ЖЖ комфортнее, чем в Facebook, мой пост удалили. Я не знаю, какое из приведенных мною слов — «хохол», «москаль», «скобарь» или ЖЖ послужило поводом. Представители Facebook не занимаются разъяснениями этого процесса", — заявила «Известиям» Софья Иванова. На своей странице в Facebook представитель Rambler & Co написала, что соцсеть на протяжении нескольких дней банит без объяснений причин представителей медиасообщества. «А мы тут в кириллическом сегменте LiveJournal предлагаем не тратить на всё это силы, а приходить в уютную ЖЖ-шечку и писать все, что душе угодно, — пишет Иванова. — Пиши хоть «хохол», хоть «москаль», хоть «скобарь».



Я как активный пользователь обеих соцсетей (в ЖЖ у меня более 10,5 тысяч постоянных читателей, а в фейсбуке - почти 7 тыс. друзей и подписчиков) решил порассуждать об их преимуществах и различиях. Софья Иванова права в том, что админы ЖЖ, действительно, ведут себя более адекватно, чем админы фейсбука, зато всем очевидно, что в России есть Роскомнадзор, и он допускает в отношении ЖЖ и той же соцсети вконтакте гораздо больше произвола. Это не столько претензия к администраторам ресурса, сколько к российским властям, дискредитирующим российские соцмедиа. Когда-то блогером №1 в Живом Журнале был оппозиционный политик Алексей Навальный - где сейчас его блог? Правильно, в фейсбуке и на автономной площадке. После Навального первое место в рейтинге занял Рустем Адагамов, находящийся сейчас в вынужденной эмиграции, - его блог тоже много претерпел от излишнего внимания власти и троллей. Сейчас Адагамов выбыл даже из топ-50.

( Collapse )

Вы также можете подписаться на мои страницы в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy
и в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky

Памятники Борису Пастернаку и переводчику его романа установлены на территории университета Мессины - промышленного и курортного города на северо-западе острова. Борис Пастернак и первый переводчик романа "Доктор Живаго" Пьетро Цветермович весят по две тонны каждый, бюсты выполнены из бронзы, основание памятников - гранит. Созданы они скульптором Андреем Клыковым и архитектором Владиславом Мещангиным. Об этом сообщает "Российская газета".



Сегодня известно два памятника Борису Пастернаку: в Перми и в городе Мучкап Тамбовской области. Почему памятник великому русскому писателю установлен в итальянской Мессине? Ответ дает личность коллеги по скульптурной композиции - итальянца Пьетро Цветермовича. Именно он перевел роман "Доктор Живаго" на итальянский язык, и именно на итальянском языке роман был доставлен в Нобелевский комитет. Пастернак был вынужден отказаться от Нобелевской премии. Петро Цветеремич, сначала симпатизировавший СССР, в конечном итоге разочаровался в идеалах первого пролетарского государства, вышел из итальянской компартии. Но симпатии к русской литературе сохранил до конца жизни. Он лично переводил, рецензировал или организовывал переводы Чехова, Достоевского, Цветаевой, Сологуба, Солженицына, Войновича, Пильняка и многих других.

Читать полностью: http://www.rg.ru/2015/07/11/pasternak-site.html

Вы также можете подписаться на мои страницы в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy
и в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky

Вслед за травлей Земфиры, взявшей в руки украинский флаг на концерте в Тбилиси, воинственно настроенные российские комментаторы подвергли резкой критике экс-солистку российской группы «Гости из будущего» Еву Польну, назвав ее "предательницей родины" за выступление на Украине. Шквал гневных комментариев обрушился на певицу на ее странице в фейсбуке. "Даже не верится, что вы в Киев едете! А я вас так уважала. Ужасно! Ну, конечно, можно понять, что деньги нужны, но чтоб так Родину продать и ехать развлекать всякий сброд...", - отметила одна из читательниц паблика.



( Collapse )

Вы также можете подписаться на мои страницы в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy
и в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky

Петербургский проект «Открытая библиотека» распространил обращение, в котором предлагается присвоить Российской государственной библиотеке имя умершей 9 июля Екатерины Гениевой, директора Библиотеки иностранной литературы. Обращение «Открытой библиотеки» опубликовано в фейсбуке ее основателя Николая Солодникова. Он рассказал COLTA.RU, что пока у документа нет конкретного адресата, но в течение двух недель инициативная группа намерена собрать подписи авторитетных людей в области культуры и искусства, после чего обращение будет направлено в Министерство культуры и Администрацию президента.



«Скорее всего, библиотечное сообщество нас не поддержит. — говорит Солодников. — Нам скажут, например, что дух Российской государственной библиотеки не соответствует энергетике Екатерины Юрьевны, но я считаю, что главная библиотека страны должна ассоциироваться с человеком, который сделал для библиотечного дела страны столько, сколько не сделал никто и никогда». Крупнейшая публичная библиотека в РФ и одна из крупнейших в мире, Российская государственная библиотека была основана в 1862 году, с 1924 по 1992 год носила имя В.И. Ленина.

( Collapse )

Вы также можете подписаться на мои страницы в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy
и в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky

Берлин, 4 июня 1908 г.

Эти доклады, которые мы проводим уже ряд вечеров на собраниях нашей группы, должны, в сущности, послужить тому, чтобы расширить или дополнить то или другое, что занимало нас в течение этой зимы. Поэтому понятно, что в них встречаются отдельные замечания, которые могут показаться афористичными. Ибо мы как раз хотим в этих рассмотрениях завершить или оформить ту или иную мысль, то или иное представление, которые в нас возникли. В последних докладах нас занимало главным образом наличие всевозможных духовных существ, которые находятся, так сказать, между окружающими нас чувственно-физическими царствами природы. В частности, в последнем докладе мы видели, что в тех местах, где соприкасаются существа различных царств природы, где расгение льнет к камню, как это бывает в источнике, где простой камень льнет к металлу, как это бывает во всевозможных горных породах, а также где возникаег такая близость между пчелой и цветком – там везде развиваются силы, вовлекающие в земное бытие тех существ, которых мы называли элементарными существами.



И в связи с этими элементарными существами нас занимало то явление, которое мы называли отмежеванием известных существ от их великого целого. Мы видели, что, например, те существа, которых в духовной науке мы называем саламандрами, происходят отчасти благодаря отмежеванию частей животных групповых душ, которые, так сказать, осмелились слишком далеко зайти в наш физический мир и не могли уже найти обратного пути, чтобы после распадения тела животного снова соединиться в групповой душе данного животного вида. Ибо мы знаем, что в правильном развитии нашей жизни существа нашей Земли, существа животного царства, растительного царства и минерального царства имеют, если можно так назвать, свою "Я-душу" – имеют, собсгвенно говоря, такую же, как человек, Я-душу, которая отличается от человеческой только тем, что Я-души других существ пребывают в других мирах. Мы знаем, что человек является в нашем цикле развития тем существом, которое имеет индивидуальное Я здесь на физическом плане, по крайней мере, во время дневного бодрствования.

( Collapse )

Вы также можете подписаться на мои страницы в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy
и в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky

Крадин Н.Н., Ивлиев А.Л. История киданьской империи Ляо (907–1125). - М.: Восточная литература, 2014. - 351 с. Формат: 70x100/16. ISBN: 978-5-02-036566-7. Тираж: 550 экз.



Данная работа представляет собой первое обобщающее монографическое издание на русском языке, посвященное киданьской империи Ляо (907–1125). Книга суммирует наиболее полные результаты исследований киданьского общества на основе изучения письменных источников, а также современных достижений киданьской археологии. Последовательно рассматривается история ранних киданей, история империи Ляо, археологические памятники киданей, их материальная культура, экономика, территориально-административное устройство, общественный строй. Книга снабжена большим количеством цветных и черно-белых иллюстраций, а также таблиц.

( Collapse )

Вы также можете подписаться на мои страницы в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy
и в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky