?

Log in

No account? Create an account

Блог Николая Подосокорского

Культура, наука, образование

Иностранные специалисты в спешном порядке покидают Россию
9 vrata
philologist
За последние полтора года из России уехали треть работавших здесь немцев, а это почти 250 тысяч человек. Американцы, британцы и испанцы у нас тоже не задерживаются – с января 2014 страну покинули около 40 процентов представителей этих стран, которые жили, и главное работали в России. Таковы данные Федеральной миграционной службы, о которых сегодня пишет газета «Новые Известия».



Читать дальше...Свернуть )

Вы также можете подписаться на мои страницы в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy
и в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky

Метки:

promo philologist ноябрь 4, 02:34 1
Buy for 100 tokens
Боккаччо Дж. Декамерон: В 4 т. (7 кн.) (формат 70×90/16, объем 520 + 440 + 584 + 608 + 720 + 552 + 520 стр., ил.). Желающие приобрести это издание могут обратиться непосредственно в издательство. Контакты издательства: ladomirbook@gmail.com; тел.: +7 499 7179833. «Декамерон»…

Живопись древней Индии по «Читрасутре» из «Вишнудхармоттарапураны»
9 vrata
philologist
Вертоградова В.В. Живопись древней Индии по «Читрасутре» из «Вишнудхармоттарапураны» — теория и технология. - М.: Восточная литература, 2014. - 224 с. Формат: 70x100/16. ISBN: 978-5-02-036555-1



Работа представляет исследование и первый перевод на русский язык с санскрита самого раннего из дошедших до нас индийских трактатов (нач. – сер. I тыс.) по теории и технологии живописи. Трактат содержит как технические рецепты приготовления грунтов, красок и пр., так и первые в данной области теоретические построения по эстетике и теории искусства (учение о пропорциях, учение о цвете, учение о планиметрических постро- ениях, учение об индийском «мимесисе»). Поскольку культурологическое исследование «Читрасутры» и осмысление ее как источника по теории искусства невозможно без предварительного филологического изучения, рассмотрение ЧС в данной работе проведено на основе исследования текста, а именно на воссоздании его генеративных моделей с учетом различных факторов интертекстуальности. Применение подобной методологии дает возможность исследовать механизмы порождения текста, вскрывающие одновременно и механизмы культуры. Это позволило автору не только описать уникальный случай построения теоретического трактата об искусстве живописи, но и показать существенные моменты формирования древнеиндийского науковедения.

Оглавление

Введение. «Читрасутра» – трактат по теории и технологии живописи 7

ГЛАВА I. «Читрасутра»: актуальный текст, «виртуальный текст», метатекст 15

1. Текст, пролог, колофон 15
2. Учение о речении (vākya) 18
3. Культурные шаги на базе языкового строительства 21

Читать дальше...Свернуть )

Вы также можете подписаться на мои страницы в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy
и в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky


Елена Горская. Описание масонской библиотеки московского собирателя N.N.
9 vrata
philologist
Елена Горская. Описание масонской библиотеки московского собирателя N.N. - М.: Арт-родник, 2015. - 112 с. Тираж 100 экз.



Каталог представляет собой первое подробное описание антикварных книг, посвященных масонской тематике, из частной библиотеки московского собирателя NN. Его библиотека формировалась на протяжении многих лет, в нее вошли книги, изданные как на русском, так и на иностранных языках. Кропотливая работа над данным каталогом велась не один год, были изучены многочисленные исторические документы и библиографические материалы. Во вступительной статье к изданию кратко изложена история собирательства масонских книг в России, дана информация о судьбах известных масонских библиотек конца XVIII—XIX столетия, таких как библиотеки И.П. Елагина, А.Ф. Лабзина, И.В. Лопухина, рассказывается о судьбе собрания Н.И. Новикова, а также о знаменитых библиотеках Арсеньевых, Виельгорских и др. В самом каталоге приведены краткие биографии известных масонов, любопытные факты из жизни, например, графа Калиостро, Александра Ковалькова, Александра Лабзина, Ивана Лопухина, Карла фон Эккартсгаузена и др.

Читать дальше...Свернуть )

Вы также можете подписаться на мои страницы в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy
и в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky


Умер актер, сыгравший Мо Грина в фильме "Крестный отец"
9 vrata
philologist
Американский актер Алекс Рокко скончался в возрасте 79 лет, сообщает Русская служба BBC. По словам дочери актера Дженнифер, Алекс Рокко несколько лет страдал от онкологического заболевания. За свою карьеру в кино Алекс Рокко сыграл в нескольких десятках фильмов, однако наиболее запомнился зрителям по роли владельца казино Мо Грина в фильме Френсиса Форда Кополлы "Крестный отец" (1972). За свою работу в сериале "Знаменитый Тедди Зи" он получил премию Emmy. Кроме того, он озвучил одного из персонажей в мультсериале "Симпсоны".



Вы также можете подписаться на мои страницы в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy
и в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky


Анна Наринская о своем проекте благотворительного книжного клуба
9 vrata
philologist
Литературный критик Анна Наринская собирается открыть специальный клуб, участники которого будут регулярно обсуждать хорошие книги; высказать свои пожелания по поводу формата проекта она всем предлагает в фейсбуке. Наринская рассказала "Открытой России", как будет устроен клуб и для чего он предназначен

Почему обсуждать книги — дело не лишнее

В фейсбуке моя идея организовать книжный клуб, плата за участие в котором пойдет на благотворительность, получила множество откликов — в абсолютном большинстве позитивных, хотя и без критики не обошлось. Книжный клуб — это очень симпатичная институция, весьма распространенная в Англии и Америке. Идея состоит в том, чтобы именно обсуждать книги, чтобы у всех была возможность высказаться — потому что переживания всех равноценны. Это не лекция, когда все, затаив дыхание, слушают одного какого-то умника, а именно беседа. Речь идет о чем-то довольно камерном: я проводила некоторое количество таких встреч и думаю, что 25-30 человек — это лимит, иначе не получится никакой дискуссии, реального разговора. То есть, во всяком случае, сейчас я так думаю; может, потом еще какой-нибудь формат придумается. А встречаться надо раз в 10 дней или в раз в две недели. За меньшее время книжку не прочитаешь.



Читать дальше...Свернуть )

Вы также можете подписаться на мои страницы в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy
и в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky


Немецкая художница Marie Ellenrieder (1791–1863)
9 vrata
philologist
Статья о ней в английской Википедии: https://en.wikipedia.org/wiki/Marie_Ellenrieder



Читать дальше...Свернуть )

Вы также можете подписаться на мои страницы в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy
и в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky


Средневековые легенды о добром дьяволе
9 vrata
philologist
Оригинал взят у gorbutovich в Добрый дьявол предпочитает ад обществу сварливой женщины

Существуют средневековые предания и легенды о добром дьяволе.


Маастрихтский Часослов. Первая четверть XIV века. Нидерланды, Льеж. Британская библиотека. Stowe MS 17, f.138v / 'The Maastricht Hours': Book of Hours, Use of Maastricht. 1st quarter of the 14th century. The British Library. Stowe MS 17, f.138v. Netherlands (Liège). Language: Latin, French. Parchment. Dimensions: 95 x 70 mm (text space: 50 x 30 mm). Foliation: ff. 273. Source. По клику – герой в контексте страницы

Например, рассказ о том, как дьявол принял обличие человека и служил у одного купца приказчиком, которому так невероятно и во многом помог, что тот в нем души не чаял, сделал его своим наследником и выдал за него свою дочь. Однако год спустя новоявленный зять явился к своему тестю в своем подлинном обличие и сказал ему, что возвращается в ад, – лучше вечность в аду, чем жизнь хотя бы один год со сварливой женщиной!

Читать дальше...Свернуть )

Вы также можете подписаться на мои страницы в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy
и в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky


В Екатеринбурге вандалы разгромили Белую башню
9 vrata
philologist
В прошлые выходные в Екатеринбурге было совершено нападение на Белую башню – объект культурного наследия федерального значения, памятник архитектуры конструктивизма, где предполагается создать круговую панораму строительства завода Уралмаш. Как сообщает сайт itsmycity.ru, выбиты новые окна из поликарбоната и деревянные двери, закрывающие опасные участки, сломаны инструменты, оставленные рабочими на объекте, часть инструментов украдена. Сейчас решается вопрос о возбуждении уголовного дела по статье «вандализм». Водонапорная башня завода Уралмаш была построена в 1928–1931 годах по проекту архитектора Моисея Рейшера. Покрашенная белой известью башня стала одним из неофициальных символов Уралмаша — ее силуэт замыкал перспективу бульвара Культуры, Белую башню было видно от главной уралмашевской площади — Площади первой пятилетки. С 1960-х башня не используется по назначению.


Белая башня в 2012 году. Фото: life-list.ru

Читать дальше...Свернуть )

Вы также можете подписаться на мои страницы в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy
и в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky


Китайские костюмы конца 18 - начала 19 вв.
9 vrata
philologist
Из книги: W.Alexander. The Costume of China. - London: John Murray, 1814. На рисунках изображены китайские чиновники, солдаты, ремесленники, крестьяне за повседневными делами.



Читать дальше...Свернуть )

Вы также можете подписаться на мои страницы в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy
и в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky


В Госдуме хотят вернуть в УК статью "вредительство"
9 vrata
philologist
Депутат Госдумы от КПРФ Валерий Рашкин предлагает вернуть в российский Уголовный кодекс статью «вредительство», - сообщает "Медуза". Как сообщила пресс-служба депутата, соответствующее предложение Рашкин изложил в обращении к руководству российских правоохранительных органов. В своем обращении Рашкин дает определение вредительства. По его мнению, это «действие или бездействие, направленное к подрыву промышленности, транспорта, сельского хозяйства, денежной системы, торговли или иных отраслей народного хозяйства, а равно предприятий, занимающих стратегическое значение, а равно деятельности государственных органов или общественных организаций, юридических лиц с целью ослабления государственной власти, хозяйственного оборота и/или причинения существенного вреда жизни, здоровью и имуществу физических лиц, если это деяние совершено путем использования государственных или общественных учреждений, предприятий, организаций, иных юридических лиц, либо путем противодействия их нормальной деятельности».



Читать дальше...Свернуть )

Вы также можете подписаться на мои страницы в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy
и в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky


Рудольф Штайнер. Евангелие от Иоанна (Гамбургский цикл). 3-я лекция
9 vrata
philologist
Гамбург, 20 мая 1908 г.

Вчера мы видели, какое глубокое содержание скрывается в первых словах Евангелия от Иоанна, и мы можем резюмировать наше рассмотрение следующим заключением: мы видели, что Евангелие от Иоанна указывает на становление прачеловека в отдаленнейшем прошлом, указывает на то, как согласно христианской эзотерике все приводится к Слову или Логосу, которое было творческим уже в эпоху старого Сатурна: которое затем стало Жизнью и затем — Светом; Жизнью, когда наша Земля проходила свое солнечное состояние; Светом — когда она проходила состояние старой Луны. И то, чем стал человек под влиянием божественно-духовных сил и существ, пройдя через три планетарных состояния на нашей настоящей планете — Земле, стало проникнутым человеческим “Я”. Таким образом, можно сказать: как некий род семени, перешло с Луны на Землю существо, состоящее из тела физического, исшедшего из божественного праслова, из эфирного или жизненного тела, исшедшего из божественной жизни; астрального тела, возникшего из божественного Света.



Во время земного состояния внутри этого существа был зажжен свет “Я”: эта тройная телесность, — физическое, эфирное и астральное тело, — получила возможность говорить себе «Я есмь». И таким образом земное развитие можно в известном смысле назвать развитием «Я есмь», — развитием человеческого самосознания. И это «Я есмь», эта способность полного самосознания, медленно и постепенно выявилась в развитии земного человечества. Наша задача — проследить это развитие. В нашем земном развитии было время, которое мы называем древней лемурийской эпохой, это древнейшее время земного бытия, когда человек появился в той форме, в которой он существует теперь. В старую лемурийскую эпоху впервые произошло то, что мы называем воплощением “Я”, истинной внутренней сущности человека в три оболочки, — в астральное, эфирное и физическое тело. Затем последовала атлантическая эпоха, во время которой большая часть человечества жила на старом атлантическом континенте, части земли, составляющей ныне дно Атлантического океана. Она погибла от великого атлантического потопа, память о котором сохранилась в сказаниях почти всех народов. В послеатлантическую эпоху и вплоть до наших дней человек продолжал перевоплощаться согласно своей внутренней сущности. В действительности, наши души были воплощены в тройственном существе, состоящем из физического, эфирного и астрального тела, как мы их описали впервые в лемурийскую эпоху.

Читать дальше...Свернуть )

Вы также можете подписаться на мои страницы в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy
и в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky


Алексей Макаркин: Религия в России и мире: современные вызовы
9 vrata
philologist
Онлайн-беседа с первым вице-президентом Центра политических технологий Алексеем Макаркиным на тему "Религия в России и мире: современные вызовы". Участники беседы: директор АНО "Центр гражданского содействия" Алексей Тупицын (Усть-Кут, Иркутская область), Людмила Савицкая (Псков, Псковская область), депутат местного самоуправления Алексей Кулеш (Железногорск, Красноярский край), глава общественной организации "Первый украинский фонд развития предпринимательства" Сергей Сыроватка (Киев, Украина). Ведущие - Александр и Светлана Шмелевы (Москва).



Вы также можете подписаться на мои страницы в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy
и в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky