?

Log in

No account? Create an account

Блог Николая Подосокорского

Культура, наука, образование

Умер диссидент Владимир Дремлюга - один из участников демонстрации 25 августа 1968 года
nekrolog
philologist
26 мая 2015 года в Джерси-Сити (штат Нью-Джерси, США) в возрасте 75 лет ушел из жизни Владимир Дремлюга - один из 8-ми участников демонстрации 25 августа 1968 года на Красной площади. Сообщение об этом со ссылкой на Павла Литвинова опубликовано в группе "Soviet Dissidents" в фейсбуке. В последнее время Дремлюга мало с кем общался, поэтому известно об этом стало лишь сейчас.



Владимир Дремлюга учился в Ленинградском университете, был исключен за «недостойное поведение, порочащее звание советского студента». Работал поездным электриком. Политзаключенный (1968—1974). За участие в демонстрации против ввода войск в Чехословакию был приговорен к трем годам колонии общего режима. В конце первого срока был судим за антисоветские высказывания в беседах с другими заключенными и получил еще три года. Под угрозой еще одного срока был вынужден подписать "покаянное письмо", фрагменты которого были опубликованы в газете "Социалистическая Якутия". Эмигрировал из СССР в США в 1974 г. В 2005 г. принял участие в съёмках документального фильма «Они выбирали свободу».

Читать дальше...Свернуть )

Вы также можете подписаться на мои страницы в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy
и в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky


promo philologist november 4, 02:34 1
Buy for 100 tokens
Боккаччо Дж. Декамерон: В 4 т. (7 кн.) (формат 70×90/16, объем 520 + 440 + 584 + 608 + 720 + 552 + 520 стр., ил.). Желающие приобрести это издание могут обратиться непосредственно в издательство. Контакты издательства: ladomirbook@gmail.com; тел.: +7 499 7179833. «Декамерон»…

Поэзия "Смуглой Леди Шекспира". Переводы (2015)
9 vrata
philologist
Поэзия "Смуглой Леди Шекспира" / Переводы Irina Kant, Lev Kantolinsky. 2015. - 172 с.



Данная книга является переводом на русский язык поэтического сборника Эмилии Бассано-Лэньер "Salve Deus Rex Judaeorum" ("Славься Господь Царь Иудейский"), изданного в Лондоне в 1611 году. Перевод снабжён предисловием и комментариями. Сборник Лэньер включает в себя большую поэму "Царь Иудейский", усадебную поэму "Описание Кукхема", а также 9 стихотворных и 3 прозаических посвящения Лэньер знатным дамам. На русский язык стихотворения и поэмы Эмилии Лэньер переведены впервые. Поэма "Царь Иудейский" примечательна тем, что в ней Лэньер впервые в Англии высказывает феминистские суждения. Поэма «Описание Кукхема» - первая напечатанная в Англии поэма в жанре усадебной поэзии. Она опередила известную усадебную поэму Бена Джонсона «К Пенхёрсту», изданную в 1616 году. В предисловии к сборнику содержится рассказ о дерзкой, талантливой, неординарной личности - Эмилии Лэньер, а также анализ следующих гипотез: 1). А. Л. Роуза, первым предположившего, что Эмилия Лэньер была Смуглой Леди произведений Шекспира; 2). Стефани Хьюз о возможной связи Эмилии Лэньер с 17-м графом Оксфордским; 3). И. М. Гилилова о том, что автором сборника "Salve Deus" была не Эмилия Лэньер, а Елизавета Сидни графиня Ратленд; 4). Джона Хадсона, считавшего Эмилию Лэньер соавтором шекспировского канона.

www.amazon.com

Вы также можете подписаться на мои страницы в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy
и в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky


Наталия Малаховская. "И знает ломтик хлебный, жить – или умереть"
9 vrata
philologist
Наталия Львовна (Анна Наталия) Малаховская - деятельница феминистского движения, писательница, художник, исследовательница русских сказок, автор книг: "Возвращение к Бабе-Яге" (2004), "Апология на краю: прикладная мифология" (2012) и др. В 1979 г. была одной из основательниц совместно с Татьяной Мамоновой и Татьяной Горичевой альманаха «Женщина и Россия», журнала «Мария» (была одной из инициаторов, издателей и литературным редактором этих изданий, переведённых в 1980-1982 годах на многие языки). После высылки из СССР в 1980 г. живет и работает в Австрии.



И ЗНАЕТ ЛОМТИК ХЛЕБНЫЙ, ЖИТЬ – ИЛИ УМЕРЕТЬ

Уничтожение еды – что это значит? В памяти тут же всплывают занесённые из детских воспоминаний строчки из песни про славный крейсер «Варяг»: «Врагу не сдаётся наш гордый «Варяг», пощады никто не желает»: песни о том, что вся команда этого корабля, не пожелавшая сдаться в плен, решила покончить с собой в порыве нестерпимой гордости – или гордыни? «И как свечечки Божии мы с тобою засветимся», - из другой оперы, воспевающей коллективное самосожжение старообрядцев. И сожжение Москвы накануне вторжения войск Наполеона – эта постоянная тенденция обливать себя если не бензином, то грязью в отместку кому-то другому, какому-то то ли мифическому, то ли вполне реальному врагу. В отместку – за что?

Может быть, в сожжении столицы и можно разыскать осколки рационального смысла: не отдадим врагу наших богатств, нашей славы, пусть он почувствует себя неуютно и тоскливо в этом догорающем месте, - но всё пересиливает эта мазохистская тенденция удариться головой об стену, самого себя ударить и разбить в кровь, чтобы доказать этим своё – ну, как бы это сказать – ну да, превосходство. «Да, я сильнее тебя, даже тогда, когда ты меня – на поверхности, в некоей реальности, – как будто бы побеждаешь, но я тебя пересилил, причинив боль самому себе!» Так это выглядит, эта тенденция всенародного мазохизма, с дикой решимостью накидывающегося на самого себя: топнуть ногой и перевернуть руль корабля: не так, так этак, не мытьём, так катанием.

Читать дальше...Свернуть )

См. также:
- Публикации Наталии Малаховской в блоге Николая Подосокорского

Вы также можете подписаться на мои страницы в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy
и в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky


«Да вас самих сжигать надо!»
9 vrata
philologist
Вот и прозвучало то, что должно было прозвучать, согласно логике происходящих в России событий, - вслед за сожжением книг и санкционной еды ура-патриоты и активисты прокремлевских движений призвали сжигать инакомыслящих, протестующих против фашизации страны. В прошедшую субботу, 8 августа, в Петербурге прошла серия одиночных пикетов против уничтожения нелегально ввезенных продуктов. Как сообщает «Фонтанка», около 17:45 на пересечении Невского и Большой Морской улицы на активиста партии «Яблоко» Дмитрия Черепкова напал представитель Национально-освободительного движения (НОД). По свидетельству очевидцев, он набросился на Черепкова со словами: «Да вас самих сжигать надо!», и вырвал у него из рук плакат. У активиста травмирован палец, а нападавший в ходе повторной атаки получил повреждение носа (пытался ударить головой). Обоих задержали и доставили в 78 отдел полиции, где у них были взяты показания.



Читать дальше...Свернуть )

Вы также можете подписаться на мои страницы в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy
и в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky


Поцелуи оказались редким явлением в большинстве культур
9 vrata
philologist
Группа специалистов в области культурной антропологии и гендерных исследований из Института имени Кинси при Университете Индианы в Блумингтоне обнаружила, что только среди 46 процентов человеческих культур поцелуи считаются нормальным способом взаимодействия между мужчиной и женщиной и являются частью романтических и сексуальных отношений. В 54 процентах культур поцелуи рассматриваются как некомфортное, необязательное и даже отвратительное действие. Работа опубликована в журнале American Anthropologist.



Читать дальше...Свернуть )

Вы также можете подписаться на мои страницы в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy
и в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky


Вениамин Смехов: "Я, как многие другие, «эмигрировал» в культуру"
9 vrata
philologist
Интервью актера театра и кино Вениамина Смехова, данного им газете "Московский комсомолец" накануне своего 75-летия. "Новое поколение, на которое моя главная надежда, спокойно обходится без этого ящика, манипулирующего сознанием необразованного человека. То, что делает наше телевидение с населением, можно назвать словами Пазолини: «Культурный геноцид». <...> мы живем в такое время, когда прошлое переписывается. Иногда говорят «непредсказуемое будущее», а у нас в России — непредсказуемое прошлое. Иногда мне кажется, что это не люди эмигрируют в другую страну или в культуру, а просто нас покинула страна и навсегда уехала в эмиграцию".



— Говорят, 5 лет назад, к 70-летию, вам присвоили звание народного артиста РФ, а вы отказались. Это правда?

— Все проще. Эта информация — журналистский поиск сюжетоносности и обычное прохиндейство Интернета. Попадет в его сети какая-то случайная, неточная, ошибочная информация, а дальше живет и размножается в виртуальном мире. В Сети такого много — например, давно уже пишется, что я преподаю в университетах Соединенных Штатов или что в юности, в 1960-х, я готовил котлеты на мясокомбинате «Останкино». Последнее кто-то вычитал из моей повести «В один прекрасный день» и вот «идентифицировал». Я выступал как-то на Первом канале в передаче «С добрым утром!», и мне говорят: «А какие вы делали котлеты?» Я говорю: «Это интернетные котлеты». Так вот и про звание: никто мне ничего не присваивал. К 70-летию я получил замечательно длинные телеграммы — от Калягина, от канала «Культура» и от двух руководителей страны — и, кроме того, вопрос: не народный ли я артист? Я сказал, что нет (если не считать народом моих зрителей), и на этом дело закончилось.

Читать дальше...Свернуть )

Вы также можете подписаться на мои страницы в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy
и в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky


Лидер новгородского отделения партии "Яблоко" о Деле Дмитрия Иванова
9 vrata
philologist
Лидер регионального отделения партии "Яблоко" в Новгородской области Иван Гаврилов о Деле Дмитрия Иванова

Оригинал взят у ivan_gavrilov53 в Дело Дмитрия Иванова: оставил подпись в поддержку осужденного писателя



5 августа интернет-ресурс «Ваши Новости» сообщил в короткой заметке, что новгородский писатель Дмитрий Иванов приговорен районным судом к двум с половиной годам общего режима и взят под стражу прямо в зале суда. Согласно сообщениям СМИ Иванов оказался виноват в том, что "в июне 2013 года разместил в интернете два видеофайла, а также фотоснимки откровенно порнографического содержания".

Я лично не знаком с Дмитрием Ивановым, однако на мой взгляд, приговор абсолютно не соответствует тяжести совершенного Ивановым действия и вызывает чувство недоумения. Борьба за «общественную нравственность» на глазах превращает Россию из светского государства во что-то теократическое, средневековое, где жизнь конкретного человека не стоит ничего в сравнении с некими "догматами".

Талантливый творческий человек, внесший весомый личный вклад в культурную жизнь Великого Новгорода, может на два с половиной года отправиться в места не столь отдаленные, за действие, от которого, по большому счету, никто не пострадал. Сам факт, что в этом деле нет потерпевшей стороны, должен являться аргументом в пользу смягчения приговора.

Абсурдно звучит и обвинение: «распространение порнографии». Распространение, на мой взгляд, подразумевает некие активные действия, например, бесплатную рассылку или продажу контента. Но ничего подобного Иванов не делал. Скажем так: личное пространство человека вошло в соприкосновение с пространством социальным. Да, размещенные Ивановым на личной странице ролики и фото кто-то мог увидеть и наверняка увидел, но разве это является распространением? В конце концов, кто ищет - тот всегда найдет.

Читать о деле Дмитрия ИвановаСвернуть )