May 21st, 2016

9 vrata

Кулланда С.В. Скифы: язык и этногенез

Кулланда С.В. Скифы: язык и этногенез. - М.: Русский Фонд Содействия образованию и науке, 2016. - 232 с., 60х90/16. Тираж 1000. ISBN 978-5-91244-141-7.

В книге под историческим и этнокультурным углом зрения рассматриваются дошедшие до нас в иноязычных передачах остатки скифского языка, вычленяется слой исконной лексики и определяется его принадлежность, отождествляются заимствования в скифском и скифские заимствования в иных языках. Полученные сведения позволяют четко отделить скифов от соседних восточных иранцев, прежде всего сармат, выявить их языковые контакты с различными, в том числе и неиндоевропейскими этносами, а заодно дают пищу для размышлений относительно сюжетов, выходящих за рамки скифологии, вроде проблем формирования Младшей Авесты или греческой исторической фонетики. Автором составлен глоссарий скифских слов, в котором предлагается ряд новых этимологии скифских и общеиранских лексем.



Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy

promo philologist january 19, 03:00 1
Buy for 100 tokens
Текст приводится по изданию: Адлер М. Как читать книги. Руководство по чтению великих произведений / Мортимер Адлер; пер. с англ. [Ларисы Плостак]. — 6-е изд. — М.: Манн, Иванов и Фербер, 2019. — 340 с. Давайте попытаемся не путать цели со средствами. Великие книги читают не…
9 vrata

Диалог А. Сахарова и А. Адамовича: "Еще один Чернобыль, и наша страна просто переломится пополам"

Из книги: Сахаров А.Д. Тревога и надежда. - 2-е изд. - М.: Интер-Версо, 1991.

ЖИТЬ НА ЗЕМЛЕ, И ЖИТЬ ДОЛГО
Диалог А. Сахарова и А. Адамовича; ведет В. Синельников, 1989 г. Часть 1

Беседа, которую вы сейчас прочтете, состоялась ровно год назад. Я до мельчайших деталей помню тот летний очень жаркий день. Но начался он, можно сказать, двумя годами раньше, когда мы с режиссером Р. Сергиенко буквально штурмовали инстанции, чтобы получить разрешение на съемки в Чернобыле. Тогда же хотели включить в фильм интервью с академиком Андреем Дмитриевичем Сахаровым. Но месяц ушел, чтобы уговорить инстанции не беспокоиться о здоровье съемочной группы. Потом часы и дни мы тратили, чтобы получать разрешения на каждый выезд в зону бедствия. И опять же нам говорили, что пекутся о нашем здоровье. А когда картина была готова, те, кто оберегал нас от радиации, теперь уже под знаменем национальной безопасности более полугода не выпускали "Колокол Чернобыля" к зрителю. Тогда мне казалось, что появление в фильме интервью с Андреем Дмитриевичем сыграет фатальную роль в судьбе картины. И оно не состоялось. Но несколько похожих на инквизиторские бесед в кабинетах Главатома и других запрещающих инстанций укрепило меня в мнении, что донести до народа слово и облик возвращенного из г. Горького А. Д. Сахарова — мой гражданский долг. Год назад мы встретились впервые перед камерой и поговорили.



Collapse )

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy

9 vrata

Диалог А.Сахарова и А.Адамовича: "Главная опасность для человечества — разделение его на две системы

Из книги: Сахаров А.Д. Тревога и надежда. - 2-е изд. - М.: Интер-Версо, 1991.

ЖИТЬ НА ЗЕМЛЕ, И ЖИТЬ ДОЛГО
Диалог А. Сахарова и А. Адамовича; ведет В. Синельников, 1989 г. Часть 2

См. Диалог А. Сахарова и А. Адамовича; ведет В. Синельников, 1989 г. Часть 1: http://philologist.livejournal.com/8449944.html

B. Синельников. Кажется, мы вплотную подошли к проблемам морали. Андрей Дмитриевич, как вы относитесь к тому, что церковь сегодня получила большие права в духовной жизни общества?

A. Сахаров. Я очень далек от церковных дел, но чисто умозрительно я считаю, что это хорошо. Не вполне понимая психологию людей, близких к церкви, думаю, есть у нее огромный духовный потенциал. Церковь, конечно, должна быть не единая, между разными церковными направлениями не должно быть антагонизма… Я бы лучше сказал все-таки не церковь, а религия. Она имеет большую духовную силу.



Collapse )

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy

9 vrata

Все номера журнала "Русский архив" 1863-1917 гг. выложены в сеть

В открытом доступе находится полная коллекция номеров журнала за всю историю его издания - с 1863 по 1917 год. «Русский архив» — ежемесячный историко-литературный журнал, издававшийся в Москве с 1863 по 1917 год. Создателем и продолжительные годы редактором журнала был П. И. Бартенев – историк, археограф, библиограф. Этот журнал называли «живой картиной былого», поскольку он содержал преимущественно публикации неизданных мемуарных, эпистолярных, литературно-художественных и ведомственных документальных материалов, освещавших культурную и политическую историю России в XVIII и XIX вв. По числу опубликованных источников «Русский архив» стоит на первом месте среди русских исторических журналов.



Collapse )

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy
- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/
- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky
- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky

9 vrata

Конференция «Чины и музы» (писатели на государственной службе), 10-12 октября 2016 г. Анонс

С 10 по 12 октября 2016 года в ИРЛИ (Пушкинский Дом) РАН при поддержке РГНФ (проект 16-04-14013) пройдет международная научная конференция «Чины и музы» (писатели на государственной службе).



http://www.pushkinskijdom.ru/

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy

9 vrata

Борис Акунин: "Нынешняя политическая власть ведет мою страну к гибели"

В интервью Жанне Немцовой Борис Акунин рассказал, почему в России даже демократ, придя к власти, рано или поздно станет диктатором и какую роль для будущего страны играют участники одиночных пикетов. Писатель Григорий Чхартишвили, известный под псевдонимом Борис Акунин, покинул Россию в 2014 году и с тех пор ни разу в России не бывал. Он предпочитает называть себя не эмигрантом, а экспатом. Сейчас Чхартишвили работает над многотомной "Историей российского государства". Акунин также рассказал, в чем сущность российского государства и как изменилось восприятие писателем происходящего на родине за последние два года.



Жанна Немцова: Григорий Шалвович, вы неоднократно повторяли, что покинули Россию потому, что страна оккупирована врагом. Кто враг?

Григорий Чхартишвили:Враг для меня тот, кто делает вещи, которые я считаю враждебными по отношению к моей стране. Я глубоко убежден в том, что нынешняя политическая власть ведет мою страну к гибели, к краху, поэтому я считаю ее своим врагом.

Collapse )

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy

9 vrata

IX конференция «История сталинизма», 24-26 октября 2016 г. (анонс)

В Санкт-Петербурге с 24 по 26 октября 2016 года состоится девятая международная научная конференция из цикла «История сталинизма». Тема конференции 2016 года – «Культура и власть в СССР. 1920-1950-е годы». Цикл ежегодных международных научных конференций – часть научно-издательского проекта «История сталинизма», стартовавшего в 2007 году.



Организаторы конференции:
Совет при Президенте Российской Федерации по развитию гражданского общества и правам человека
Государственный архив Российской Федерации
Государственный Эрмитаж
Государственный музей политической истории России
Российский государственный архив социально-политической истории
Президентский центр Б.Н. Ельцина
Фонд имени Д.С. Лихачева
Международное историко-просветительское, благотворительное и правозащитное общество «Мемориал»
Издательство «Политическая энциклопедия» (РОССПЭН)

Collapse )

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy

9 vrata

Рудольф Штайнер. Евангелие от Луки. 3-й доклад, часть 2

Базель, 17 сентября 1909 г.

Заметьте хорошенько, что Будда поясняет ученикам тонкое различие, которое существует между объективным мышлением, имеющим лишь предмет перед глазами, и тем мышлением, которое находится под влиянием сил, исходящих из линга-шарира. Подумайте над тем, сколько мнений вы усваиваете о вещах, но спросите себя, сколько мнений приобретаете вы о вещах по причине того, что они вам нравятся, и сколько потому, что вы наблюдаете объективно. Все, что человек принимает как истину, он принимает не потому, что он мыслит о вещах объективно, а потому что он принес с собой из прежних Воплощений прежние склонности; все это, с точки зрения Будды, образует внутренний мыслительный орган, являющийся совокупностью всего того, что мыслит человек, потому что он пережил то или иное в своих прежних воплощениях и потому что эти переживания остались как некий осадок в его линга-шарира. Итак, Будда видел во внутреннем человека некий внутренний орган мысли, образуемый совокупностью самскары. И Будда говорит: "Эта мыслительная субстанция в первую очередь образовала из современного человека то, что называется теперь индивидуальностью, а в буддизме именем и формой, или намарума. Это то самое, что в другом философском направлении называется ахамкара.



Collapse )

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy

9 vrata

Владимир Гандельсман: "Человек может вынести всё, кроме бессмысленности своего существования"

Владимир Гандельсман – поэт, переводчик. Родился в 1948 году Ленинграде. Закончил Ленинградский электротехнический институт. Работал инженером, сторожем, кочегаром, гидом, грузчиком. С 1990 года живёт в США. Преподавал в колледже, работал сторожем, вновь преподавал. Публиковал стихи в российских журналах. Автор 15-ти поэтических сборников. Переводил англоязычных поэтов, в том числе Эмили Дикинсон, У.Х. Одена, Уоллеса Стивенса, Джеймса Меррилла, Имона Греннана, Энтони Хекта и др. Изданы две книги переводов стихов Томаса Венцловы – «Гранёный воздух» и «Искатель камней». В 2010 году в Москве в «Новом издательстве» вышел перевод трагедии Шекспира «Макбет». В 2011 году за книгу «Ода одуванчику» удостоен премии «Московский счёт».


Фото: os.colta.ru

- Володя, знаем мы друг друга больше двадцати лет, так что наши читатели поймут, если в разговоре мы будем с тобой на «ты». Я прочитал до нашей беседы несколько интервью с тобой и узнал, что ты, как говорится, «из поколения дворников и сторожей». Ты был и кочегаром, и грузчиком, и сторожем, и дворником. Мне это все знакомо, так как в Москве несколько лет я проработал на ТЭЦ-16 сторожем, по известной тебе схеме «сутки через трое». Как и ты, вспоминаю это время не без удовольствия. Ты говоришь, что школьные годы, институт, службу в конструкторском бюро считаешь временем, в биографии для тебя потерянным, и только, как ты когда-то заметил, «...до школы, детство все – абсолютно гениальное время. И потом, когда я освободился от социума…» А что такое – быть поэтом? В чем притягательность поэтического ремесла? Почему нет ни желания, ни возможности себе в этом отказать? Взрослый человек, сочиняет стихи, считает это своим главным делом: чем это интересно и что в этом захватывающего? Учеба в музыкальной школе – тоска смертная, а кропать строку за строкой на листе бумаги, и так «ни дня без строчки» – становится делом жизни и судьбой.

Дети часто плачут. Они плачут, потому что свет режет глаза. Картина жизни поражает, а если она произвела на тебя большое впечатление – в раннем возрасте это, мне кажется, неизбежно, – ты поэт. Пусть без стихов. Если же тебе окончательно повезёт, ты и в зрелом возрасте напишешь: «Зима, и всё опять впервые...» Лет сто назад я пошутил: «Пора принять какую-нибудь религию». Суть в том, что человек может вынести всё, кроме бессмысленности своего существования. Это, кстати, доказательство того, что смысл есть. Можно и с прописной: Смысл. Но я его долго не находил, и работа в КБ или учёба в музыкальной школе были для меня потерянным временем (не потому, что эти заведения никуда не годны; они не виноваты). Много позже, не смирившись с тем, что это время потеряно, я воссоздал кое-какие события и состояния тех дней, и потерянное время, говоря словами Марселя Пруста, стало обретённым. Так вот, о невыносимости бессмысленного существования. Как оно преодолевается? В худшем и наиболее частом случае человеку необходим успех, то есть ощущение своего превосходства над другими: нравственного или материального, не важно. Как подтверждение осмысленности. А в лучшем случае ему необходимо переживание внутреннего роста, он должен время от времени восклицать: «Я всё понял!», «Я обрёл покой и волю!» и т.д. – без претензий на внешнее проявление своего совершенства, зато, быть может, с ещё большей гордыней.

Collapse )

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy

9 vrata

Несчастный Никанор, или Приключение жизни российского дворянина

Несчастный Никанор, или Приключение жизни российского дворянина / Изд. подгот. Т.Е. Автухович. - СПб.: Наука, 2016. - 336 с. - (Серия: Литературные памятники).

"Несчастный Никанор, или Приключение жизни российского дворянина Н*********" представляет собой научное издание популярного анонимного романа второй половины XVIII века. Сочинение интересно и как факт предыстории массовой литературы, и как отражение быта и языка эпохи, и как пример переплетения книжной традиции и документа. В Дополнениях воспроизводятся не переиздававшиеся в течение двух с половиной столетий оды А.П. Назарьева, служебная биография которого частично отразилась в романе, что позволяет воспринимать текст как романизацию жизни реального человека и предполагать, что А.П. Назарьев был не только героем, но и автором произведения.



Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy

9 vrata

В России растет популярность культурного досуга

По данным опроса ВЦИОМ, доля россиян, в течение последнего месяца посетивших выставки, выросла с 2006 по 2016 год в пять раз (с 2% до 10%), концерты – в четыре раза (с 2% до 8%), театры и кинотеатры – в два раза (с 5% до 11% и с 10% до 22%). При этом всё больше респондентов отмечают улучшение состояния и оснащения музейных экспозиций: удовлетворены их качеством 53% (в 2008 году — 36%), не удовлетворены — 6% (в 2008 году — 23%), сообщает ВЦИОМ. Социологи также отмечают рост популярности акции «Ночь в музее»: если в 2012 году о ней слышали 42% жителей России, то в 2016 году — уже 58%. В этом году собираются принять участие в акции 17% опрошенных (в 2012 году — 10%), причем 12% собираются на «Ночь в музее» в первый раз.



Collapse )

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy

9 vrata

"Патриотические организации" могут поддержать законодательно

Понятие «Патриотические организации» должно быть прописано в Федеральном законе «О некоммерческих организациях», определены виды деятельности таких объединений, их права и полномочия. Соответствующий законопроект внес в Госдуму депутат от Смоленской области, член «Справедливой России» Алексей Казаков. Как отмечает разработчик документа, в условиях сложной международной и политической обстановки, вопросы патриотического воспитания граждан приобретают первостепенное значение для национальной безопасности Российской Федерации. Однако государство в недостаточной мере поддерживает подобные объединения граждан. Данная сфера требует государственного регулирования и поддержки, обеспечивающей соответствующие правовые и экономические условия для успешной реализации целей и задач военно-патриотического воспитания граждан России. В действующем законодательстве отсутствует четко сформулированное определение «патриотической организации», виды деятельности таких объединений, их права и полномочия. Для обеспечения поддержки и развития данной сферы деятельности необходимо начать с правового закрепления статуса «патриотической организации».


Фото: www.yuga.ru

Collapse )

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy

9 vrata

Демонические иллюстрации из оккультной книги 1775 года

Название книги - "Compendium rarissimum totius Artis Magicae sistematisatae per celeberrimos Artis hujus Magistros" - примерно переводится как “Редкое резюме всего Волшебного Искусства самого известного Мастера этого Искусства”. С титульным листом, украшенным скелетами и предупреждением "Noli me tangere", каждый быстро поймет смысл темных причуд, скрывающихся на этих страницах. Написан сей труд на немецком и латыни. Книга была датирована приблизительно в 1775 году, хотя неизвестный автор попытался выдать его как более старый, упомянув 1057 год на титульном листе. За наводку спасибо see_dreams



Collapse )

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy