Блог Николая Подосокорского

Культура, наука, образование

История литературы Италии. Т. 4. Кн. 1: От классицизма к футуризму
9 vrata
philologist
История литературы Италии. Т. 4. Кн. 1: От классицизма к футуризму. / Отв.ред. Е.Ю. Сапрыкина. - М.: ИМЛИ РАН, 2016. - 752 с.

Книга посвящена литературе Италии XIX в. и первых двух десятилетий ХХ века.Рассматривается литературный материал большой исторической и культурной эпохи, в пределах которой произошло событие эпохального национального значения - после трехвекового иноземного гнета на Апеннинскоом полуострове создается политически самостоятельное единое государство.В процессе более чем полувековой борьбы итальянцев за решение этой задачи в национальном литературном пространстве уверждается более соответствующий времени вариант классицизма (неоклассицизм), возникает национально маркированный романтизм, затем веризм -своеобразный гибрид реализма и натурализма,призванный запечатлеть своеобразие социальной психологии строящегося буржуазного государства. Реализация главной исторической задачи эпохи, превратившая Италию из "понятия географического" в суверенный политический субъект, вызвала в культурном сознании страны комплекс противоречивых явлений, связанных со стремлением не просто освоить новации европейского художественного мира, но и найти пути к утраченному культурному лидерству в Европе.



Читать дальше...Свернуть )

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy


Разместить за 100 жетонов
С февраля 2018 года я ежемесячно публикую в своем блоге такие дайджесты - на основе той информации, которая попадает в поле моего внимания. В них включены ссылки на публикации о нарушениях прав человека, давлении на журналистов, проявлениях цензуры в интернете и СМИ и другие новости и материалы,…

Владимир Буковский: "Режим стал много мягче, но произвола — гораздо больше"
9 vrata
philologist
Советский диссидент и писатель Владимир Буковский прочитал рецензию российского политзаключенного Олега Навального на свою книгу «И возвращается ветер» и написал на нее ответ:

"У книги своя судьба, которую автору часто не дано предвидеть. Последнее, что я мог себе представить, когда писал «И возвращается ветер...», — что сорок лет спустя книгу эту будут читать и даже рецензировать в российских тюрьмах. То, что моя книга востребована и любима моими сегодняшними собратьями, российскими политзеками, я почитаю за честь. Я польщен опубликованными недавно интересными и тонкими размышлениями Олега Навального, воспользовавшегося моей книгой для сравнения современной российской тюрьмы с нашим советским опытом. И все же тот факт, что из всего опыта нашего движения именно тюремные воспоминания наиболее востребованы сегодня, — трагичен и парадоксален.


Владимир Буковский читает отрывки из своей автобиографии в студии Би-би-си, 1978 год.

Читать дальше...Свернуть )

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy


В 2016 году в отделах полиции, ИВС и СИЗО России умерли 99 человек
9 vrata
philologist
За 2016 год в отделах полиции, изоляторах временного содержания и СИЗО умерли 99 задержанных и подследственных. Такие данные «Медиазоне» предоставил проект «Русская эбола». В отделах полиции скончались 42 человека, в СИЗО — 29, в ИВС — 18 человек. Кроме того, трое россиян в прошедшем году умерли в служебных полицейских автомобилях, трое — в больницах, куда их госпитализировали из изоляторов, двое — в помещениях Центра «Э», один в УФСКН и еще один — в суде. Самой распространенной причиной смерти задержанных и арестантов в 2016 году органы внутренних дел называли [Роскомнадзор] — по официальным данным, счеты с жизнью свели 46 человек. От «внезапного ухудшения самочувствия» якобы умерли 38 человек, трое получили несовместимые с жизнью травмы от сокамерников, еще четыре человека погибли от рук полицейских. Трое умерли от эпилепсии, один скончался после пожара в ОВД. Средний возраст погибших в 2016 году составил 37 лет.



Читать дальше...Свернуть )

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy

Метки:

Рудольф Штайнер. Откровения кармы. 11-я лекция, часть 2
9 vrata
philologist
Это были Элоимы, закончившие свое творение на Луне, и те, кто могли затем на Земле созерцать его, могли сказать: "Оно может остаться, оно - лучше всего". Но для этого должно было закончиться старое лунное развитие. Как же теперь обстоит дело с люциферическими сущностями, то есть с теми сущностями, которые не закончили свое лунное развитие? Они захотят и на Земле попробовать созерцать свою работу и после, - так, например, когда они сделали свой вклад в греческую культуру. И они увидят тогда, что Ариман местами раз¬рушил им это. Они должны будут сказать, потому что они не закончили свое дело: "Они увидели их дневную работу, и увидели, что она была не лучше всего и что ее надо было по¬тушить!". Это великое разочарование люциферических духов, что они все снова пытаются сделать свою работу, отклонить маятник в другую сторону для удара - и все снова находить свою работу разрушенной Ариманом. Вы должны представить себе внутри человеческого развития как бы приливы и отливы, постоянный рост новых сил, благодаря сущностям более высоким, чем мы сами, и переживание постоянных разочарований. Все это содержится в переживаниях люциферических духов в земном развитии.



Читать дальше...Свернуть )

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy



Патриция Энн Бурак. "Наталия Малаховская и «Темница без оков»"
9 vrata
philologist
Комментарии к переводу повести Натальи Малаховской «Откуда взялась тьма». Отрывки из диссертации Патриции Энн Бурак, Бурак, ассистента‐профессора университета города Сиракузы, США



Наталия Малаховская и «Темница без оков»

Впервые западные читатели узнали о Наталии Малаховской, авторе «Темницы без оков», в июле 1980 г. благодаря ее выступлению на конференции ООН в Копенгагене, посвященной декаде женщин. С тех пор о ней писали во многих публикациях, появившихся в США, и приглашали на выступления в разные страны, в том числе на международную конференцию «Женщины, литература и будущее» в 1981 г. Но, рассказывая о ней, отмечали скорее ее смелую и решительную деятельность в пользу женщин в бывшем Советском Союзе, чем ее литературную работу. В ноябре 1980 г. в Мs. Magazine появился рассказ о четырех российских женщинах‐писательницах, одной из которых была Малаховская. Одна из издательниц этого журнала, Робин Морган, предваряя свое интервью с этими женщинами, писала: «В 1979 г. группа чрезвычайно отважных женщин в Советском Союзе, не зная буквально ничего о женском движении в остальном мире, заново изобрела феминизм».

Читать дальше...Свернуть )

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy


Телеутские и шорские шаманы и представления об их становлении (избранничество)
9 vrata
philologist
Текст приводится по изданию: Функ Д.А. Миры шаманов и сказителей: комплексное исследование телеутских и шорских материалов. / Ин-т этнологии и антропологии им. H.H. Миклухо-Маклая. - М. : Наука, 2005.


Шорский шаман Поликарп Палчанов (56 лет) в 1927 г. Фото Л.П. Потапова

ШАМАНЫ И ПРЕДСТАВЛЕНИЯ ОБ ИХ СТАНОВЛЕНИИ (ИЗБРАННИЧЕСТВО)

Приступая к рассмотрению некоторых ключевых вопросов, связанных с фигурой шамана в телеутском обществе второй половины XIX - первой трети XX в., следует оговориться, что имеющийся материал порой бывает недостаточно представительным и даже просто недостаточным для анализа. В данном случае мною дополнительно использованы параллельные по времени шорские материалы. Основным действующим лицом в шаманстве телеутов и шорцев был шаман (или шаманка), называвшийся по-тюркски кам, либо, иногда у телеутов во время камлания - удул, что, по мнению Н.П. Дыренковой, является монголизмом в языке телеутских шаманов. По данным A.B. Анохина, в 1910 г. у бачатских телеутов бы-ло 5 шаманов, а в 1912 г. - 3. По подсчетам H.A. Алексеева, выполненным им в ходе кратковременной поездки к телеутам в начале 1980-х годов, в начале XX в. в д. Челухоево было 4 шамана - мужчина и женщина из рода "юты" и две женщины из рода "кра-ачы", а в д. Шанда - двое мужчин, что разнится со свидетельствами очевидца - A.B. Анохина. Списки телеутских шаманов конца XIX - начала XX в. были опубликованы также Е.П. Батьяновой и мною. Говоря о "шаманах" у телеутов, следует иметь в виду, что речь идет о "больших" шаманах, обладавших, судя по имеющимся свидетельствам, суперсенситивным восприятием мира, умением входить в необычное состояние сознания через аффект, знаниями и навыками психотерапевтического воздействия, навыками экстрасенсорного воздействия на человека и природу, определенными медицинскими знаниями, знанием астральной топографии, умением вести камлание, знанием текстов и способностью к импровизации.

Читать дальше...Свернуть )

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy


?

Log in

No account? Create an account