Блог Николая Подосокорского

Культура, наука, образование

Пресс-центр Русского ПЕН-клуба возглавила Марина Ахмедова
9 vrata
philologist
Соответствующее объявление опубликовано на официальном сайте организации: "С 21 ноября 2016 года началась работа Информационно-правозащитного бюро Русского ПЕН-центра (Протокол №9, от 17.11.16). Решением Исполкома (Протокол №1 от 17.01.17) руководителем нашего Пресс-центра назначена писатель и журналист Марина Ахмедова. С 20 января с. г. она возглавит работу по мониторингу и анализу правозащитной деятельности, ведущуюся в России и за рубежом. Информацию и готовые материалы по вопросам защиты прав писателей, теперь следует направлять по электронному адресу: ahmedova_marina@mail.ru "


Марина Ахмедова / Facebook

Читать дальше...Свернуть )

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy


промо philologist 06:09, thursday 8
Разместить за 200 жетонов
Андрей Мовчан, финансист, директор программы «Экономическая политика» Московского центра Карнеги: "власть не собирается менять ничего. Позиция обитателей Кремля за последние 5-6 лет проявилась достаточно четко: во главу угла поставлена стабильность (и самой власти – в первую…

Владимир Огнев: Культура в силах не считаться с политикой, но горе, если она попадёт к ней в рабство
9 vrata
philologist
17 января в возрасте 93-х лет умер критик и литературовед Владимир Огнев. Об этом сообщается на официальном сайте Русского ПЕН-центра: "Не стало еще одного фронтовика-ПЕНовца. На 94-м году жизни скончался Владимир Федорович Огнев, критик и литературовед, давний член Русского ПЕН-центра (с 1990 г.). Участник Великой Отечественной войны, он в 1950 г. закончил Литинститут, работал спецкором «Литературной газеты» (1949–1957), главным редактором экспериментальной творческой киностудии (1960–1969), главным редактором альманаха «Горизонт» и журнала «Феникс — ХХ» (с 1990 г.), президентом Международного Литфонда (1991–2003). Владимир Огнев — автор многих книг публицистики и критики: "Красные яблоки" (1978), "Горизонты поэзии" (1982), "На древе человечества" (1985), «Амнистия таланту. Блики памяти» (2001), «Время и мы: Из дневников разных лет» (2005), «Фигуры уходящей эпохи» (2008) и других. Несмотря на преклонный возраст, Владимир Федорович оставался в строю и продолжал писать все последнее время".



Читать дальше...Свернуть )

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy


Историк Жан Делюмо. Чары и предсказания в Средние века и раннее Новое время
9 vrata
philologist
Жан Делюмо (род. 1923) - французский историк религии, член Академии наук Франции. На протяжении многих лет глубоко занимался светской и христианской историей и преподавал её во многих учебных заведениях Европы. С 1975 по 1994 год в должности профессора возглавлял кафедру "История религиозного менталитета на современном Западе" в Колеж де Франс (College de France). В это время написал и издал многие свои книги и статьи по истории религии Средневековья. Проф. Ж. Делюмо является большим специалистом в изучении истории Реформации и католической контрреформации. В 1988 становится членом Академии надписей и изящной словесности. А 27 сентября 1989 года был удостоен звания члена Академии наук Франции. Проф. Жана Делюмо можно назвать одним из создателей "новой религиозной истории", направления, использующего инструментарий социальной истории, истории ментальностей и исторической антропологии.


Mariano Barbasán Lagueruela. "Вальпургиева ночь". 1887 г.

Человек прошлого, особенно в сельской местности, находился во враждебном окружении под постоянной угрозой злых чар. Некоторые из них заслуживают особого внимания - например, завязывание узелка. Люди верили, что ведьма (или колдун) могла лишить мужчину потенции или супругов способности иметь детей (причем импотенция и бесплодие считались одним недугом). Для этого во время венчания ведьма завязывала шнурок узелком, произнося заклинания и иногда бросая через плечо монету. Вера в бесплодие и импотенцию через колдовство утвердилась на всех культурных уровнях в течение многовековой истории общества, о чем говорили Геродот и Григорий Турский и что подтверждается синодальными постановлениями и трудами демонологов.

Читать дальше...Свернуть )

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy


Рудольф Штайнер. Миссия единичных народных душ... 2-я лекция, часть 2
9 vrata
philologist
Миссия единичных народных душ в связи с мифологией германского севера

Христиания, 8 июня 1910 г.

И как предвосхищение развития нам следует рассматривать как своего рода жертву, точно так же и отставание на прежних его этапах нам тоже следует рассматривать как своего рода жертву; и мы совершенно ясно должны понять, что не будь принесены эти жертвы, людям бы никогда не достичь определенных способностей. Таким образом, мы видим, что в эфирном теле человека и в эфирном теле соответствующего народного Духа происходит взаимообмен работ двух родов существ: нормально развитых Архангелов и остановившихся на ступени Архангелов Духов Формы, которые отказались от их собственного развития, чтобы приобщить людей вовремя их земного бытия к языку народа. Они должны были развить силу так преобразовать гортань и все органы, связанные с речью, чтобы физическая манифестация этих органов стала бы именно речью.



Читать дальше...Свернуть )

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy


Игорь Сахновский стал победителем читательского голосования премии "Нос - 2017"
9 vrata
philologist
Писатель Игорь Сахновский стал победителем читательского голосования литературной премии "Нос - 2017". Его роман «Свобода по умолчанию» набрал абсолютное большинство голосов на сайте Фонда Михаила Прохорова – 1854. На церемонии награждения, автор получит 200 000 рублей и статуэтку. Финальные дебаты членов жюри по определению победителя основной премии состоятся 24 января, после чего станет известно имя лауреата "Носа" 2017 года.



Игорь Фэдович Сахновский (род. 1958) — российский писатель, поэт, член Союза российских писателей и Русского ПЕН-центра. Обладатель Гран-при Всероссийского конкурса «Русский Декамерон» за сборник рассказов «Счастливцы и безумцы» как «лучшее произведение любовной тематики» (2003). Лауреат премии журнала «Октябрь» (2003), а также премии «Бронзовая улитка» (2008) и премии им. Бажова (2012). Финалист премий «Национальный бестселлер» (2006), «Большая книга» (2007) и «Русский Букер» (2007).

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy


Русская культура в анекдотах Сергея Довлатова. Часть III
9 vrata
philologist
Тексты и фотографии приводятся по изданию: Волкова М., Довлатов С. «Там жили поэты...» — СПб.: АОЗТ «Журнал «Звезда», 1998. Читать книгу полностью: imwerden.de/publ-5454.html

Первую часть анекдотов Сергея Довлатова о русской культуре см. здесь: http://philologist.livejournal.com/8911750.html
Вторая часть: http://philologist.livejournal.com/8917481.html



Читать дальше...Свернуть )

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy


Сон о великом Сталине в журнале "Мурзилка" за 1937 год
9 vrata
philologist
Просматривал журнал "Мурзилка" за 1937 год, и обратил внимание, как в год Большого террора вдалбливалась в детские головы советская коммунистическая пропаганда и культ личности Сталина. Ответственным редактором журнала в то время был писатель Лев Кассиль, которого, как и многих, не обошли стороной сталинские репрессии - в 37-м году брат писателя Иосиф Абрамович был арестован и затем расстрелян. Но цель редакции заключалась в прославлении режима и великого вождя Иосифа Виссарионовича. Вот, к примеру, какое стихотворение было опубликовано в 10-м номере "Мурзилки" за 37-й год. Автор - девятилетний Костя Орлов из Москвы. Называется оно "Сон".


Товарищ Сталин среди московских пионеров на Щелковском аэродроме // "Мурзилка", 1937. №10.

Знаешь, Ваня, что сегодня
Мне приснилося во сне?
Будто сам великий Сталин
В гости приходил ко мне.

Читать дальше...Свернуть )

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy


Д.Б. Платт. Здравствуй, Пушкин! Сталинская культурная политика и русский национальный поэт
9 vrata
philologist
Платт Д.Б. Здравствуй, Пушкин!: cталинская культурная политика и русский национальный поэт / Пер. с англ. Якова Подольного. — СПб.: Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2017. — 352 с. — (Эстетика и политика; вып. 4). ISBN 978-5-94380-226-3.

В книге рассказывается о том, как в сталинской культуре стало актуальным выражение любви к давно умершему поэту дореволюционной России. Этот исторический феномен, казалось бы, плохо согласуется с тем, что в Советском Союзе всячески подчеркивалось национальное многообразие в культуре, делался акцент на почитании современных героев как людей нового типа и шельмовался всякий, кто продолжал тянуть за собой груз прошлого. Автор дает философскую интерпретацию этого противоречия, рассматривая его как конфликт двух противоположных воззрений на время, или хронотопов. Во-первых, «монументализм», типичный и для современного культа национальных поэтов, в котором развитие в культуре увязано с истоками и хранилищами ее ценностей. Во-вторых, «эсхатология», для которой временность сопряжена с разрывами и переломными моментами. Оба подхода равноценно отражены в риторике пушкинского юбилея 1937 г. Теоретический аппарат этого исследования опирается в первую очередь на работы М.М. Бахтина и немецкую герменевтическую традицию. В отдельных главах рассматриваются теории современности Б. Андерсона, К. Лефорта, Ж. Рансьера, Д. Лукача и др. Книга адресована философам, историкам, культурологам, а также широкому кругу читателей.



Читать дальше...Свернуть )

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy


Абд ал-Хусайн Зарринкуб об эзотерическом знании суфиев. Часть 1
9 vrata
philologist
Книга «Ценность суфийского наследия» увидела свет в 1963 г. и с тех пор выдержала ряд переизданий. Капитальная монография носила обобщающий характер и отражала последние достижения мировой науки в области изучения исламского мистицизма с позиций иранской школы востоковедения. Исследование ‘Абд ал-Хусайн Зарринкуба (1922—1999) интересно, в первую очередь подходом, к изучению столь многопланового явления, как исламский мистицизм: это взгляд на историю и эволюцию суфизма со стороны носителя языковой, религиозной и культурной среды, в которой суфизм возник и развивался. Ниже размещен фрагмент из этой книги, посвященный ‘Ирфану - эзотерическому знанию суфиев. Текст приводится по изданию: ‘Абд ал-Хусайн Зарринкуб. Ценность суфийского наследия / Пер. с перс., примем. М. Махшулова. Под ред. А.А. Хисматулина. - СПб.: Петербургское Востоковедение, 2012.



‘Ирфан (эзотерическое знание, гносис) — это способ (путь) познания, при котором ученые на пути к истине в большей степени доверяют мистическому вкушению (заук) и интуитивному озарению (широк), нежели разуму и рациональным доводам. Сторонниками данного способа (тарика) познания среди мусульман являются суфии. Во внешней суфизму традиции этот способ сегодня более известен под общим названием «мистицизм» или «эзотерическое познание людей тайны/сокровенного» (ма ‘рифат-и ахл-и сирр). Данный способ познания с давних пор стал объектом внимания ученых, и некоторые из них считали его более эффективным, нежели способ познания при помощи дискурсивного мышления, основанного на последовательных логических рассуждениях. Ряд примитивных признаков интуитивного способа можно встретить даже в древних и первобытных религиях и религиозных течениях. Так, особый вид ‘иpфана присутствует в представлениях тотемизма и анимизма, а также в древних верованиях индийцев, иранцев, греков, иудеев и христиан, в которых встречаются определенные признаки мистицизма.

Читать дальше...Свернуть )

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy


В Москве установят памятник Николаю Карамзину
9 vrata
philologist
В Москве установят памятник русскому писателю и историку Николаю Карамзину до конца 2018 года, соответствующее распоряжение подписал мэр Москвы Сергей Собянин, - сообщает РИА Новости. "Установить до 31 декабря 2018 года монумент Н.М. Карамзину на пересечении проезда Карамзина и Голубинской улицы", — говорится в документе, опубликованном на официальном портале мэра Москвы. Проектировать, изготовлять и устанавливать монумент, согласно распоряжению, будут за счет средств некоммерческого благотворительного фонда "Доверие". За состоянием памятника после его установки будет следить префектура Юго-Западного административного округа.



Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy


?

Log in

No account? Create an account