April 4th, 2018

9 vrata

Том Уэйнрайт. "Narconomics. Преступный синдикат как успешная бизнес-модель" (2018)

Том Уэйнрайт. Narconomics. Преступный синдикат как успешная бизнес-модель. – СПб.: ООО «Издательство «Пальмира»; М.: ООО «Книга по Требованию», 2018. – 271 с. ISBN 978-5-521-00874-2

Вот интересный кейс из области управленческого учета: как оценивать стоимость конфискованной партии наркотиков? Традиционно в средствах массовой информации фигурируют суммы, которые основаны на цене товара у уличных наркоторговцев-пушеров. Однако при этом не принимается во внимание то обстоятельство, что стоимость как самого сырья, так и оптовых партий товара существенно ниже розничных цен. Том Уэйнрайт, редактор британского издания The Economist и автор книги «Наркономика», приводит следующую аналогию. Двухсотграммовая порция говяжьего стейка в ресторане на Манхэттене обойдется в $50. Если следовать полицейской логике, мясной бык весом в полтонны должен стоит свыше $100 тысяч. При этом такого быка необходимо вырастить, забить, нарезать, упаковать, доставить, замариновать, приправить и зажарить – и лишь затем продавать его посетителям ресторана за полсотни долларов. Каждый этап производственной цепочки увеличивает стоимость первоначального сырья. Подчиняется этой незамысловатой бизнес-аксиоме и наркоторговля.

нарк

Таким образом, реальные потери наркодельцов составляют куда меньшие суммы. Например, обнаружение полицейскими тайника с наркотиками, оцененного ими в $340 миллионов, вызвало большую шумиху в средствах массовой информации. Оно и понятно, сумма весомая – треть миллиарда долларов! Однако реальные потери наркоторговцев составили менее трёх процентов от озвученной суммы. Все остальное относится лишь к упущенной выгоде. Книга «Наркономика» Уэйнрайта предлагает читателю оригинальный и весьма интригующий взгляд на наркоторговлю как бизнес, который функционирует по тем же законам и правилам, что и его более легитимные (и, гипотетически, более законопослушные) коллеги. К слову, и антигерои этого журналистского расследования предстают не «гениями преступного мира», а топ-менеджерами и управляющими крупных компаний, которые вынуждены решать множество рутинных, повседневных и глобальных, стратегических задач для сохранения конкурентоспособности своих организаций и получения прибыли.

( Читать дальше... )

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy
- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/
- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky
- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky

Buy for 100 tokens
Сервантес Сааведра М. де. Назидательные новеллы: в 2 кн. / Издание подготовили С.И. Пискунова, М.Б. Смирнова, Т.И. Пигарёва. - Москва: Ладомир, Наука, 2020. - 548 +396 с. - (Серия: "Литературные памятники"). «Назидательные новеллы» являются уже третьей книгой (после…
9 vrata

Леонид Прайсман. "Французские евреи во время дела Дрейфуса"

Леонид Григорьевич Прайсман (род. 1949) — израильский историк, специалист по истории еврейства в России, истории российского революционного движения и Гражданской войны. Ниже приведен фрагмент из книги: Прайсман Л. Дело Дрейфуса. - Иерусалим: Кахоль-Лаван, 1987.


Публичное разжалование Альфреда Дрейфуса (илл. А. Мейера в «Le Petit Journal» от 13 января 1895 года)

ФРАНЦУЗСКИЕ ЕВРЕИ ВО ВРЕМЯ ДЕЛА ДРЕЙФУСА

Дело Дрейфуса совершенно ошеломило французских евреев, и они оказались к нему абсолютно не готовыми. Как уже писалось, дело Майера вселило в них уверенность в благоприятной реакции французского общественного мнения, и никакие нападки на них в связи с "панамским скандалом" не могли ее поколебать. И вдруг — приговор военного суда в отношении Дрейфуса. Мы знаем, как на него реагировали семьи Дрейфусов и Годемаров, а также небольшая группа еврейских интеллектуалов. Но большинство французских евреев, загипнотизированных престижем военного суда, поверило в виновность Дрейфуса. Один английский историк очень хорошо описывал настроение французских евреев в 1895 году: "Они не говорили о деле между собой. Они не только не обсуждали, но тщательно избегали его упоминания. Еврейскую общину постигло огромное несчастье, его надо переварить молча, пока время и молчание не сотрут все из памяти".

Collapse )

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy
- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/
- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky
- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky

9 vrata

Тамара Эйдельман: "Большинство рассматривает школу как тюрьму"

В Ельцин Центре выступила знаменитый педагог, заслуженный учитель России, преподаватель истории московской гимназии № 1567 Тамара Эйдельман. Суть ее послания: как и общество в целом, российское образование замордовано и умерщвляется бюрократической «вертикалью». Интернет-издание Znak опубликовало тезисы ее выступления.



Каждый год 1 сентября моя (наверное, не только моя) лента Facebook наполняется стенаниями, в основном родительскими: какой ужас и кошмар, еще один год мотать! Создается печальное ощущение, что большинство рассматривает школу как тюрьму, что школа — это подавление, унижение. Причем не только в нашей стране, потому что, конечно, любое преподавание связано с подавлением, может, только не в Школе Монтессори. Каково представление о среднем учителе? (На этих словах Эйдельман демонстрирует портрет «типичного учителя» — женщину в годах с перекошенным от злобы лицом — прим. ред.). Это учительница, немолодая (есть подсчеты, что средний возраст учителя в России — 52 года и что 85% учителей — женщины), замученная жизнью, скорее всего, без мужа или находящаяся в каких-то тяжелых жизненных обстоятельствах, совершенно затюканная, чужих детей выучила — свои хулиганят, потому что на них времени нет, и так далее. В общем, тоска. Как в любом стереотипе, в этом, к сожалению, тоже есть определенная доля правды. Когда я пришла работать в свою школу 30 с лишним лет назад, у класса, где я была классным руководителем, кроме меня, была только одна женщина [педагог], остальные были мужчины. Сейчас у нас сплошные «тетеньки», большинство из которых, впрочем, очень хорошие учителя.

Collapse )

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy
- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/
- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky
- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky

9 vrata

"Где бы Вы хотели жить? — В России". Анкета Андрея Тарковского

Марина Арсеньевна Тарковская, сестра режиссера Андрея Тарковского, в своей книге "Осколки зеркала" опубликовала его ответы на вопросы о любимых вещах в жизни.

Анкета Андрея Тарковского

Я бы уточнила — вторая и последняя анкета Андрея. Первая Анкета была им записана в Дневнике 1974 года. В ней было 15 вопросов и, следовательно, 15 ответов. Она называется Анкетой Марселя Пруста (пишу это со слов писателя М. Харитонова) и пришла к нам из XIX века. Все мы в свое время знали анкету с ответами Карла Маркса. Я не смею судить, насколько искренни бывают ответы на вопросы подобных анкет. Думаю, что порою просто невозможно ответить односложно на тот или иной вопрос, трудно сформулировать одной фразой свое отношение к какому-либо факту или явлению.



Когда я читаю ответы Андрея, мне интересен не столько его ответ, сколько тогдашнее состояние его души, его настроение. К сожалению, я не знаю точной даты Анкеты, опубликованной в еженедельном приложении к западногерманской газете FAZ.

Collapse )

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy
- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/
- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky
- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky

9 vrata

Рудольф Штайнер. От Иисуса ко Христу. 5-я лекция, часть 1

Карлсруэ, 9 октября 1911 г.

Если вы задумаетесь, над тем, что, как это вытекает из наших лекций, импульс Христа следует рассматривать как глубочайший во всем ходе развития человечества, то вы без сомнения найдете само собой разумеющимся, что для полного понимания всего значения, для полного охвата этого Христова импульса необходимо некоторое напряжение наших духовных сил. Правда, дурной обычай считать, будто то, что относится к высочайшему в мире, должно быть доступно простейшему пониманию, очень распространен; и когда кто-либо бывает вынужден сложно говорить об истоках бытия, то это, якобы, следует отклонить уже по той причине, что имеет силу утверждение: истина должна быть проста.



Collapse )

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy
- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/
- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky
- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky

9 vrata

Пьер Бурдье. "Homo academicus" (2018)

Бурдье П. Homo academicus / пер. с фр. С.М. Гавриленко, О.М. Журавлева, Д.Ж. Кондова, Е.В. Кочетыговой, О.О. Николаевой, Н.В.Савельевой; под науч. ред. Е.В. Кочетыговой и Н.В.Савельевой. — М.: Изд-во Института Гайдара, 2018. — 464 с. ISBN 978-5-93255-513-2.

Homo academicus — вышедшая в 1984 году книга Пьера Бурдье (1930-2002), одного из самых влиятельных социологов XX века — предлагает эмпирическое исследование структурных изменений университетского мира Франции, спровоцировавших системный кризис, чей апогей совпал с событиями мая 1968 года. Каковы скрытые правила, определяющие позицию ученого в университетском мире, меру его признания и власти? Как меняются эти имплицитные предписания и какие группы вовлечены в борьбу за утверждение новых критериев успешности? На эти и другие вопросы не так просто найти ответ. Однако автор блестяще реконструирует университетский мир как иерархизированное пространство, обладающее несколькими измерениями, передавая динамику процесса культурного и социального воспроизводства в современном обществе. Объективируя собственную позицию в интеллектуальном мире, частью которого он является, Бурдье дает наглядный пример скрупулезной и методически выверенной работы социолога. Книга тем более интересна, что сам факт ее публикации сделал автора участником описываемой им борьбы за легитимное видение социального мира.



Collapse )

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy
- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/
- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky
- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky