Монография посвящена Житию Евстафия Плакиды — одному из интереснейших средневековых произведений, созданному под непосредственным влиянием античного романа. Св. Евстафий Плакида, встретивший на охоте чудесного оленя с Крестом между рогами и переживший Богоявление, почитался как на Западе, так и на христианском Востоке. Первый славянский перевод Жития был сделан в Золотой век болгарской литературы, а в Древней Руси оно стало известно не позже XI в. Для воссоздания истории Жития, распространявшегося на территории славянских стран и нынешней России в разных переводах и редакциях на протяжении более чем тысячи лет — с IX-X по XX в., автор монографии привлекает обширный русский и славянский рукописный материал.Исследовательница предлагает свою интерпретацию символического подтекста Жития, рассматривает его влияние на ряд известных произведений славянской и древнерусской книжности (Житие Константина-Кирилла Философа, Чтение о Борисе и Глебе, Сказание о Мамаевом побоище, Повесть о Петре и Февронии, Повесть о царе Аггее и др.), анализирует отражение в памятниках изобразительного искусства, а также в русской и славянской литературе Нового времени.Отдельная часть монографии посвящена текстам Жития, подавляющее большинство которых публикуется впервые по русским и славянским рукописям и старопечатным изданиям.Книга обращена к филологам, историкам, искусствоведам, философам, агиологам, культурологам и всем тем, кто интересуется литературой, искусством и историей русского и славянского Средневековья.
-
- Николай Подосокорский (
philologist) wrote,
Николай Подосокорский
philologist
Гладкова О.В. Житие Евстафия Плакиды в русской и славянской книжности и литературе IX-XX веков
Монография посвящена Житию Евстафия Плакиды — одному из интереснейших средневековых произведений, созданному под непосредственным влиянием античного романа. Св. Евстафий Плакида, встретивший на охоте чудесного оленя с Крестом между рогами и переживший Богоявление, почитался как на Западе, так и на христианском Востоке. Первый славянский перевод Жития был сделан в Золотой век болгарской литературы, а в Древней Руси оно стало известно не позже XI в. Для воссоздания истории Жития, распространявшегося на территории славянских стран и нынешней России в разных переводах и редакциях на протяжении более чем тысячи лет — с IX-X по XX в., автор монографии привлекает обширный русский и славянский рукописный материал.Исследовательница предлагает свою интерпретацию символического подтекста Жития, рассматривает его влияние на ряд известных произведений славянской и древнерусской книжности (Житие Константина-Кирилла Философа, Чтение о Борисе и Глебе, Сказание о Мамаевом побоище, Повесть о Петре и Февронии, Повесть о царе Аггее и др.), анализирует отражение в памятниках изобразительного искусства, а также в русской и славянской литературе Нового времени.Отдельная часть монографии посвящена текстам Жития, подавляющее большинство которых публикуется впервые по русским и славянским рукописям и старопечатным изданиям.Книга обращена к филологам, историкам, искусствоведам, философам, агиологам, культурологам и всем тем, кто интересуется литературой, искусством и историей русского и славянского Средневековья.
-
Зоя Юркова. "Архитектор Модюи: идеальная столица в проектах. Петербург императора Александра I"
Юркова З.В. Архитектор Модюи: идеальная столица в проектах. Петербург императора Александра I. - СПб.: Крига, 2020. - 448 с. ISBN 978-5-901805-08-4…
-
Умерла армянская переводчица Маргарита Дарбинян-Меликян
В возрасте 100 лет скончалась армянский историк и переводчица Маргарита Овнановна Дарбинян-Меликян. Она родилась 18 марта 1920 года в Батуми в семье…
-
Минстрой РФ ликвидирует НИИТИАГ?
Научно-исследовательский институт теории и истории архитектуры и градостроительства (НИИТИАГ), похоже, ликвидируют. Как сообщает издание…
Journal information