Николай Подосокорский (philologist) wrote,
Николай Подосокорский
philologist

Category:

Свободный философ Пятигорский: В 2 т.

Свободный философ Пятигорский: В 2 т. (Лекции по истории мировой философии), Изд. Ивана Лимбаха, 2015. - 320+496 с.

Сборник «Свободный философ Пятигорский» включает в себя лекции о мировой философии от Будды и Зороастра до Кёстлера, Кожева и Сартра, прочитанные Александром Пятигорским на «Радио Свобода» в середине 1970-х и в начале 1990-х годов. Они собраны в пять циклов и публикуются в хронологическом порядке. Каждую лекцию предваряет комментарий Кирилла Кобрина или Ольги Серебряной.



Александр Моисеевич Пятигорский (1929– 2009) — философ, востоковед, писатель. Закончил философский факультет МГУ, работал учителем в школе, потом — в Институте востоковедения Академии наук. В 1974 году был вынужден эмигрировать из России, поселился в Великобритании, преподавал в Школе востоковедения Лондонского университета. В 2000-е довольно часто приезжал в Россию — выступал с лекциями. В библиографии Пятигорского — книги на русском и английском языках (и их переводы на другие европейские языки), десятки эссе и статей, множество пространных интервью. Однако, Пятигорский был прежде всего «говорящим философом», для которого пути формирования идеи в сократической беседе или в результате рефлексии над самим процессом размышления были гораздо важнее ее письменного оформления.
(Аннотация с сайта morebo.ru)

СОДЕРЖАНИЕ

ТОМ1
Кирилл Кобрин
Что это за книга . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Александр Пятигорский
Лекции по истории мировой философии
Вступительные статьи Кирилла Кобрина, Марии Эндель и Ольги Серебряной
Раздел первый
Древние философии мира
Четыре беседы о буддизме . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Беседа первая . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
Беседа вторая. «Четыре благородные истины» . . . 24
Беседа третья . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
Беседа четвертая. Буддийская этика . . . . . . . . . . 34
Джайнизм . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
Зороастризм . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
Даосизм
Часть первая . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
Часть вторая . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
Сократ
Часть первая . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
Часть вторая . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
Платон
Часть первая . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
Часть вторая . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
Отличия древнегреческих философов от древнеиндийских. Пифагор . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
Философия «Бхагавадгиты»
Часть первая . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
Часть вторая . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
Древнеиндийская философия «Упанишад»
Часть первая. Дхарма, ашрама, гуру, брахмачарин . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
Часть вторая. Атман, брахман . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
Ранняя философия гностиков
Часть первая . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138
Часть вторая . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145
Философия стоиков
Часть первая. Зенон . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
Часть вторая. Сенека, Эпиктет . . . . . . . . . . . . . . . . 159
Раннее конфуцианство . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166
Средневековая еврейская философия каббалы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175
Раздел второй
Философия Нового времени
Философия Дэвида Юма . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
Новые веяния XVIII века и Руссо . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
Общие черты философии Канта . . . . . . . . . . . . . . . . . 206
Учение Канта о антиномиях, бытии Божьем и нравственности («Критика чистого разума») . . . . . . . . . . . . . . . . . 216
Иоганн Готлиб Фихте . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225
Философия Гегеля: главные работы, философские интересы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234
Гегелевская философия права . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 244
Философия и начало переосознания христианства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 255
Артур Шопенгауэр и его книга «Мир как воля и представление» . . . . . . . . . . . . . . . . 264
Сёрен Кьеркегор . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 275
Фридрих Ницше . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 285
Уильям Джеймс и философия сознания . . . . . . . . . . 294
Анри Бергсон и завершение новой европейской философии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 306

ТОМ 2
Раздел третий
Философия в меняющемся мире
Отношение философии к окружающей действительности своего времени . . . . . . . . . . . . . . . 7
Историософия позднего Владимира Соловьева . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
«Закат Европы» Освальда Шпенглера . . . . . . . . . . . . 30
Николай Бердяев. Русская революция. Гоголь. Достоевский . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
Николай Бердяев и проблема Льва Толстого . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
Свобода и современность в философии Джона Дьюи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
Введение в экзистенциализм . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
«Восстание масс» Хосе Ортеги-и-Гассета . . . . . . . . . 97
Французский философ Габриэль Марсель . . . . . . . . 109
Габриэль Марсель в борьбе с хаосом и абсурдом . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
Лев Шестов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130
«Миф о Сизифе» Альбера Камю . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
Философские крайности Альбера Камю . . . . . . . . . . 151
Мигель де Унамуно . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162
Немецкий философ-экзистенциалист Мартин Хайдеггер . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
Карл Ясперс . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187
«Феномен человека» и его создатель: главная книга Тейяра де Шардена . . . . . . . . . . . . . . . 200
«Страх свободы» Эриха Фромма . . . . . . . . . . . . . . . . . 210
Артур Кёстлер
Часть первая . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220
Часть вторая . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 230
«Философия диалога» Мартина Бубера . . . . . . . . . . . 243
Герберт Маркузе . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 252
Раздел четвертый
Философия в России: идеи и проблемы
Черты русской философии: связь с литературой и религией . . . . . . . . . . . . . . . . . 269
Философия «своя» и «чужая»: правомерно ли отнесение философов к какой-либо национальности? . . . . . . . . . . . . . . . . . . 280
Тип и характер философствования в России XIX века . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 292
Обращение к Чаадаеву . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 303
Славянофилы. Алексей Хомяков . . . . . . . . . . . . . . . . 314
Соотношение религии и жизни в работе Владимира Соловьева «Духовные основы жизни» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 326
Сборник «Вехи»: религия и атеизм в России. Сергий Булгаков . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 337
Катастрофа и культура в понимании Евгения Трубецкого . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 349
Развитие теории познания Семена Франка . . . . . . . 359
Христианская антропология и социальная утопия в работах Семена Франка . . . . . . . . . . . . . . . . 374
«Правое» и «левое» в социальной философии Франка . . . . . . . . . . . . . . . 387
Раздел пятый
Нерусская идея (вместо эпилога)
Введение.
Цель — философствовать о разных идеях . . . . . . . . 403
К портрету Александра Кожева.
Кожев и Гегель . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 411
К портрету Александра Кожева.
Кожев и Владимир Соловьев . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 420
Кожев и тупик философии истории . . . . . . . . . . . . . . 432
Рабфак Жан-Поля Сартра . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 441
Эндрю Уилсон . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 447
«После конца времени»:
Ноам Чомский (Хомский), левый пессимизм . . . . . . 456
Кому сейчас нужен Сократ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 465
Дьёрдь Лукач . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 473
«При чем здесь Иван?» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 482

https://esquire.ru/pyatigorsky

Вы также можете подписаться на мои страницы в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy
и в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky

Tags: Пятигорский, буддизм, книги, философия
Subscribe

Posts from This Journal “Пятигорский” Tag

promo philologist 18:41, вчера 3
Buy for 100 tokens
Дорогие друзья, я принял участие в конкурсе профессионального мастерства книжной премии «Ревизор–2020» в номинации "Блогер года". Вы можете поддержать меня и мой книжный блог в интернет-голосовании, открытом на сайте журнала "Книжная индустрия" (регистрация там…
  • Post a new comment

    Error

    Anonymous comments are disabled in this journal

    default userpic

    Your IP address will be recorded 

  • 3 comments